符号学视角下花卉意义的解读

1、符号学视角下花卉意义的解读摘要：语言学是一门既古老又年轻的学科，西方语言学的传统历史悠久。西方语言学流派经历了四个主要发展阶段：传统语法阶段现代语言学开端结构主义语言学转换生成语法。本文正是从历时的角度回顾了西方语言学的发展历史，并阐述了各时期各流派的特点代表人物及其重要贡献。宏观地了解西方语言学流派的发展，能帮助语言研究者和学习者提高学习语言和分析语言的能力。本文在对语言学流派宏观把握的基础上，进一步学习符号学，探讨符号学与语言学的相互关系，并就花卉这一象征符号的意义进行了阐述。关键词：西方语言学流派 符号学 象征符号 花卉一引言语言学是一门既古老而又年轻的学科。中国、印度、希腊一罗马具有悠

2、久的历史文化传统，是语言学的三大发源地。早在两千年前的古希腊时期，柏拉图、亚里士多德等哲学家就比较深入地探讨了语言的性质和语法问题。语法学家们在对语言理论的探索过程中走过了艰难而曲折的道路，但是对语言学的发展却是做出了杰出的贡献。他们的努力使我们对语言不仅是单纯的描写，而是要解释“语言为什么是这样子”的问题;使我们不只注意意义或形式，而是必须把二者结合起来。近几十年来，西方语言学日益广泛地借鉴自然科学的研究成果，越来越普遍地运用自然科学的研究方法和研究手段，形成了众多新的分支学科和边缘学科，从而使社会科学和自然科学的关系更加密切，成为研究方法最精确的学科。与此同时，西方语言学的理论和方法也已经

3、对其他学科产生了重大影响。现代西方语言学已经不再是和国计民生无关的象牙塔内的纯学术研究，而是已经走向社会，在社会生产和文化建设各方面发挥越来越大的作用。因此，对西方语言学及其流派的宏观认知具有重要的理论和实践意义，特别是对中国语言学流派的建立及发展有重大意义。二西方语言学流派1传统语法学阶段从公元前四、五世纪到十八世纪末长达两千多年中，人们对语言研究所做出的主要贡献，即所谓的传统语法学阶段。其特点是以拉丁语法为基础模式，以各名家文句为具体标准，当研究其他语言的时候，常常机械地把拉丁语法的规范硬套在这些语言上。西方语言学史的研究可追溯到古希腊时期，古希腊的语言学是从哲学方面来研究语言问题的，而且

4、语言研究也主要是由哲学家来进行的。如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，以及后来的斯多葛派哲学家。他们在著作中展开了对语言的讨论。内容如下: (1)一个句子分成两部分，名词部分和动词部分。 (2)有的学者认为语言是受自然支配的，即“自然派”;有的学者认为语言受惯例支配，即后来的“惯例派”。 (3)有的学者主张语言基本上是有系统的、有规则的被称为“规则派”;有的学者主张语言没有规则，被称为“异常派”。参加讨论的当中，最有成就的一派是斯多噶派，他们的贡献主要是:清楚地区分语言的逻辑研究和语法研究;他们用的术语越来越精确。对古希腊语法具有总结性的著作是斯拉克思的语法科学，后迪斯克洛思发展了斯拉克思的语法观

5、，对希腊语的句法做了比较系统的论述。由于古希腊与罗马交往频繁，古罗马语法也发展起来，代表人物有瓦罗。他把语言研究分为三大部分:词源学、形态学、句法学。他的突出贡献表现在形态学方面，他注意到希腊语有五个格，拉丁语有六个格，并且规定了每一种格的意义和句法关系。瓦罗之后，拉丁语法学家普利森的语法惯例是整个中古时期语法理论的经典，书中他定义了名词、动词、分词、代词、副词等，并把动词的时态分为现在、过去、将来。这部书后来成为中世纪拉丁语法和中世纪语言哲学的基础论著。罗马帝国灭亡之后，拉丁语在欧洲占重要地位，因此，中世纪的语法研究主要是拉丁语，代表作有拉丁语法、首篇语法专论，其中研究卓有成效的语法学家是希

