高中历史必修三重难点分析市公开课金奖市赛课一等奖课件

1、必修三重点难点突破第1页孔子关键思想关于仁：许慎说文解字：从二从人樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” 论语颜渊厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。 论语乡党专题一 中国传统文化主流思想演变第2页关于仁：对自己：子曰：“人而无信，不知其可也。” 论语为政子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 论语里仁子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 论语子罕。 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 论语雍也 君子欲讷于言而敏于行”。 论语里仁第3页关于仁：对他人：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 论语为政“己欲立而立人，己欲达而达人” 论语雍也曾子曰

2、：“夫子之道，忠恕而已矣。” 论语里仁宋代朱熹注曰：“尽己之谓忠，推己之谓恕。” 论语集注卷二第4页关于礼季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！ 论语八佾名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 论语子路第5页仁与礼关系：“孝弟忠顺之行立，而后可认为人。” 礼记冠义颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 论语颜渊第6页孟子“仁政”孟子“仁政”不是对孔子“仁”简单继承，从纵向来说，孟子

3、政治思想是对孔子“为政以德”思想继承与发展。孔子“仁”是一个含义极广伦理道德观念，其最基本精神即是“爱人”。孟子从孔子“仁学”思想出发，把它扩充发展成包含思想、政治、经济、文化等各个方面施政纲领，即是“仁政”。第7页百家争鸣与欧洲文艺复兴有何异同?(1)相同点：都发生在社会转型时期，都是生产力发展和社会变革在思想意识形态领域中产生巨大反响产物。如中国封建生产力发展和封建生产制度确立；西欧是资本主义生产关系产生与发展。都代表了先进生产力发展方向。如中国封建生产方式，和西欧资本主义生产方式。都属于当初思想解放运动，极大地解放了人们思想，对科技进步、生产发展和历史进步有巨大推进作用。在新思想成就中，

4、都突出了现实社会中“人”巨大作用。中国以人为本思想倾向突出；西欧形成了“人文主义”思想。第8页(2)不一样点：发生时间和空间范围不一样。时间相距近千年，地处西欧与东亚。发生在生产力发展不一样阶段。中国处于封建社会初步形成铁器时代，西欧处于封建社会瓦解工场手工业时期。主要打击对象不一样。中国斗争矛头是奴隶制残余；西欧斗争矛头主要指向天主教会新思想阶级性质不一样。中国代表封建地主阶级和小生产者；西欧代表新兴资产阶级。第9页诸子百家社会宗旨是发展学术驳斥他人传输文化批评时政 A B C、 D第10页“民本”与“农本”思想民本是指以民为本；农本则是指以农业为国家经济根本。春秋时期老子在政治上主张“无为

5、”，反对采取严刑峻法统治人民；孔子主张“仁”“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，孟子主张实施“仁政”，深入提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些都是“民本”思想表达；商鞅变法实施“重农抑商”是“农本”思想表达。第11页“罢黜百家，独尊儒术”起用“贤良文学”儒学之士参加国家大政； 兴办太学，提升儒学地位，让天下文士都学儒学经典；要求儒家经典成为国家教科书；各郡国也设置学校，儒学在各郡、国得到推广。第12页对儒、法、道家思想综合认识儒家、法家和道家站在不一样阶级立场为封建统治者设计了各具特色治国思想，儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实施法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自

6、然，“无为而治”。三者含有很大互补性。经过秦、西汉初年治国实践从正反两个方面证实，三者之间表现出了相互融合趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家合理思想，奠定了中国封建社会统治思想基本格局。 第13页宋明理学（1）概念： 理学是宋代出现融合了儒、道、佛内容新儒学体系。（2）“二程”（程颐、程颢）主要主张：a主张“天理”是万物本原，先有理而有物。（理学关键思想）b把天理和伦理道德直接联络，认为：“父子君臣，天下之定理”。c发挥孔子“仁”学说，“仁”与万物俱生，有了仁就有仁、义、理、智、信。第14页（3）朱熹主要主张：a理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根

7、本，主张先有理而后有气b涵养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、义、礼、智等准则也是天理反应c“心性论”：认为人应抑制自己感情，让道德理性来支配和指导行为第15页唐代儒家经典标准读本是A、六经B、春秋繁露C、五经正义D四书章句集注第16页(4)明朝心学主要主张：宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”、“心外无物”。认为：人心是世界万物根源，离开了人思想意识，任何事物便不存在。提倡“致良知”，认为良知是人所固有善性，主张要“亲吾之父以及人之父，以及天下人之父”，深入发挥了儒家“仁”思想。第17页程朱理学与陆王心学区分（1）从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”根本观念，建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽

