湖南省长沙市国防科学技术大学附属中学2020年高二语文测试题含解析

1、湖南省长沙市国防科学技术大学附属中学2020年高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。人类要求装饰的动机，人类学家认为是最原始的。人类学家以这样的事实告诉我们：在大多数原始民族中，有不穿衣服的民族，而没有不装饰的民族。我们人类在年幼的时候，喜欢在颈项上围着草珠，或野花环之类的东西，在帽子上插一片羽毛，在身上涂些泥土或色彩。人猿在行走的时候，带着一根绳子，一块破布，一片草皮，或一条枝杈。他们使用此种“挂布披荆”的办法，以增加自身的快乐。无疑的，他们这种举动，与人类具有同一目的是对于装饰发生兴趣的表示。人类喜爱装饰的倾向，不但在增加自身的快感，还在扮

2、演一个角色，如同做一种游戏般，激动一些群众，博得同情。这种美化自己，以引起别人的赞慕的行为，为装饰的主要目的。但是除了满足自己快乐之外，还含有供人欣赏，以激起人与人间之感情交流的作用。这种原始民族和年幼儿童，无意为了名誉金钱，而获得的愉快之情，是最初的艺术表现。这个装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生艺术运动。这种艺术运动，有静的和动的两类，腓赫纳说：“前一类的艺术，是经过静态去求快感的，另一类的艺术是经过动态或转变的形式去求快感的。所以在前者，是借着静物的变形或结合，来完成艺术家的目的，而后者，是用身体的运动和时间的变迁，来完成艺术家的目的。”我们现在就是从静的艺术造型艺术中的装

3、饰艺术，来做一番研讨。人既直立了，两手就可以用来抓东西撕东西，同时也就感觉到了东西的质的坚柔，形的大小的区别，并且可以用手将东西堆、砌、聚、散。久而久之，就有人在坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合。另外一方面，人的两手养成了拥抱、推拒、攀援、攻击的能力，这些举动一有节奏，就能唤起运动的快感。我们现在要研究的是前一种，用手在东西的坚柔、大小、堆砌、聚散之间，加以变形或结合的艺术。我们晓得，虎和鹰，也能用爪抓东西撕东西，猿和熊，也能用足拥抱、推拒、攀援、攻击，但是它们的动作，仅止于此。不能有意识地，按照美的法则，加以变形或结合，更不能自主地去产生一种有节奏的运动。人就不同了，除了生存之外，

4、还要求自由自在快乐地生活下去。因为狩猎和日常操作的训练，从劳动中感到力的均衡，和肌肉的有节奏的运动，所以在工作停止之后，假使身体中蓄积的力量无处发散的时候，就想要摇动身体，手舞足蹈起来，以求满足均衡和节奏的快感。单是手舞足蹈，还不够满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色，悦耳的声音，伴衬起来，方可在自然界中显出人的伟大。于是在装饰方面，第一步先把自己的身体满足这个要求。最初以动物的皮毛之类，来补缀心灵上的缺陷。然而人的自尊心，使他发觉了这样的装饰，至多是与禽兽为伍，而不够表现主宰者气魄的时候，智慧的艺术家们，发明了裸体上涂绘色彩的手法，虽然还是模拟着禽兽的羽毛、斑纹、色彩，但已非完全模

5、仿，而是将原形加以变化和结合。人类狂热的理想，超出自然之限止，用燧石贝壳等尖锐之物，在肌肤上割划，形成了点子和曲直线的浮像。这种惊人的装饰方法，表示出人类的克服自然的坚强意志和有意识的创作的力量。这种为了装饰而愿意忍受痛苦的欲求，可以说是人类向自然环境示威的一种自大心的透露。人没有禽兽般美丽的羽和皮毛，是人类的缺点。也就是因为有了这个缺点，才会激起装饰的欲求，而发展为最高的理想。假使我们人类没有这种理想，那我们的生活方式，到现在依然在阴暗的壁洞中，茹毛饮血做万世的野人，所以说人类之有装饰，是人类进化的表象。（选自雷圭元图案与人生 有删节)1下列和“装饰”相关的解说，不符合原文意思的一项是 (

6、)（3分）A人类学家认为人类要求装饰的动机是最原始的，这一点可以从大多数原始民族中各民族都有装饰的行为上得到证明。B装饰具有供人欣赏，以激起人与人之间感情交流的作用。它的目的就是为了美化自己，以引起别人的赞慕。C人类喜爱装饰的倾向，不仅可以增加自身的快感，还在于可以如同做一种游戏般扮演一个角色，激动一些群众，博得同情。D最初的艺术表现是一种原始民族和年幼儿童无意于名誉金钱的愉快之情。当装饰的动机，渐渐普遍为一种社会现象的时候，就产生了艺术运动。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )（3分）A人猿会使用“挂布披荆”的办法，来增加自身的快乐，这种举动与人类具有同一目的，也就是表示对装饰发