6、思帕尼斯，他把语言的表达分为三个方面:意义、假设、名称。他们的语法被称为思辨语法，思辨语法开始较多地探讨句法，对某些词类的基本功能也描写的更清楚，思辨语法体系标志着句法分析的新发展。 从文艺复兴到十八世纪的语言学，由于研究范围的扩大，开始研究希伯来语和阿拉伯语，这个时期的学者把各种语言作为一个整体来研究，开始寻找支配世界语言的共同规则，探索语言与思维、逻辑、社会、文化等关系，并探讨“语言到底是怎么来的”等问题，为十九世纪语言学的发展作了充分的思想准备。古印度语言学是采用经验的方法来研究语言现象的，已达到了相当高的水平。古印度语法学家把词分为四类:静词、动词、介词、小品词。在研究构词法方而，把词

7、分为词干和词尾两部分。古印度的语音学也很发达，提出了发音器官、发音部位、半元音等语音学上的概念。2现代语言学的开端瑞士语言学家费尔南德索绪尔是现代语言学的奠基人。他的代表作是普通语言学教程，贡献卓越。索绪尔提出的语言学说是语言学史上的革命，对现代语言学的发展有着深远的意义。索绪尔试图建立一门作为科学的语言学，并预言了一门研究各种符号的科学一符号学的出现。他的突出贡献表现在：区分了语言和言语；区分了语言的外部研究和内部研究；总结了语言的特征；区分了共时语言学和历时语言学。 索绪尔的理论为现代语言学提供了总的方向，明确了语言的本质，规定了语言的任务，为以后的语言学的研究产生了深远的影响。继索绪尔之

8、后，二十世纪二三十年代出现了三派结构主义语言学:布拉格学派、哥本哈根学派、美国的结构主义。3结构主义语言学1布拉格学派 布拉格学派创始于1926年10月6日，主要成员有马泰休斯特鲁别茨柯依、雅克布逊、布龙达尔等。他们的观点是结构主义和功能主义的结合，被称为结构功能语言观。强调语言是一个功能体系，对语言现象的评价应着眼于它的功能。该派提出的基本观点是:1.在重视历时语言研究的同时，强调共时语言研究的首要地位。2.语言是一个价值系统。3.要研究分析实现各种功能的语体。4.应该从语言功能方面入手，然后再研究语言形式。除此之外，布拉格学派的突出成就是区分了语音学和音位学。特鲁别茨柯依和雅克布逊的研究促

9、进了语音学和音位学的发展。3.2 哥本哈根学派哥本哈根学派，又称丹麦学派。代表人物有叶尔姆斯列夫、布龙达尔、鸟尔达尔等。1931年，叶尔姆斯列夫和布龙达尔共同创建了“哥本哈根语言学会”，该学会成为当时欧洲结构主义语言学的一个中心。这一学派以索绪尔的语言系统的学说为基础，着重语言形式的研究。它特别注重语言的组合关系，这是这个学派区别于布拉格学派的一个主要方面;它把语言理论看成一个“纯演绎系统”，采用“假设一推理”法对语言进行分析，不大涉及具体语言事实的研究，因而其影响面比较小。该学派重要的语言理论是:1.建立统一的语言研究的方法论。2.语言符号是由内容形式和表达形式构成的单位。3.所有的科学都聚

10、集在语言学的周围。3.3美国的结构主义美国结构主义的产生有其特殊的背景，当时正面临印第安语的灭亡，一些人类学家为了保存这些语言，开始记录和分析这些语言，他们无暇顾及研究语言的其他方法，于是出现具有实用性和科学性特点的美国描写主义语言学和结构主义语言学。代表人物及其作品有博厄斯的美洲印第安语手册、萨巫尔的论语言、布龙菲尔德的语言论。这些语言学家都相信语言的多样性和特殊性。因此，他们认为在描写一种语言之前，不应该对其性质有任何设想，否则，只能使自己的语言描写不够科学，不够客观。尤其，布龙菲尔德的结构主义理论思想在当时盛极一时，培养了一代语言学家。有人把1933-1950年的美国语言学称作“布龙菲尔

11、德世纪”。4.转换生成语法学如果说索绪尔语言学说的提出是语言学史上的一次革命，那么50年代由乔姆斯基提出的反动美国结构主义语法的转换生成语法，则是语言学史上具有划时代意义的又一次革命。从1957年到现在，转换生成语法大致经历了三个阶段。4.1第一语言模式时期(从五十年代初到1965年)乔姆斯基这一时期的主要成果体现在句法结构一书中。由于第一语言模式时期的理论和语法规则都不够完善，还存在着一些严重的问题:转换规则的力量太大;他的规则既可以生成正确的句子，也可以生成不合格的句子;被动转换规则不能随意运用。针对这些问题，乔姆斯基作了改进，从而进入了标准理论时期。4.2标准理论时期(从1965年到19