8、性”为方法理学体系，属客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”根本观念，建立了一套以“心”（道德仁心）或“良知”为本体、以“创造本心”或“致良知”为方法心学体系，属主观唯心主义。（2）从道德主张上看，理学主张人应以外在天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”自修、自省到达良知，从而为善。第18页理学影响理学在宋代不是主流思想。理学真正成为主流意识是从元代开始。理学对后世最大影响并非是“理”“气”等深奥哲理，而是儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代理学不但强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心。将儒家伦理道德观念推广到全社会每一个家庭，是理学功劳。当然,吃人礼教从这里开始；烈

9、女传、二十四孝故事也从这里开始。第19页【经典例题】某中学研究性学习课上，针对教师提出“对比宋明理学和文艺复兴不一样之处”，某学习小组得出以下四个结论，以下观点正确是 前者以儒家道德压制个人欲望，后者提倡思想自由 前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 前者服务于官僚政治，后者服务于新兴资产阶级 前者受到统治者重视，后者遭到封建专制王权压制。A. B. C. D.B第20页【经典例题】有些人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人本能。”假如你同意上述观点，主要依据是 A启蒙思想；民贵君轻 B因信称义；天人感应C人文主义；存天理，灭人欲 D信仰得救；致良知C第2

10、1页亡国与亡天下顾炎武认为，亡国与亡天下是不一样：有亡国有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之责，与有责焉而矣！ 明清民主思想对儒学重大发展第22页国家学说及其下位概念： 是NATIONSTATE， 即“国民国家”国民有言论、信仰、免于饥饿、免于恐惧自由 -富兰克林罗斯福 国家以民主为前提（“天赋人权”和“主权在民”）而存在法律是人们公共意志产物，法律面前人人平等个人存在以自由为前提，社会发展依赖于个人自由发展-马克思第23页比较：传统中国国家概念及其下位概念 “格物致知、正心、修身、齐家、

11、治国、平天下”国是“一家一姓之国”“家国”、“帝国”国是家延伸中国是“The empire ofthe world”法律是祖宗之法，皇帝之法刑不上大夫、所谓法不施尊者个人是因集体而存在，是因皇帝而存在所谓“存天理、灭人欲”第24页了解：2、 ( The government) of the people, by the people, for the people (will never die)1、1894年，邓世昌在黄海和日本军阀浴血奋战，孙中山却希望有日本人支持下进攻广东，进而推翻清政府。谁是爱国者？3、周恩来 1945 年说：“没有民主，国家统一对人民又有什么好处！决不希望统一政治，是

12、贪污普及于全国政治，统一军事，是军阀横行于自古就有，到了今天，已经是陈腐透了。”第25页再了解（拓展）：6、英国清教徒一到北美，即相互订立契约划定地界。有些人说他们缺乏东方人情味，“与邻为壑”；有些人却说他们充满法治精神。你怎么看？4、你怎样对待“天下兴亡、匹夫有责” 与“天下兴亡、匹夫无责”之辩？5、 李鸿章自称是大清“裱糊匠”，是爱国者。你怎样对待这一“爱国论”？第26页明末清初进步思想家思想与传统儒家思想关系明清时期道学家与道家是两回事 道学家是指以正统自居宋明理学家，这里道有两层含义一是指所谓儒家道统一脉相传，二是指儒家推崇伦理道德，道即理。道学家反对和扼杀人本性，否定人一切欲望，主张

13、严格恪守儒家道德规范。他们不过往往流于伪善，言行不一，最突出就是主张君子不言利，可是实际上却在拼命地追逐一人名利，教材中列举了李贽讽刺批评大官僚（耿定向），在李贽看来是乡愿、是假道学代表人物。 第27页古代法家与明末清初进步思想家及欧洲启蒙思想法制主张区分相同：都把法制作为治理国家主要制度和伎俩区分法起源：法家主张法是君主意志表达（一家之法）；明末清初进步思想家及欧洲启蒙思想认为法应该是民众意志表达。（天下之法、社会契约）法制目标：法家维护君主专制，明末清初进步思想家及欧洲启蒙思想保障、维护人民权利、利益，私有财产。预防独裁专制。第28页明清之际三位进步思想家思想实质是儒家思想在新历史条件活跃

