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文档简介

1、马柳条它们之间发生了什么故事呢?我们一起来学习课文一匹出色的马马柳条它们之间发生了什么故事呢?7.一匹出色的马p7.一匹出色的马p我会认郊外泛起波纹碧绿恋恋不舍地毯一株拾起骑马景色jiofnbwnblintnzhshqjng葱葱绿绿柔软吹拂蹦蹦跳跳ruruncngfsh我会认郊外泛起波纹碧绿恋恋不舍地毯一株拾起骑马景色jiof多音字舍shsh恋恋不舍舍不得宿舍旅舍散步散会松散散文散snsn多音字舍shsh恋恋不舍舍不得宿舍旅舍散步散会松散散文散课文朗读课文朗读 齐读,并思考:1.故事发生的时间是什么时候?2.故事发生的地点是哪里?3.当时有哪些人?4.他们当时在做什么? 一个春天的傍晚 郊外爸

2、爸、妈妈、我、妹妹 散步学习课文 齐读,并思考:1.故事发生的时 一个春天的傍晚,妈妈牵着妹妹,爸爸牵着我,一起到郊外去散步。我们沿着一条小河走。河水碧绿碧绿的,微风吹过,泛起层层波纹。河岸闪垂下来的柳叶,拂过妈妈和爸爸的头发,我和妹妹看着都笑了。第一段讲了什么事情?第一段讲了在一个春天的傍晚,我、妹妹和爸爸妈妈在郊外散步。 一个春天的傍晚,妈妈牵着妹妹,爸爸牵着我,在散步时看到了哪些美丽的景色呢?1.河水碧绿碧绿的,微风吹过,泛起层层波纹。2.路的一边是田野,葱葱绿绿的,非常可爱,像一片柔软的地毯。在散步时看到了哪些美丽的景色呢?1.河水碧绿碧绿的,微风吹过 1. 河水碧绿碧绿的,微风吹过,

3、泛起层层波纹。 2. 河水碧绿,微风吹过,泛起层层波纹。你更喜欢哪个句子呢? 1. 河水碧绿碧绿的,微风吹过,泛起层层波纹。 2. 河水碧绿碧绿雪白雪白火红火红乌黑乌黑ABAB式词语金黄金黄碧绿碧绿雪白雪白火红火红乌黑乌黑ABAB式词语金黄金黄 路的一边是田野,葱葱绿绿的,非常可爱,像一片柔软的绿毯。学习第二自然段这句话中,把田野比作 ,写出了田野的 和 绿毯绿软比喻句 路的一边是田野,葱葱绿绿的,非常可 2.路的一边是田野,葱葱绿绿的,非常可爱,像一片柔软的绿毯。1.路的一边是田野,葱葱绿绿的,非常可爱。你更喜欢哪个句子呢?比喻句使句子更加生动形象 2.路的一边是田野,葱葱绿绿的,非常可爱,

4、像一片我会比喻句1.弯弯的月亮像小船。2.天上的白云像棉花糖。3. 小树像一把绿色的雨伞。我会比喻句1.弯弯的月亮像小船。2.天上的白云像棉花糖。3. 春天的郊外,景色异常美丽。我们一边看,一边走,路已经走了不少,却还 恋恋不舍,不想回去。异常恋恋不舍异常:不同于平常的;非常,特别恋恋不舍:形容非常留恋,舍不得离开。为什么舍不得离开? 春天的郊外,景色异常美丽。我们一边看,一边走我们一边看,一边走。_一边_,一边_。_一边_,一边_。小红唱歌跳舞爸爸查资料做笔记我们一边看,一边走。_一边_,一边_妹妹说累了,妈妈和爸爸分别是怎样做的呢? 妈妈摇摇头,回答说:“不行啊,我也很累,抱不动你了。”妈