12、71年) 该时期的代表著作为句法理论若干问题，乔姆斯基在这部理论著作中提出了新的语法模式。他认为，生成语法应包括三部分:句法、音位和语义。句法部分又叫基础部分，他包括改写规则和词典两部分，句子的深层结构由改写规则生成，转换规则再把深层结构变为表层结构。语义部分对深层结构从语义上做出解释，音位部分对表层结构从语音上做出解释。基于标准理论的一些缺憾，乔姆斯基提出了扩充式标准理论。4.3扩充式标准理论时期(从1972年到1978年)扩充式标准理论也叫修正后扩充式标准理论，简称REST。这个时期乔姆斯基对短语结构规则、词汇、限制规则、格确定规则、控制理论、制约理论等语法组织模式做了详细的解释，设置了各

13、种规则的应用条件，大大削弱了语法的生成能力。一些语言学家认为，乔姆斯基对语言的分析是有杰出贡献的，他解释了语言中的歧义、同义及非连续成分等现象，创造了一套严谨的形式化描写体系，它的影响和贡献不可磨火。综观西方语言学，可见其发展迅速，流派层出不穷，分支不断出现，语言学与其他学科的关系也越来越密切，已经成为一门跨学科的科学。通过对西方语言学流派脉络的把握，可以更好地让我们借鉴他人，拓展视野，打开思路;更好地研究汉语，提出属于我们自己的语言哲学和语言学习理论。三符号学及其与语言学的关系在上文中我们对语言学发展史上出现过诸多流派，诸多语言学家。语言学家为什么要研究语言呢？无疑，语言是迄今为止人类所创造

14、的最伟大的产物，是人与人之间进行交流的一种工具。但显而易见的是，语言并不是人类唯一的交流方式，甚至也不是无所不能的交流方式，人们还借助于别的手段进行交流思想和情感的活动。语言表达的过程总是伴随着非语言的表现活动（如手势、面部表情、眼神、姿式等等），即使在我们缄口不语的时候，许多非语言的信息（红绿信号灯、交通工具的喇叭声，表示各种各样的意义的铃声、广告宣传画等）也纷纷涌向我们。我们不得不提及一门科学，那就是符号学。那么符号学与语言学究竟是怎样的关系呢？索绪尔说：“语言的问题主要是符号学的问题，我们的全部论证都从这一重要事实获得意义”，“语言比任何东西都更适宜于使人了解符号学问题的性质”。符号学与

15、语言学之间的关系不仅密切而且特殊。索绪尔明白无误地把语言学看成符号学的一部分。然而罗兰巴尔特却持完全相反的看法。但是无论语言学家们的看法是否一致，至少可以肯定语言学与符号学关系密切。符号学作为一门独立的学科出现是世纪以后的事。世纪出现了符号学历史上最重要的两个人物皮尔斯和索绪尔，他们是作为一门独立学科的符号学的真正奠基人，他们的思想一直影响到当代的符号学研究。四象征符号 花下面让我们一起来了解下皮尔斯的符号学理论，并在此基础上来解读花卉作为一种象征符号的象征意义吧。1理论基础美国哲学家皮尔斯提出了符号的三元关系理论。皮尔斯把符号解释为符号形体符号对象和符号解释的三元关系。符号形体是“某种对某人

16、来说在某一方面或以某种能力代表某一事物的东西”；符号对象就是符号形体所代表的那个“某一事物”;符号解释也称为解释项，即符号使用者对符号形体所传达的关于符号对象的讯息，亦即意义。皮尔斯在三元关系的基础上提出了十种有关符号分类的三分系统，其中最重要的是把符号按表征方式分类：图像符号，指索符号，象征符号。图像符号的表征方式，是符号形体与它所表征的符号对象之间的肖似性。指索符号的表征方式，是符号形体与被表征的符号对象之间存在着一种直接的因果或邻近性的联系，使符号形体能够指示或索引符号对象的存在。象征符号的符号形体与符号对象之间没有肖似性或因果相承的关系，它们的表征方式仅仅建立在社会约定的基础之上。 我

