《人皆有不忍人之心》课件-统编版高中语文选择性必修上册

1、曰：“臣闻之胡龁（h）曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅钟。王曰：舍之！吾不忍其觳觫（h s），若无罪而就死地。曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”齐桓晋文之事在人性方面，主张性善论；在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；在价值观方面，他强调舍身取义。孟子思想文 学 常 识哲学思想性善论：“孟子道性善，言必称尧舜。”四端（恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。）政治思想仁政论：保民而王；民贵君轻。他反对实行霸道，即用兼并战争去征

2、服别的国家；价值观-强调舍身取义。人皆有不忍人之心孟子文 学 常 识作者及作品孟子（约前372年前289年），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人，著名哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣”。文 学 常 识作者及作品孟子记录的是有关孟子重要思想的一些言论。共7篇，一般认为孟子及其弟

3、子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容，此为概念图解，请根据您的具体内容酌情修改。壹点击输入本栏的具体文字，简明扼要的说明分项内容，此为概念图解，请根据您的具体内容酌情修改。肆初读课文、注意字音怵惕（ch t）恻（c）隐内（n）交要（yo）誉羞恶（w）肆文本解读请同学们诵读文章，理解文意。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，

4、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 怜爱别人那么，就用运转，转动（于）掌上状语后置句施行诵读课文、理解文意所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非

5、所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 突然惊骇同“纳”，结交博取名誉厌恶这样怜悯的原因的原因状语后置非也，表否定判断，不是同乡如果，假如由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 谦逊，推让判断句对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。萌芽，发端主谓之间，不译这就像判断句四肢恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。恻隐之心即“不忍人之心”，指人类的同情心。正是有了对同类

6、的同情和怜悯之心，才有可能去使人去爱人。孔子的义：服从等级秩序的言行。孟子的义：敬人。不只是下对上的尊奉，也值下对上的尊重和爱护。把义和仁联系起来，提出了仁义的概念。依照羞恶之心，不去做不当做的事就是义。孔子的礼：礼节仪式、周制、谦虚恭敬有礼貌孟子的礼：主要指谦让、有礼貌和礼节仪式、源于人的恭敬之心，人与人之间彬彬有礼。是非之心可以作为一种判别善恶的道德能力，可以帮助人们选择做还是不做，选择恰当的价值目标定向。品 读 赏 析有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”名作动，伤害

7、通“燃”流通，指泉水涌出如果安定同“侍”侍奉一切，所有判断句好像整体框架论证过程提出论点人皆有不忍人之心 举例论证孺子将入井排比犹四体比喻论证四心四端对比论证扩充“四端”足以保四海不足事父母人皆有不忍人之心 人有“四端”若火、泉论述层次清晰，逻辑严密，层层推进，具有强烈的说服力。可行不忍人之政孟子认为“人皆有不忍人之心”，为何还要“扩而充之”？ 孟子认为人皆有不忍之心，人性本善，但人也受后天影响，私欲膨胀，伤人害己，所以需要加强充实。 在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活动中，仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。探究1：从文中你能看出孟子提出“人皆有不忍人之心”的目的吗？孟子提出“人皆有不忍人之心”是为了推广仁政。这个观点体现了孟子“性善论”。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。请同学们联系学过的课文和现实社会，思考真的每个人都会善待他人吗？遇到“唐山烧烤摊打人”你会怎么做？赠人玫瑰，手有余香。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。请梳理十二章大学之道人皆有不忍人之心的核心概念、主要观点,并