7、生兴趣。B虎和鹰，猿和熊等动物能完成人类的一些动作，但不能按照美的法则有意识地变形或结合，因此，也就不能自主地产生一种有节奏的运动。C艺术运动分成动和静两种形式，造型艺术中的装饰艺术属于后者，借着静物的变形或结合来完成艺术家的目的。D为了满足均衡和节奏的快感，在工作停止之后，人们假如身体中蓄积的力量无法发散，就会想要手舞足蹈起来。3根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 ( )（3分）A艺术家们并不是完全模仿禽兽的羽毛、斑纹、和色彩，而是将原形加以变化和结合，但是用这种裸体上涂绘色彩的手法，还不够表现主宰者的气魄。B为了向自然环境示威，人类甘愿忍受痛苦，用燧石贝壳等尖锐之物在肌肤上割划，形成

8、了点子和曲直线的浮像。C单纯的手舞足蹈无法满足“自我扩张”的心理欲求，必须要有悦目的形色等来伴衬，在装饰方面，首先就是让身体满足这个要求。D人类拥有装饰是人类进化的表象，只有人类对装饰的最高理想，才能让人类完成社会的发展与进步。参考答案：1B（原文中表述的是装饰的主要目的是美化自己）2B（强加因果，原文中两句话是递进关系，前者并不是后者的原因）3C（A项张冠李戴，原文中描述用羽毛等装饰不够表现主宰者的气魄；B项原文中人类的目的并不是为了向自然环境示威；D项过于绝对，夸大了装饰的作用。）2. 阅读下面一篇小说，回答回答下列小题。魔 盒（英）大卫?洛契佛特在一抹缠绵而又朦胧的夕照的映衬下，我四周高

9、耸着的伦敦城的房顶和烟囱，似乎就像监狱围墙上的雉堞。从我三楼的窗户鸟瞰，景色并不令人怡然自得庭院满目萧条，死气沉沉的秃树刺破了暮色。远处，有口钟正在铮铮报时。这每一下钟声仿佛都在提醒我：我是初次远离家乡。这一年，我刚从爱尔兰的克尔克兰来伦敦碰运气。眼下，一阵乡愁流遍了我全身这是一种被重负压得喘不过气来的伤心的感觉。这是我一生中最沮丧的时刻。接着突然响起敲门声。来人是女房东贝格斯太太。刚才她带我上楼看房时，我们只是匆匆见过一面。她身材纤细，银丝满头；我开门时她举目望了望我，又冲没有灯光的房间扫了一眼。“就坐在这样一片漆黑中，是吗？”我这才想起，我居然懒得开灯。“瞧，还套着那件沉甸甸的外衣！”她带

10、着母亲般的慈爱拉了拉我的衣袖，一边嗔怪着，“你就下楼来喝杯热茶吧。噢，我看你是喜欢喝茶的。”贝格斯太太的客厅活像狄更斯笔下的某一场景她一边准备茶具一边说，“你进屋时我注意到了你手提箱上的标签。我这一辈子都在接待旅客。我看你的心境不佳。”当我坐下和这位旅客的贴心人交谈时，我的忧郁感渐渐被她那不断地殷勤献上的热茶所驱散了。随后，我告诉贝格斯太太我必须告辞了。然而她却坚持临走前给我看一样东西。她在桌上放了一只模样破旧的纸板盒有鞋盒一半那么大小，显然十分“年迈”了，还用磨损的麻绳捆着。“这就是我最宝贵的财产了，”她一边向我解释，一边几乎是带有敬意地抚摸着盒子，“对我来说，它比皇冠上的钻石更为宝贵。真的

11、！”我估计，这破盒里也许装有什么珍贵的纪念品。是的，连我自己的手提箱里也藏有几件小玩意它们是感情上的无价之宝。“这盒子是我亲爱的母亲赠给我的，”她告诉我，“那是在1912年的某个早上，那天我第一次离家。妈妈嘱咐我要永远珍惜它对我来说，它比什么都珍贵。“这盒子已经历过两次世界大战了。”贝格斯太太继续说：“1917年凯撒的空袭，后来德国法西斯的轰炸我都把它随身带到防空洞里。房屋损失了我并不在乎我就怕失去这盒子。”我感到十分好奇，贝格斯太太仍然津津乐道地说：“此外，我从来没有揭开过盖子。”她的目光越过镜片好笑地打量着我：“您能猜出里面有什么吗？”我困惑地摇了摇头。无疑，她最珍惜的财产当然是非凡之物。

12、她忙着又给我倒了点热气腾腾的茶，接着端坐在安乐椅上，默默地注视着我似乎在思索着如何选词来表达自己的意思。然而，她的回答却简单得令人吃惊“什么也没有，”她说，“这里头空空如也，什么也没有！”一个空盒！天哪，究竟为啥将这么一个玩意当做宝贝珍藏，而且珍藏达40年之久呢？我隐隐约约地怀疑起来，这位仁慈的老太太是否稍稍有点性格古怪？“一定感到奇怪，是吧？”贝格斯太太说，“这么多年来我一直珍藏着这么一个似乎是无用的东西。不错，这里头的确是空的。”这时我朗声大笑了起来我不想再将此事刨根究底地追问个水落石出。“没错，是空的。”她认真地说，“40年前，我妈将这盒子合上捆紧，同时也将世上最甜蜜的地方家的声响、家的

