每日一篇古文观止 与于襄阳书

1、每日一篇古文观止与于襄阳书与于襄阳书韩愈唐代七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。土之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前 焉。土之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为 之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者, 未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其 相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其 位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为 皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈 之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。侧闻阁下抱不世之才

2、，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时, 文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获 礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其 人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人, 阁下将求之而未得欤？古人有言：”请自隗始。愈今者惟朝夕刍米、 仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰：吾志存乎立功， 而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。那么非愈之所敢知也。世之龊龊 者，既缺乏以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。那么信乎命之穷也！谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再 拜。译文七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚

3、书阁下。七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁To士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前 焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之重者,为 之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者, 未始不相须也。读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、 地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照 耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。 没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即 使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的。然而干百

4、载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其 位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为 皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈 之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居 于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而 相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不 肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地 位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有 显耀的声誉

5、。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面 没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考 这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,三礼于门下者,岂求之而未得邪？将志存乎立功,而事专乎报主，虽遇其A，未眠礼邪？何其宜闻而久不闻也?我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行 为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就 是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的, 难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答 君主，虽然遇到了可以推荐的人才

6、，也没有空闲来以礼相待呢？为什么 应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如日：吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。 那么非愈之所敢知也。世之龊龊者，既缺乏以语之；磊落奇伟之人，又不 能听焉。那么信乎命之穷也!我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求 的人才还没能找到吗？古人说过：请从我郭隗开始。我现在只为早 晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够To如果您说：我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了 可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。那就不是我敢去知道的了。 世

7、间那些拘谨小心的人，既缺乏以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才 识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的 志向所在。愈恐惧再拜。韩愈诚惶诚恐，再拜。赏析：于襄阳名峭，字允元,河南洛阳人，公元798年（唐德宗贞元十四 年）九月以工部尚书为山东道节度使。由于做过襄阳大都督，故称于襄 阳。公元801年（贞元十七年）秋冬之际，韩愈被任命署理国子临四门 博士，正式在京师做官。博士职乃是闲官，地位不高，很难施展抱负, 为此，他给于襄阳写信请求引荐。此信以土欲进身场名、建功业须前辈 援引

8、，而前辈之功业盛名又须有为的后继者为之传扬为论点，入情入理。译文七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚 书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天 下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流 传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做 继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作 继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互 相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀 援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那 样殷切，而相逢的机会却那样少呢？

9、其原因在于居于下位的人倚仗自己 的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不 肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高 的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不 能说上面没有引荐人;没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。 我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识, 行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您 就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇 的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想 报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为 什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：请从我郭隗开始。我现在只 为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就 足够了。如果您说：我志在建功立业，办事一