桃花源记知识点

1、陶渊明陶渊明简介陶渊明（约365年427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后更名潜。东晋末期南朝宋早期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，此后隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，有关作品有喝酒归园田居桃花源记五柳先生传回去来兮辞桃花源诗（其中桃花源记是桃花源诗的序）等。原文晋太元中,武陵人打鱼为（we）业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，忧如如有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然/爽朗。

2、土地平旷，屋舍（sh）俨yn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。其中来往种作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所素来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有这人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑（y）人，来此绝境，不复出焉，遂（su）与/外人间（jin）隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。这人一一为具言所闻，皆叹惋（wn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停多日，辞去，局内人语(y)云：“不足为（we）外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡（jn）下，诣（y）太守，说这样。太守即遣（qin）人随其

3、往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j），崇高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。译文晋朝太元年间，一个武陵人把打鱼作为职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘掉了行程的远近。突然碰到(一片)桃花林，两岸几百步之内，中间没有其他树。芳草鲜嫩漂亮，坠落的花瓣繁乱交杂。渔人对此感觉特别惊诧。又向前划行，想要走出桃花林的终点。桃花林在溪水起源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞口，朦朦胧胧仿佛有光明。(渔人)于是下了船，从洞口进入。开初，洞口很狭小，仅容一个人经过。又向前走了几十步，（突然）(变得)宽阔敞亮起来。（体此刻眼前的是）平展的土地，整齐整齐的房子，有肥饶的田地、漂亮的池

4、塘和桑树竹林这种光景。田间小道交织相通，（乡村间）各处都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来常常耕作劳作，男女的衣着，都像桃花源之外的人。老人和儿童，都安闲快乐怡然自得。(村庄里面的人)见了渔人，于是特别惊讶，问(渔人)从哪里来，(渔人)都详细地回答了。他们就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来招待他。村里的人听闻有这样一个人，都来咨询探询信息，他们自己说他们的先人为了闪避秦时的战乱，率领老婆和子女及村夫到达这与世隔断的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔离了来往。他们问此刻是什么朝代，居然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听了)都叹

5、息、痛惜。大家都各自邀请(渔人)到自己家中，都取出酒和食品来(招待他)。渔人逗留了几日，就辞别走开了。桃花源里的人对他说：“(这里的状况)不值得对外边的人说。”他出来，找到船，就沿着旧路(回去)，（一路上）到做。到了郡城下，去拜太守，了在桃花源的奇遇。太守立刻派人跟从他前去，找先前所做的，果迷失了方向，再也没找到路。南阳的刘子，是一个道德崇高的名士。听了件事，高地划前去。没有，不久就病死了。今后就再也没有探(桃花源)的人了。说明太元：晋孝武帝司曜的年号（376396）。世外桃源：指一种幻想的离开斗争的美好世界。世外桃源是一个人生活理想境地的代名，相当于西方的极世界或许天堂。千百年来，完满主者无

6、不苦苦追、故意造自己想象中的“世外桃源”。（作者的一社会理想是当黑暗社会的批评，在客上也反应了人民脱迫、脱盘剥的要求。拥有必定的极意；但它又有必定程度的复古向，在社会中也只好是一种想象，是不行能的。）比不受外面影响的生活安、境清静的美好地方。一般作主、定。武陵：古代郡名。今湖南常德一。：把作新手段。：作。：沿着，着行：行船。近：偏副，里指。忽逢：突然碰到。岸：着两岸生。：的，其余的。芳：泛指花卉。美：美。落英：落花。一，初开的花。：众多的子。甚：很，特别。异：惊诧，异。意用法，里的意思是“感觉异”。欲：想要。：走完。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水源就没有了。便：于是，就。得：看。忧如：

7、仿佛。若：仿佛。舍：放弃。初：开初，开始。才：。通：通。行：行走复：又。豁然爽朗：豁然：开敞亮的子；爽朗：开而光明。形容由狭小阴暗一而开光明平：平展。：舍：房子。然：整的子。之：助，起法作用，无心。属：。阡陌交通：田小道交相通。阡陌，田小道，南北走向的叫阡，西走向的叫陌。交通，交相通。犬相：（乡村）能够相互听到狗叫的声音。种作：耕作作。衣着：衣着妆扮。悉：全，都。外人：桃花源外面的人。黄垂髫：指老人和儿童。黄，旧指寿的特点，指老人。垂髫，垂下来的，里指儿童子。（借代修辞）并：都。怡然：快乐、高的子。乃（乃大惊的乃）：于是，就。大：很，特别。素来：从地方来。具：、尽。之：代，指代桃源人所。要（y

8、o）：通“邀”，邀。咸：副，都，全。：信息。：信息。云：。先世：先人。老婆：指老婆、子女。邑人：同的人。率：率。境：与世隔的地方。复：再，又。焉：兼，相当于“于之”，“于此”，从里。隔：隔今：在。乃（乃不知有的乃）：居然。无：不用。（古今异）延至：邀到。（延，邀。）：。具言：地。（具：、详细。）所：指人所知道的世事。（：知道）惋：感。（个更倾向于“”，起来翻只需翻成感）惋，惊。停：住。辞：告别。去：走开。：，告。不足：不得。：介，向、。便扶向路：就沿着本来的路回去。扶：沿着、着。向：本来的。志之：都做了。志：，做。及：抵达。郡下：太守所在地，指武陵。：拜。这样：像。即：立刻，上。遣：差遣。向所