13、气味和家的场景统统关在里头了。自此以后，我一直没将盒子打开过。我觉得这里头仍然充满了这些无价之宝呢。”这是一只装满了天伦之乐的盒子！和所有纪念品相比较，它无疑既独特又不朽相片早已褪色，鲜花也早已化作尘土，只有家，却依然如自己的手指那么亲近！贝格斯太太现在不再盯着我了，她注视着这陈旧的包裹，指头轻抚盒盖，陷入沉思之中。又过了一会儿还是在那晚，我又一次眺望着伦敦城。灯火在神奇地闪烁着，这地方似乎变得亲切得多了。我心中的忧郁大多已经消失。我苦笑着想到：这是被贝格斯太太那滚烫的茶冲跑的。此外，我心中又升腾起一个更深刻的思想我明白了，每个人离家时总会留下一点属于他的风味；同时，就像贝格斯太太那样，永远随

14、身带着一点老家的气息,这也是完全办得到的。 (本文有删节)4. 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（_）A小说中的“我”因初次远离家乡而沮丧，贝格斯太太却把一个空盒子当作是她“最宝贵的财产”，因为她是一个性格古怪的老太太。B小说中的“我”对贝格斯的“魔盒”充满了兴趣，非常想弄明白究竟是怎么回事，到最后知道这是一个空盒子，真是出人意料。C小说以“魔盒”为题，既能制造悬念，吸引读者，又能作为线索，贯穿全文；还形象生动，具有象征意味，值得人们深思。D 小说中贝格斯太太讲述自己保存“魔盒”的过程中提到两次世界大战，是为了表现战争给人们带来伤害，突出厌恶战争的主题。5. 概括第一段所写

15、景物的特点，并简析其作用。6. 文中贝格斯太太有哪些形象特点，请简要概括并分析。参考答案：4. C 5. 特点：封闭压抑，阴沉死寂。作用：?交待了故事发生的时间、地点和人物；?营造忧伤、压抑的氛围，渲染“我”孤独、烦闷、沮丧的心情；?为下文贝格斯太太邀请我的故事做铺垫（引起下文）；与结尾环境描写照应，并形成对比，突出我心情的变化；突出主旨，表现出“家”对于一个人的意义。 6. 热爱故土，珍视亲情；淳朴善良，热情爽直；观察敏锐，善解人意。意思对即可：关心他人、慈爱友好、重视情感、善于劝解他人等都正确，要求结合文章简要分析， 点睛：环境描写的作用一般有：渲染气氛，烘托人物的形象或心情，推动故事情节

16、的发展，暗示故事的结局等。具体作用还要结合具体内容做具体分析。6. 试题分析：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行以及具体情节来分析其精神品质。平时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。从文章中贝格斯太太叫我到楼下喝茶、和我交流以及向我讲述她的故事，可以分析出她是一个“珍视亲情、淳朴善良、热情爽直、观察敏锐，善解人意”的人。3. 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“二次元”即在动画（Animation）、漫画（Comic）、游戏（Game）、小说（Novel）（简称“ACGN”）人群组织成的文化圈中，被用作对“架空世界”的称呼。由于早期的动画、游戏作品都是以二维图像构成

17、，画面是一个平面，所以称之为“二次元世界”，简称“二次元”。广义的二次元的主要表现形式为ACGN，同时指喜爱ACGN的群体。“二次元文化”指在ACGN为主要载体的平面世界中，由二次元产品所形成的独特的价值观与理念。这里的二次元文化并不限于ACGN，还包括从ACGN向外延伸出的手办、COSPLAY等衍生产物。（摘自2017年中国二次元行业发展现状分析及市场发展前景预测）材料二：ACGN文化圈中用“二次元”词来表达“架空”“假想”“幻想”“虚构”之意，进而延伸用于指代“架空世界”。而与之相对的是“三次元”，即“我们所存在的这个次元”，也就是现实世界。（摘自百度百科“二次元”词条）材料三二次元用户可

18、以分为近二次元用户及核心二次元用户，前者对动漫基本了解，会观看热门漫画或动画改变的大电影，但投入的精力和财力相对有限；后者深爱动漫作品，经常上相关的二次元网站、贴吧等，查看喜爱的二次元内容，花费的时间和财力较多。（摘自艾瑞咨询：中国二次元行业报告）材料四：二次元文化总是利用现实世界中的基础材料，换置到虚构时空里，按照自己的规则进行变形或重构，最后形成客观折射现实的效果。对于很多二次元用户来说，人与人的往来没有阶层的束缚，没有功利的导向，有的只是志趣相投的平等状态，这在无形中拓宽了用户对于二次元文化“真”的理解。二次元文化常常用羁绊来表达人与人之间的亲密关系，这种羁绊并非完全的束缚，反而是一种情

