解读荣辱观一个古老而崭新的德话题课件

1、解读荣辱观一个古老而崭新的德话题课件解读荣辱观一个古老而崭新的德话题课件导言 2006年3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出,在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。导言导言 2006年3月4日,胡锦涛同志在看望出席全国政协导言导言导言导言中国传统道德的继承和超越 指引扬荣抑耻的道德价值取向 改革开放时代的道德价值诉求中国传统道德的继承和超越 指引扬荣抑耻的道德价值取向 改革开(一)对我国传统荣辱观念的扬弃 中国传统道德的继承和超越（一）价值观是人们行动和决策的依据。荣辱观渗透在整个社会生活之中，不仅影响着社会风气，还体现着社会的价值

2、导向，标志着社会文明程度，对社会发展有着巨大的反作用。 荣辱观由世界观、人生观、价值观决定(一)对我国传统荣辱观念的扬弃 中国传统道德的继承和超越（一1、对传统荣辱观念的继承教之耻为先孟子尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。无羞恶之心，非人也。孟子公孙丑上五刑不如一耻。吕坤呻吟语治道荣辱观 人格教之耻为先中国传统道德的继承和超越（一）1、对传统荣辱观念的继承教之耻为先孟子尽心上人社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德中国传统道德的继承和超越（一）社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德中国传统荣辱观 “知耻”对象是指君主与少数仁人志士，信奉“劳心者治人，劳力

3、者治于人”的人生信条，易好逸恶劳，要倡导培育知耻心理。社会主义荣辱观 社会主义的目的是要全国人民共同富裕，必然倡导“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”的社会道德价值导向。中国传统道德的继承和超越（一）2、对传统荣辱观念的超越“知荣明辱”的辩正统一传统荣辱观 “知耻”对象是指君主与少数仁人志士，信奉“劳雷锋精神焦裕禄精神孔繁森精神“两弹一星”精神航天精神忠于祖国、热爱人民、知难而进、艰苦奋斗、求真务实、淡泊名利中国传统道德的继承和超越（二）(二)社会主义荣辱观又是时代精神的鲜明表达雷锋精神焦裕禄精神孔繁森精神“两弹一星”精神航天精神忠于祖国（三）浅显明了便于接受、易于实行。 中国传统道德的继承和超

4、越（三）（三）浅显明了便于接受、易于实行。 中国传统道德的继承和八荣八耻汲取传统精华反映时代精神拥有牢靠的根基引领时代的风尚从总体上对社会主义社会主导道德价值体系的生动表述。中国传统道德的继承和超越（三）八荣八耻汲取传统精华反映时代精神拥有牢靠的根基从总体上对社会改革开放时代的道德价值诉求（一）（一）扬荣抑耻的价值导向现实针对性 有人曾这么评说我国的现状：“经济蒸蒸日上，世风潺潺而下”虽然有以偏概全之误，但确实也是社会中道德滑坡现象的一定反映。不良社会风气改革开放时代的道德价值诉求（一）（一）扬荣抑耻的价值导向改革开放时代的道德价值诉求（一）改革开放时代的道德价值诉求（一）改革开放时代的道德价

5、值诉求（一）改革开放时代的道德价值诉求（一）道德建设为何失效，这是一个深层改革开放时代的道德价值诉求（一）道德建设为何失效，这是一个深层改革开放时代的道德价值诉求（一（二）摈弃封建思想的遗毒被旧官场文化阉割的儒家思想八股遗风窝里斗缺乏科学不问是非改革开放时代的道德价值诉求（二）（二）摈弃封建思想的遗毒被旧官场文化八股遗风窝里斗缺乏科学不（三）适应市场经济的道德利益调整1、当今经济成份、利益关系、生活方式、社会组织形式多样化，以及经济全球化与互联网发展带来的各种文化交融激荡 弘扬主旋律，提倡多样化确立爱国主义、集体主义、社会主义改革开放时代的道德价值诉求（三）（三）适应市场经济的道德利益调整1、

6、当今经济成份、利益关系、我国传统的道德观念渊源于古代的自然经济，这种道德观念必然认为对利益的追求是不道德的。 改革开放时代的道德价值诉求（三）我国传统的道德观念渊源于古代的自然经济，这种道德观念必然认为道德悖论（一）“君子国”的故事改革开放时代的道德价值诉求（三）2、几个道德悖论道德悖论（一）“君子国”的故事改革开放时代的道德价值诉求（三道德悖论（二）雷锋，来了又走了！？改革开放时代的道德价值诉求（三）道德悖论（二）雷锋，来了又走了！？改革开放时代的道德价值诉求道德悖论（三）改革开放时代的道德价值诉求（三）道德悖论（三）改革开放时代的道德价值诉求（三）3、“利他”与“利己”行为应是和谐统一的

7、奥地利学者弗朗茨M乌克提茨（Wuketits, F.M.）通过大量的例证和调查资料，对道德和人性做出了生物社会学的解释。 改革开放时代的道德价值诉求（三）3、“利他”与“利己”行为应是和谐统一的 奥地利学以为市场经济可以肆无忌惮地追求私利是极大的误解。 有序组织无序组织熵增加定律改革开放时代的道德价值诉求（三）以为市场经济可以肆无忌惮地追求私利是极大的误解。 有序组织无指引扬荣抑耻的道德价值取向（一）（一）每个人都负有不可推卸的社会道德责任“当我面对着善与恶，我可以抉择于两者之间，我可对两者下定决心，而把其一或其他同样接纳在我的主观性中，所以恶的本性就在于，人能希求它，而不是不可避免地必须希求

8、它。” 黑格尔法哲学原理 指引扬荣抑耻的道德价值取向（一）（一）每个人都负有不可推卸的（二）淡漠的物质欲望、高尚的志趣仍是值得推崇的 主观幸福=拥有的各项资源对幸福的期望指引扬荣抑耻的道德价值取向（二）（二）淡漠的物质欲望、高尚的志趣仍是值得推崇的 主观幸福=拥（三）确立知荣明辱的人生信条曾子 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子 指引扬荣抑耻的道德价值取向（三）（三）确立知荣明辱的人生信条曾子 “吾日三省吾身，为人谋结束语 树立社会主义荣辱观是一项长期而艰巨的战略任务，而且良好的社会风尚的形成也是一个逐步积累、生成的过程，决不可一蹴而就。因而，学习与践行社会主义荣辱观贵在自觉坚持，重在建设长效机制，力戒空喊口号、形式主义，不做轰轰烈烈的表面文章，真正做到脚踏实地、务求实效、以一贯之、持之以恒，才能使