9、志：找原来所做的。所志，所做的。（所+=名）志:做。向：本来的。遂：最。复：再。得：找到。南阳：郡名，治所在在河南南阳。刘子：即刘驎之，字子，晋南阳（今河南南阳）人。晋逸里他“好游山”。崇高：道德崇高。欣然：高的子。：划，打算。未果：没。果：。：不久。：死亡。津：津：渡口。津：探渡口。里是探，求的意思。考点重要实词、异、具、咸、老婆、邑人、境、隔、无、足、及、津、美、属、阡陌、黄垂髫、惋、云重要虚词乃（1）人，乃大惊：于是，就（2）乃不知有：居然（1）武陵人捕：作（2）这人一一具言所：其（1）欲其林：（2）其中来往种作：代，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的多词一义（1)溪行、便扶向路：沿

10、着，着（2）便要（yo）家、延至其家：要通“邀”，邀。（3）悉如外人、咸来、皆惋、并怡然自：都（4）局内人（y）云、不足外人道也：（5）便扶向路、遂与外人隔：于是，就古今异义无（古：不要，(更)不用；今：多，表示条件不一样而果不，表示条件关系的）老婆（古：老婆和子女；今：已婚男子的配偶的称号）境（古:与人间隔的地方；今：没有出路的境地）水源（古：溪水源的地方；今：指人用的水）美（古：嫩美；今：指食品新美味）交通（古：交相通；今：运和事的称)不足（古：不得、不用；今：不注：今也有不得的意思，比如：不足挂）隔（古：隔；今：两个地方分分开）然（古：整的子；今：形容很像）（古：沿着；今：故，分）津（古

11、：渡口。指求、研究的意思。今：唾液）外人（古：特指桃花源外的人；今：指没有友关系的人）这样（古：像；今：）忧如（古：，形容看得不真实的子；今：仿佛，仿佛）爽朗（古：土地开；今：，快多形容性格）扶（古：沿、着；今：扶，用手按着或把持着）志（古：做；今：志气,理想）延（古：邀；今：延长，延）悉（古：全，都；今：熟习）咸（古：全，都；今：一种滋味）既（古：已；今：关系，既然）（古：随即，不久；今：找）向（古：从前的，旧的；今：方向,）果（古：；今：果，果)词类活用尽（林尽水源）：形容用作，消逝。异（人甚异之）：形容用的意用法，感觉异。前（复前行）：方向名作状，向前。（欲其林）：形容用作，（尽，走到尽

12、。）焉（不复出焉）：兼，“于之”，即“从里”。志（向所志/志之）：做，名作。果（未果）：名作，一词多义：向所志（，找）病（副“不久”）舍：便舍船（舍（sh），走开。）屋舍然（舍（sh），名，“房子”）中：中无杂树（“中间”）晋太元中（“年间”）其中来往种作（“里面”）志：到处志之（动词，“做记号”）寻向所志（志，独字译为做标志。与所连用，译为：所做的标志。）之：忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）闻之，欣然规往（代词，“这件事”）到处志之（音节助词，无心）渔人甚异之(代词,这种景况)为：武陵人打鱼为业（读wi，动词，作为）不足为外人道也（读wi，介词，对，向）遂：遂迷，不复得

13、路（“最后”）遂与外人间隔（“于是”）向：寻向所志（本来）眈眈相向（对着）得：便得一山（看见）得其船（找到）闻：鸡犬相闻（听见）闻有这人（听闻）穷：欲穷其林（尽，穷尽）穷冬烈风（深）所识贫乏者得我与（贫困）属：有良田美池桑竹之属（类）神态与苏、黄不属（近似）属（zh）引凄异（连续）属予作文以记之（通“嘱”，叮嘱）其：（1）欲穷其林：这（2）其中来往种作：代词，代桃花源（3）余人各复延至其家：自己的同义词都（1）悉：悉如外人（2）皆：皆叹惋（3）咸：咸来问讯（4）并：并怡然自乐详细（5)具：具答之沿着-（1）缘:缘溪行2）扶:便扶向路邀请（1）要：便要还家（2）延：余人各复延至其家通假字“要”通

14、“邀”，邀请“志”通“记”，做标志“缘”通“沿”，沿着。“具”通“俱”，完整，详细。9、给以下句子区分朗诵节奏晋/太元中,武陵人/打鱼为业。土地/平旷，屋舍/俨然。有/良田美池/桑竹之属，阡陌/交通,鸡犬/相闻。其中/来往种作,，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并/怡然自乐。便要还家,设酒/杀鸡/作食。村中/闻有这人咸来/问讯。自云/先世避秦时乱。率/老婆邑人/来此绝境，不复/出焉，遂与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，不论/魏晋。太守/即遣人随其往。寻/向所至，遂迷，不复得路。10、感知文意，用原文回答。1渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2作者如何描绘桃花林的自然

15、风景的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽。（风景优美）3渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，忧如如有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。（波折、隐蔽、幽静）4渔人入山后，看到了如何的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中来往种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。（环境优美安静、生活安乐幸福）5桃花源中的人是如何对待这位不请自来的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有这人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（风气朴实、热情好客）6渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”？桃源外的世界这样混乱，黑暗；桃源外的人不可以过上平定和平的生活。7渔人是如何走开桃花源的？到处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。研究思虑全文以武陵渔人出入桃源的行迹为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，走开桃源后再寻桃源的情况，都贯穿起来了。故事波折回环。它虚假了一个与黑暗现实社会相对峙的美好境地，寄望了自己的政治理想，反应了广大人民的意向。全文分三部分：第一部分（1段）写渔人发现桃林的经过。（初步）第二部分（2至3段）写渔人进入桃花源的见闻。这是全文的要点部分，作者正是借此寄望社会理想。第2段写桃花源中安静安乐的生活环境。第3段写桃花源中朴实的社会风俗。第三部分