19、感上的陪伴，其目的是消除孤寂。二次元文化以自己独特的方式保持着对未来的拷问。二次元文化依然对现实中的难题保有解决的热情，只是解决方式充满着浪漫的唯美情怀，诸如“跌倒不可怕，只要擦干眼泪”“奋勇前进，终能到底”等乌托邦式的期许。二次元文化也不放弃自我探究，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着二次元用户的精神梦想，这些梦想往往是现实世界里无法实现的，而二次元空间却给予这些精神梦想实现的无限可能。在另一个层面上，二次元文化鼓励青年在梦想中注入坚持、勇敢、热血，对正面自我的不断挖掘和无条件的信任，创造出一个相对宽松的青春成长环境。（摘编自中国青年报孙黎二次元文化的精神内核）材料五对于青少

20、年而言，二次元文化是他们的精神避风港，一方面保护着他们远离严酷的现实，放飞理想。让青少年在相对封闭的网络空间中，尝试表达自我、展开自我、重塑自我，既获得自我认同，又获得群体彼此认同，从而找到自己的精神和文化归属。另一方面，长期沉溺于二维的想象空间中，青少年尤其是心智未完全成熟的低龄青少年往往容易模糊虚拟和现实的差异，造成潜意识里认知的混乱，丧失自我价值的判断能力，从而引发失范行为。二次元和三次元并不是水火不容的。在媒介和商业的推动下，二次元文化逐渐尝试着隐藏或是削弱壁垒，延伸到三次元的空间中展示自己，三次元也尝试着平等地与二次进行对话，甚至将某些二次元的表达方式纳为己用。因此，虽然壁垒没有被完

21、全打破，但两者之间的误会却呈现出递减趋势。双向破壁的尝试也促使青少年跳出“高墙”限定，尝试放弃绝对边缘化立场，开始客观地看待自身的二次元文化，积极谋求与三次元的沟通和融合。（摘编自马忠红二次元文化及其对青少年的影响7. 下列对材料相关内容的现解，不正确的一项是A. 二次元，是二次元世界的简称，它主要是指以动画、漫画、游戏、小说等为表现形式的一种“架空世界”，有别于指称现实的“三次元”。B. 二次元世界和三次元世界的最大差异在于，二次元是以二维图画的方式来反映现实世界，而三次元是直接呈现现实世界。C. “泛二次元用户”和“核心二次元用户”的根本区别在于他们对二次元世界的认知程度、喜爱程度以及在精

22、力和财力方面投入的程度不同。D. 二次元向三次元空间延伸，一方面是可以展示自己，另一方面也可以客观看待自身的文化，进而谋求与三次元的沟通和融合，更好地发展自身。8. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A. 材料一详细介绍了二次元的定义，材料二简单比较了二次元和三次元的差异，了解二次元的特点有助于我们认识当下青少年的价值和文化取向。B. 通过材料三可以看出，近年来尽管二次元用户在不断增加，但增加的速度在逐步趋缓，这说明青少年已经逐步开始客观、理性地看待二次元文化。C. 无论是二次元还是三次元都是对世界的一种认知方式，尽管二者存在明显的差异和壁垒，但只要加强沟通交流，就可以共同促进青少年

23、的成长。D. 尽管青少年长期沉溺于二次元文化可能导致他们行为失范，但是辩证来看，一次元文化还是利大于弊，所以应该鼓励青少年积极践行二次元文化。9. 材料四是从哪些角度来分析二次元文化的精神内核的？请简要概括。参考答案：7. B 8. A 9. 现实与虚构的关系；人与人的交往；对未来的思考；对自我的探究。【7题详解】该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。能力层级为分析综合C。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果

24、颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“以二维图画的方式来反映现实世界”分析有错，二次元是虚构一个架空世界。另，文章里也没说三次元就是直接呈现现实世界。故选B项。【8题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“这说明青少年已经逐步开始客观、理性地看待二次元文化”属无中生有，文中无此依据。C项，“但只要加强沟通交流，就可以共同促进青少年的成长”无逻辑关系。应该说，加强沟通交流，有利于促进青少年的成长。D项，“

25、应该鼓励青少年积极践行二次元文化”推断失当。文中说“另一方面，长期沉溺于二维的想象空间中，青少年尤其是心智未完全成熟的低龄青少年往往容易模糊虚拟和现实的差异，造成潜意识里认知的混乱，丧失自我价值的判断能力，从而引发失范行为。”“开始客观地看待自身的二次元文化”，因此并不是鼓励青少年积极践行二次元文化。故选A项。【9题详解】本题考查学生理解文本归纳概括的能力。答题前先通读文本，整体理解把握文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，快速寻找答题区间，抓住关键词句，归纳要点，顺应问题的方向，然后组织答案。本题要求概括材料四是从哪些角度来分析二次元文化的精神内核。材料四第一节“二次元文化总是利用现实世