17、们主要来了解下象征符号。我们说象征符号的表征方式仅仅建立在社会约定的基础之上。例如语言就是典型的象征符号。语言与它所表征的对象之间没有什么必然的联系，用什么样的语言符号来表征事物，仅仅建立在一定的社会团体的任意约定的基础上。不同民族有各自不同的约定，就形成了不同的语言符号系统。与之相关的文字，手语，旗语，鼓语等也都属于象征符号。一些抽象的概念，情感等，本来就很难找到可以模仿或直接联系的感性特征，因此也多用象征符号来表征。例如玫瑰花是爱情的象征，鸽子是和平的象征，红色是喜庆的象征，白色是纯洁的象征，国旗是国家的象征等等。其他诸如姿势，表情，动作，衣着，服饰，以及方位，数字等，只要把它们与另一事物

18、人为地约定在一起，并得到一定社会群体的认可，它们都有可能成为象征符号。在人类的符号活动中，对象征符号的运用和讨论最为普遍，以致许多人把“符号”一次狭隘地理解为“象征符号”。2不同花卉的花之语上面我们说过玫瑰花是爱情的象征。玫瑰花是一象征符号。在生活中，我们已经认为地约定出一些花卉的意义，赋予它们一定的象征意义。人为约定在象征符号使用过程中发挥着重要作用。这种人为约定性在符号使用者以及符号使用的时间，地点，场合，对象等范围方面起到一定的限定作用。 也正因为花语含义深刻，意味深长 ,所以送鲜花就格外有讲究了。必须根据不同的对象或场合，注意选择不同种类的花卉，以免造成误会。对于热恋的男女，送上美丽、

19、雅洁、芳香的花卉最为合适，像玫瑰、百合、桂花、蔷薇、郁金香、石榴花或贾草等。它们表示美好的爱情，能起到信物的作用。需要指出的是，不能送黄郁金香，因为它意味着爱情终结和悲观绝望。给新婚夫妇送花时，一品红、蜡梅、月季或牡丹等是首选花卉。这些花色彩鲜艳，芳香沁人，有着深刻的寓意:白头偕老过一生，心心相印到永远。 夫妻之间相互赠送鲜花，最常用的是合欢花。这种花的最大特点是叶片两两相对，合抱在一起，象征着大妻恩爱如初，从一而终。逢到友人生日，应视对方年龄决定送什么花。对于长者，可送百合、报春、君子兰、兰花、万年青、龟背竹、文竹或苏铁等，象征健康长寿之意。至于年轻人，则以石榴花、大红月季、百日红等为宜，表

20、示年轻有为，前程似锦。在公司开业时，送花朵繁茂的月季花或紫薇花，以表达“兴旺发达，财源茂盛”之意。迎接朋友，可送紫藤，花朵艳丽多姿，含热情之意。若送别朋友，以送芍药花为宜，表示惜别之情。 对爱情受挫的人，送上一束秋海棠(别名相思红)，以示安慰。探望病人时，常送香味清淡、颜色素雅的花卉，如水仙、兰花、马蹄莲、满大星、康乃馨、米兰等。3.禁忌花之语是在一定的社会条件下逐渐形成并为人们所接受的。但由于各国的历史背景、文化传统等方面的差异，不同国家和地区对同一种花木的语言也是不同的，唯一相同的是世界各国人民公认玫瑰花为爱情之花。但即便如此，玫瑰花的颜色不同，所代表的含义也仍然会有所不同。因此在社会交往

21、中，如果了解各种花在不同国家和地区所代表的不同含义，就能选择适当的花确切表达自己的祝愿，收到锦上添花的效果。 一种花，在不同地方，由于风俗习惯不同，意义可能大为不同，这在跨区域跨文化交际中应当特别注意，以免失礼或贻笑大方。比如，中国人喜欢的莲花在日本就意味着死亡。再如欧洲许多国家，送花忌用菊花，因为菊花是墓地之花，但菊花在中国却有清高之意。日本人探视病人，严忌带根的花(如盆花) ，认为是不吉利的。一般欧洲人探病，忌用浓香的花。送花数目根据不同地方习俗，各不相同。在中国，送花需送双，取“好事成双”之意，而在丧葬场合里，送花则送单，以免“祸不单行”。而在西方诸国， 送花则送单。如在俄罗斯送花一定要送单数，因为双数被视为不吉祥（中国人在送花时可能也会考虑到花的数量中隐含的意义而选择送单数花。如，33朵就是代表三生三世的爱。）花的颜色繁多，不同地方对同一颜色的理解也各不相同