5、妈拒绝抱抱妹妹的要求爸爸_,他_我的手,从路旁一株柳树下,_一根又长又细的枝条,把它_了妹妹,说:“这是一匹出色的马,你走不动了,就骑着它回家吧。” 爸爸把一根柳条说成是一匹出色的马,让妹妹骑着回家。不作声松开拾起递给妹妹说累了,妈妈和爸爸分别是怎样做的呢? 妈妈摇摇头,回答说 妹妹转过头求爸爸。爸爸不作声,他松开我的手,从路旁一株柳树下,拾起一根又长又细的枝条,把它递给了妹妹,说:“这是一匹出色的马,你走不动了,就骑着它回家吧。”朗读指导松开拾起递给“它”、“这”指的是什么呢?想一想 妹妹转过头求爸爸。爸爸不作声,他松开我的手妹妹高兴地跨上“马”,蹦蹦跳跳地奔向前去。蹦蹦跳跳高兴“马” 为什

6、么要加上引号?妹妹此时的心情是怎么样的?不是真的马,而是一根柳条开心忘记疲劳妹妹高兴地跨上“马”,蹦蹦跳跳地奔向前去。蹦蹦跳跳高兴“马”等我们回到家时,她已经在门口迎接我们,笑着说:“我早回来啦!”“迎接” “笑”可以看出妹妹不但自己回到家了,而且非常高兴。“迎接” “笑”可以看出什么?等我们回到家时,她已经在门口迎接我们,笑着说:“我早回来啦!读句子,体会妹妹的变化,再说说她为什么会有这样的变化。当我们往回走的时候,妹妹求妈妈抱她:“我很累,走不动了,抱抱我。”妹妹高兴地跨上“马”,蹦蹦跳跳地奔向前去。很累,不想走充满力气,奔向前去读句子,体会妹妹的变化,再说说她为什么会有这样的变化。当我们

7、妹妹为什么会发生这些变化?高兴、自己回家爸爸柳条一匹出色的马妹妹在生活中学会独立、克服困难。爸爸的话充满了智慧妹妹为什么会发生这些变化?高兴、爸爸柳条一匹妹妹在生活中学会AABB式词语ABAB式词语AABC式词语恋恋不舍依依不舍红红火火碧绿碧绿葱葱绿绿快快乐乐雪白雪白洋洋得意金黄金黄AABB式词语ABAB式词语AABC式词语恋恋不舍依依不舍红谢 谢谢 谢 1.文化危机深化到一定程度,必定引起深刻的文化转型。所谓文化转型,是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。2.在这种意义上,文化转型同文化危机一样,并不是经常发生的社会历史现象,无论是个体的文化习

8、惯的改变、价值信念或信仰的改变,还是特定群体或特定社会某些文化特质或文化理念的一般意义上自觉的或不自觉的更新,都不能算作文化转型.3.只有在大的历史尺度上所发生的主导性文化观念、文化理念、价值体系、文化习惯的总体性的、根本性的转变,才是我们所说的文化转型。4.按照这种尺度,人类迄今所经历的最深刻的文化转型就是现代化进程中的文化转型,即传统农业文明条件下自在自发的经验型的文化模式被工业文明条件下的自由自觉的理性文化模式所取代。这即是人们通常所说的文化的现代化或人自身的现代化。5.文化的变化呈现出多样化的特征。例如,我们生活世界中的具体的文化要素、文化特质、文化形式即使在文化模式的常规期或稳定期也会或快或慢地变化,一些习惯、惯例、文艺形式、仪式等等甚至在总体文化模式没有发生根本性变化时,也会自己经历生灭的变化。6.因为风的缘故,乡村里许多平常得不能再平常的事物,便有了某种诗意。你瞧,那晚风中的炊烟,怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草,云烟乱舞,该虚的地方虚,该实的地方实,那是我们在绢和纸上无法做到的,可谓真正的“天书”了。7.一阵风吹过去,一阵风又吹过来,满荡田田的莲叶便乱了。然而,乱是乱了,但却乱出了味道。究竟是什么味道呢?我也说不清。看来这世界上的许多事情,就像这风中的

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