26、界中的基础材料，换置到虚构时空里，按照自己的规则进行变形或重构，最后形成客观折射现实的效果”，是从现实与虚构的关系角度分析二次元文化的精神内核。第二节中“二次元文化常常用羁绊来表达人与人之间的亲密关系，这种羁绊并非完全的束缚，反而是一种情感上的陪伴，其目的是消除孤寂”，是从人与人的交往的角度分析二次元文化的精神内核。第三节中“二次元文化以自己独特的方式保持着对未来的拷问”，是从对未来的思考的角度分析二次元文化的精神内核。第四节中“二次元文化也不放弃自我探究，不管是青春主题的作品，还是黑暗主题的作品，都隐藏着二次元用户的精神梦想”，是从对自我的探究的角度分析二次元文化的精神内核。【点睛】考查学生

27、筛选并整合文中的信息类的题目，首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成1013题。姚察，字伯审，吴兴武康人也。察幼有至性，事亲以孝闻。六岁，诵书万余言。弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。父上开府僧垣，二宫礼遇优厚，每得供赐，皆回给察兄弟，为游学之资，察并用聚蓄图书，由是

28、闻见日博。年十三，梁简文帝时在东宫，盛修文义，即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。值梁室丧乱，于金陵随二亲还乡里。在乱离之间，笃学不废。永定初，拜始兴王府功曹参军，寻补嘉德殿学士。吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰：“吾弗逮也。” 江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访汉书疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：“名下定无虚士。” 察每言论制述，咸为诸人宗重。储君深加礼异，情越群僚，宫内所须方幅手笔，皆付察立草，恒蒙赏激。吏部尚书蔡徵移中书令，后主方择其人，尚书令江总等咸共荐察，敕答曰：“姚察非唯学艺优博，亦是操行清修，典

29、选难才，今得之矣。”乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。察自居显要，甚励清洁，且廪锡以外，一不交通。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花一匹。察谓之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲，此物于吾无用。既欲相款接，幸不烦尔。”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出。察性至孝，有人伦鉴识。冲虚谦逊，不以所长矜人。终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所不睹。每有制述，多用新奇，人所未见，咸重富博。且专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。徐陵名高一代，每见察制述，尤所推重。尝谓子俭曰：“姚学士德学无前，汝可师之也。”尚书令江总与察尤笃厚善，每有制作，必先以简察，然后施用。 (节选自陈书姚察列传)10对下列句子中加点词的解释

30、，不正确的一项是( )A徐陵时领著作领：负责B恒蒙赏激 蒙：受到C不以所长矜人 矜：夸耀D必先以简察 简：简要11下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的一组是( )即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称在乱离之间，笃学不废臻谓所亲曰：“名下定无虚士。”尚书令江总等咸共荐察冲虚谦逊，不以所长矜人必先以简察，然后施用ABCD12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A姚察小时候就很有悟性，但对下棋一类的游戏很不在意，而是夜以继日地刻苦攻读，闻见日博。B姚察在梁简文帝时，曾参加宣猷堂的论辩，由于才华卓异，所以当时的知识分子都很佩服他。C姚察为官清廉，生活朴素。平时除了官家的俸禄，拒收任何人的礼

31、物。学生送的一点物品也被严辞拒绝。D姚察为人谦逊，有才而不张扬，只把读书作文当做乐事，学识广博又有自己独到的见解和表述。13把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)察每言论制述，咸为诸人宗重。（4分） (2)乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。（4分） (3)专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。（4分） 参考答案：10、D 简：审阅。11、C 12、B.梁简文帝此时还未“嗣位”。13、(1)姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。(2)于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。(3)专心致志著书立说，到老也不倦怠，并且动手自己抄写文稿，没有一刻

32、短暂的停息。参考译文：后来遇上梁朝灭亡天下大乱，姚察从金陵随父母回老家。在战乱分离期间，姚察坚持学习毫不荒废。永定初年，被任命为始兴王府功曹参军，不久又增补为嘉德殿学士。吏部尚书徐陵当时负责撰述之事，又引荐姚察做了史佐，连徐陵辞官退休一类的奏表，都一起请姚察来撰写，徐陵看了姚察所写的文字叹息道：“我不如他啊。”江东那些原先在关外的年高有声望的人，都对姚察十分钦佩。沛地的刘臻暗中到姚察的府上询问有关汉书的十几条存疑之事，姚察全为他作了剖解分析，并且都有根有据。事后刘臻对他的亲戚朋友说：“闻名天下的人确实不是徒有虚名的人。”姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。太子不同一般更重地礼待他，感

33、情超过了那些同僚，宫内所必须的文书稿件，都交给姚察起草，姚察经常受到赞赏鼓励。吏部尚书蔡徵调任中书令，后主正要选择接替的人，尚书令江总等人一起推荐姚察，皇上答复说：“姚察不只是学问好水平高，操守品行也好，是选拔任用难得的人才，现在算是得到了。”于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。姚察自从身居显贵之位，就很注重清廉，而且除了官方所给的粮食和赏赐之外，别的一概不交往。曾经有一个弟子不敢送厚礼，只送了一丈南布和一匹花绢给姚察。姚察对他说：“我所穿着的只是麻布和蒲绢，你送来的这些东西对我没用。既然想相互真诚交往，希望不劳烦你给我送礼物。”这位弟子恭敬地请求，还是希望先生能收

34、下，姚察摆下脸来把他赶了出去。姚察的本性极为孝顺，又有人伦之德和鉴察之力。非常谦虚，从不以自己的所长向人炫耀。平日心神安适，只把读书当做乐事，对古书没有不看的。每当有了著述，多用观点新奇的材料，是别人所未见过的，全都讲求丰实广博。而且专心致志著书立说，到老也不倦怠，并且动手自己抄写文稿，没有一刻短暂的停息。徐陵的名望高过一代人，每次见到姚察的文章，都尤为推崇。他曾经对自己的儿子徐俭说：“姚学士德行学问超过前人，你可以以他为师。”尚书令江总与姚察尤其要好，每次有文章写出来，必定先拿来给姚察阅看，这样之后才去施用。5. 阅读下面文段，完成58题。 杜衍，字世昌，越州山阴人。衍总发苦志厉操，尤笃于学

35、。擢进士甲科，知平遥县，诏举良吏，擢知乾州。（后）徙知凤翔府。及罢归，二州民邀留境上，曰：“何夺我贤太守也？”点河东路刑狱，按行潞州，折冤狱。高继升知石州，人告继升连蕃族谋变，逮捕系治，久不决。衍辩其诬，抵告者罪。宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之。章献太后遣使安抚淮南，使还，未及他语，问杜衍安否，使者以治状对。太后叹曰：“吾知之久矣。”衍为治谨密，不以威刑督吏，然吏民亦惮其清整。 兼判吏部流内铨。选补科格繁长，主判不能悉阅，吏多受赇。衍既视事，即敕吏函铨法，问曰：“尽乎？”曰：“尽矣。”力阅视，具得本末曲折。明日，令诸吏无得升堂，各坐曹听行文书，铨事悉自予夺，由是吏不能为奸利。数月，声动京

36、师。改知审官院，其裁制如判铨时。契丹与元昊战黄河外，参知政事范仲淹宣抚河东，欲以兵自从。衍曰：“二国方交斗，势必不来，我兵不可妄出。”仲淹争议帝前，诋衍，语甚切。仲淹尝父行事衍，衍不以为恨。契丹婿刘三嘏避罪来归，辅臣议厚馆之，以诘契丹阴事。谏官欧阳修亦请留三嘏，帝以问衍。衍曰：“中国主忠信，若自违誓约，纳叛亡，则不直在我。且三嘏为契丹近亲，而逋逃来归，其谋身若此，尚足与谋国乎!纳之何益，不如还之。” 乃还三嘏。 衍好荐引贤士，而沮止侥幸，小人多不悦。庆历七年，衍甫七十，上表请还印绶，乃以太子少师致仕。卒，年八十。谥正献。自作遗疏，其略曰：“无以久安而忽边防，无以既富而轻财用，宜早建储副，以安人

37、心。”语不及私。 （选自宋史）注铨：选授官职，量才授官。科格：规章。赇（qi）：贿赂。致仕：官员退休。5. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A衍总发苦志厉操，尤笃于学 笃：重视，专注B后徙知凤翔府。 知：主持、管理 C衍既视事，即敕吏函铨法 函：用盒子装 D铨事悉自予夺 悉：熟悉 6以下各组句子中，全都表明杜衍忠心辅国、凛然有大臣气概的一组是（ ）（3分） 衍总发苦志厉操，尤笃于学 宁化军守将鞫人死罪，不以实，衍覆正之令诸吏无得升堂，各坐曹听行文书 衍好荐引贤士，而沮止侥幸衍甫七十，上表请还印绶自作遗疏语不及私A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一

38、项是（ ）（3分）A杜衍受命巡察河东路狱讼，他巡视潞州，平反冤案，后来又为石州官员高继升辩诬，深得章献太后赏识。B杜衍在兼任吏部事务时，认真研读把握了官吏任命的各项条例，任免之事都自己裁决，断了诸吏徇私舞弊的路子。C杜衍与范仲淹为出兵黄河之事有争执，仲淹攻击杜衍，言辞激烈。因为范仲淹和父亲一起侍奉过杜衍，所以杜衍也不恼恨。D 杜衍认为治国当以诚信为本。当契丹婿刘三嘏避罪投宋，诸大臣建议优厚的接纳他时，杜衍力排众议，终遣返三嘏。 8把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）章献太后遣使安抚淮南，使还，未及他语，问杜衍安否，使者以治状对。（5分）译文： 其谋身若此，尚足与谋国乎

39、！纳之何益，不如还之。（5分）译文： 参考答案：5D 6D 7C8章献太后派使者安抚淮南，使者回来后还未来得及汇报，章献太后就先问杜衍怎么样，使者把杜衍治理地方的情况报告给了太后。（他语、安否、治状 各一分；句子通顺2分）他为自身谋划尚且如此，还值得和此人谋划国家大事吗！接纳他有什么好处，还不如把他送回契丹。（谋、纳、还 各一分；句子通顺2分）6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。王僧虔，金紫光禄大夫僧绰弟也。僧虔少时，群从并会，客有相之云：“僧虔仕当至公，余人莫及。”及僧虔弱冠，雅善隶书，宋文帝见其书素扇，叹曰：“非唯迹逾子敬，方当器雅过之。”为太子舍人，退默少交接。吴郡顾宝先卓越多奇，自以

40、伎能，僧虔乃作飞白以示之。宝先曰：“下官今为飞白屈矣。”孝武初，出为武陵太守，携诸子侄。时兄僧绰为人所害，兄子俭中涂得病，僧虔为废寝食，同行客慰喻之。僧虔曰：“亡兄之胤，不宜忽诸，若此儿不救，便当回舟谢职。”还为中书郎再迁太子中庶子甲族由来多不居宪台王氏分枝居乌衣者位宦微减僧虔为此宜乃曰此是乌衣诸郎坐处亦可试为耳。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用拙笔书，以此见容。转会稽太守。中书舍人阮佃夫家在东，请假归，客劝僧虔以佃夫要幸，宜加礼接。僧虔曰：“我立身有素，岂能曲意此辈，彼若见恶，当拂衣去耳。”佃夫使御史中丞孙复奏僧虔，坐免官。寻以白衣领侍中。元徽中，为吏部尚书，寻加散骑常侍，转右仆射。升明二年

41、，为尚书令。时齐高帝辅政，朝廷礼乐多违正典，僧虔上表请正声乐，高帝乃使侍中萧惠基调正清商音律。齐受命，文惠太子镇雍州，有盗发古冢者，云是楚王冢，大获宝物，有得十余简以示僧虔，云是科斗书考工记，周官所阙文也。武帝即位，以风疾欲陈解，迁侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。及此授，僧虔谓兄子俭曰：“汝任重于朝，我若复此授，一门有二台司，危矣。”乃固辞，上优而许之。客问其故，僧虔曰：“吾荣位已过，无以报国，岂容更受高爵，贻官谤邪？”俭既为朝宰，起长梁斋，制度小过，僧虔视之不悦，竟不入户。俭即日毁之。俭每觐见，辄勖以前言往行、忠贞止足之道。永明三年薨，时年六十。追赠司空，侍中如故。谥简穆。（南史王僧虔传）1

42、0. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 还为中书郎/再迁太子中庶子/甲族由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣诸郎坐处/亦可试为耳/B. 还为中书郎/再迁太子中庶子甲族/由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣/诸郎坐处亦可试为耳/C. 还为中书郎/再迁太子中庶子/甲族由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣/诸郎坐处亦可试为耳/D. 还为中书郎/再迁太子中庶子甲族/由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣诸郎坐处/亦可试为耳/11. 下列对文中加点词语的相关

43、内容的解说，不正确的一项是A. 弱冠，指古代男子二十岁行加冠礼表示成年，因体犹未壮，故称“弱冠”。冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。B. 飞白，书法中的一种特殊笔法，它的笔画中间夹杂着丝丝点点的白痕，且能给人以飞动的感觉，故称为“飞白”，也叫飞白书。C. 中书舍人，古代官职名。舍人起初为国君、太子亲近属官，南朝时中书舍人掌起草诏令，参预机密，权势日重，甚至专断朝政。D. 白衣，是古代平民服，因此白衣多指平民。常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓和足下等。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 王僧虔长于书法，广受称赞。宋

44、文帝赞扬王僧虔题在扇子上的字写得比王子敬好，王僧虔所做的飞白也使吴郡狂人顾宝先折服。B. 王僧虔兄长去世，代育其孤。他不仅在王俭生病时尽心尽力照顾他，而且经常用前人的优秀言行、忠贞知足的道理勉励他。C. 王僧虔博览文史，重视礼乐。他能辨识出古墓中出土的竹简是周官缺少的部分，还建议朝廷礼乐采用符合正典的音乐。D. 王僧虔行事低调，屈己自容。他和王俭身居高位，王僧虔辞官以回避皇帝的猜忌。王俭为他所修的房子规格稍过，他竟然不愿进门。13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）孝武帝欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用拙笔书，以此见容。（2）我立身有素，岂能曲意此辈，彼若见恶，当拂衣去耳。参考答案：10.

45、A 11. D 12. D 13. 12（1）孝武帝想独自拥有好书法的名声，王僧虔不敢显露痕迹，常常使用拙劣笔迹书写，因此被孝武帝接纳。（2）我立身一向有自己的原则，哪能委屈心意奉迎这些人？他如果看我不顺眼，我便拂衣而去。【10题详解】试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“还为中书郎/再迁太子中庶子/甲族由来多不居宪台/王氏分枝居乌衣者/位宦微减/僧虔为此官/乃曰/此是乌衣诸郎坐处/亦可试为耳”，这句话的含义是“还朝后担任中书郎，又调任太子中庶子。世家大族向来大多不做御史，住在乌衣巷的王氏分枝，官位稍低。王僧虔做了这个官，便说：这里是乌衣诸郎的住

46、处，我也试着在此居住”，圈出句子中的名词和代词，如“中书郎”“太子中庶子”“僧虔”等，然后依据语法关系进行排除，“迁”是官职的变迁，“太子中庶子”是官职，应在“中庶子”后断开，排除BD两项，“此”的宾语应是“乌衣诸郎坐处”，排除C项。【11题详解】试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。D项，“常见的百姓称谓还有足下等”错误，“足下”不是对百姓的称呼，是对对方的尊称，译为“您”，是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。【12题详解】试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选

47、项进行比较分析。D项，“王僧虔辞官以回避皇帝的猜忌”于文无据，从文中来看，“汝任重于朝，我若复此授，一门有二台司，危矣”“吾荣位已过，无以报国，岂容更受高爵，贻官谤邪”，意思是“你在朝中担当重要职务，我如果又被授给这样的职务，一门当中有两个台官，实在危险”“我的荣誉和地位已经过分，却无以报答国家，哪能容许再接受更高的爵位，让别人去说闲话呢”，可见王僧虔辞官是怕别人说闲话。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清

48、是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到D项对应的内容，文中当“客问其故”时，王僧虔的回答是“岂容更受高爵，贻官谤邪”，意思是“哪能容许再接受更高的爵位，让别人去说闲话呢”，可见并非是因为回避皇帝的猜忌。【13题详解】试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然

49、后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“擅”，拥有，专有；“显迹”，显露痕迹；“以此”，因为这个原因，因此；“见容”，被动句，“见”表被动，被。第二句中，“素”，活用为名词，一向的原则；“曲意”，委屈心意逢迎；“见”指代“我”；“去”，古今异义，离开。参考译文：王僧虔，金紫光禄大夫王僧绰的弟弟。王僧虔年少时，许多人一同聚会，宾客中有人给他相面说：“王僧虔做官要做到公，其余的人赶不上。”等到王僧虔二十岁时，很擅长隶书，宋文帝见到了他书写的素扇赞叹说：“不仅仅是笔迹超过王子敬（王羲之第七子，东晋著名书法家），而且典雅的风度也在他之上。”他当了太子舍人，退避沉默，很少

50、交际。吴郡的顾宝先卓越多奇才，自以为技能高妙，王僧虔便书写了飞白拿给他看。顾宝先说：“下官现在被飞白折服了。”孝武帝初年出京为武陵太守，带子侄们同行，当时他的哥哥王僧绰 被人杀害，哥哥的儿子王俭中途得病，王僧虔废 寝忘食照顾他，同行的宾客对他进行慰问开导。王僧虔说：“亡兄的后代，不能疏忽，如果这个孩子不 能救治，就应当调转 船头辞职。”还朝后担任中书郎，又调任太子中庶子。世家大族向来大多不做御史，住在乌衣巷的王氏分枝，官位稍低。王僧虔做了这个官，便说：“这里是乌衣诸郎的住处，我也试 着在此居住。”孝武帝想独自拥有好书法的名声，王僧虔不敢显露痕迹，常常使用拙劣笔迹书写，因此被孝武帝接纳 。调任会

51、稽太守。中书舍人阮佃夫家在东部，请假回家，宾客因为阮佃夫官居要位，受到宠幸，劝王僧虔应该好好以礼接待。王僧虔说：“我立身一向有自己的原则，哪能委屈心意奉迎这些人？他如果看我不顺眼，我便拂衣而去。”阮佃夫说给宋明帝，便让御史中丞孙敻上表弹劾王僧虔，因而免官。不久以平民担任侍中。元徽时期，任吏部尚书，不久做了散骑常侍，调转 为右仆射。升明二年，做尚书令。当时齐高帝辅政，朝廷礼乐大多不合正典，王僧 虔上表请求校正声乐，高帝 就让侍中萧惠基调正清商音律。齐朝接受天命建立，文 惠太子 镇守雍州，有个盗贼掘开了一座相传是楚王古墓的陵墓，大获宝物，有人得到了十几片竹简拿给王僧虔看，王僧虔说这是蝌蚪文的考工记，是周官所缺失的部分。武帝即位，他因为得了风疾，打算请求解职，结果调任侍中、左光禄大夫、开府仪同三司。等到这次授官，王僧虔对哥哥的儿子王俭说：“你在朝中担当重要职务，我如果又被授给这样的职务，一门当中有两个台官，实在危险。”于是坚持推辞，皇 上宽容地答应了。宾客询问其中的原因，王僧虔说：“我的荣誉和地位已经过分，却无以报答国家，哪能容许再接受更高的爵位，让别人去说闲话呢？”王俭当了宰相以后，建起了一座长梁斋，规格稍微有些超过，王僧虔看了很不高兴，竟不肯进入斋门。王