14、，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想： A、经世致用思想 B、君主批判思想 C、自由平等思想 D、重农抑商思想第29页为何中国明末清初批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象？1、明清之际资本主义萌芽较为脆弱,使早期民主思想产生、发展缺乏强有力物质基础。2、中国传统文化束缚和影响。3、高度强化专制中央集权制度压制使早期民主思想未能形成完整体系。第30页中国封建社会尤其漫长原因经济上，整个封建社会时期，自给自足小农经济一直占主导地位。小农土地屡遭地主吞并，但每次农民起义后，国家经过调整政策使小农经济得以恢复。自古以来推行重农抑商政策，商品经济不发达，社会生产力水平

15、极为落后和低下，无力冲击自然经济经济基础。资本主义萌芽迟至明代中晚期产生，到清代有些发展，但仅限于江南地域，且遭封建制度妨碍，发展迟缓。 政治上，自秦开始至清，几乎都在加强专制主义中央集权统治。政治上强大反作用，有利于延迟封建制度灭亡。第31页 思想文化上，封建统治者长久以孔孟之道儒家思想禁锢了人们头脑，并大搞文化专制主义，秦朝“焚书坑儒”、西汉“罢黜百家、独尊儒术”、明清八股取士和文字狱，都妨碍了科技发展，统治者利用宗教麻痹和统治人民，有利于延续封建统治时间。科举制度又使更多人成为封建制度恭顺奴仆，封建统治阶级利益重新分配，缓解了他们之间矛盾，有利于巩固封建统治。 另外，我国是多民族国家，中

16、原汉族封建制度就世界范围而言，是落后；但少数民族奴隶制度就愈加落后了，尤其是蒙古族、满族建立元朝和清朝统治中国长达四个世纪之久，封建化后蒙古族和满族对奴隶制来说是历史更大进步，这种摆在他们面前先进封建制度会使他们长久坚持，从而使中国封建制度沿续，封建社会尤其漫长。 第32页印刷术进步雕版印刷隋唐：（金刚经，是迄今所知世界上最早有明确日期印刷品）活字印刷宋代，毕升创造了活字印刷技术，实现印刷史上一大革命。 （节约雕版费用，提升印制效率，推进了文化传输）元代，王桢成功创制木活字，又创造了转轮排字盘。明代，铜活字在无锡、苏州、南京等地应用多。（使用铜活字印制最大一部书，是清代古今图书集成）（2）影响

17、：大大推进欧洲文艺复兴、宗教改革运动，促进人们思想解放和社会进步。总之，指南针、火药、印刷术，对西欧率先迈入近代社会，起了巨大推进作用。（号称“预兆着资产阶级时代到来三项伟大创造”。）专题二 古代中国科学技术与文化 第33页汉字与中国书画汉字演变（1）汉字起源：原始文字大多是象形字，至商代汉字已经比较成熟。（甲骨文）（2）演变：形体演变：甲骨文金文篆书隶书-草书楷书行书五种字体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。小篆创始于秦代隶书始开秦朝，汉代盛行 楷书始于魏晋，隋唐盛行书法家（1）东晋：王羲之博采众长，尤擅草书、行书，号称“书圣”。兰亭序，“天下第一行书”（2）唐代：楷书步入盛世欧阳询、颜真卿、

18、柳公权，创建欧体、颜体、柳体。张旭、怀素之狂草，别具艺术魅力。（3）北宋四大书法家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，都以行书名世（4）元代：赵孟頫，创赵体（属于楷体）。第34页京剧产生1元杂剧产生（1）艺术特点：融合宋金以来各种演出艺术形成新戏曲，把我国戏曲艺术推向成熟阶段。（2）名家名剧：关汉卿窦娥冤。2京剧产生（1）乾隆年间，徽剧戏班进京演出，风靡一时。（2）道光年间，湖北汉剧艺人进京，形成“徽汉合流”局面。（3）徽剧与汉剧相互融合，兼收其它民间曲调唱腔、剧目和演出方式，形成了一个新剧种，以后称为京剧。（4）同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出现程长庚、谭鑫培等著名艺人。（5）清朝时期，京剧从北

19、京走向全国，成为全国广泛流行最大剧种，民国以来，又走向世界，进入世界戏剧之林。第35页古代中国文学艺术与时代特征（1）春秋战国时期，中国社会处于变革时代，思想领域出现百家争鸣局面，孔子编订整理诗经作为德行教化文本，屈原创作离骚抒发爱国情怀。（2）秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽辞藻描绘恢宏气势时代。（3）魏晋南北朝时期，社会动荡不安，建安文学一扫浮丽文风，陶渊明田园诗表示了对黑暗现实不满和对理想生活向往。（4）唐朝繁盛与科举制度最终形成，促成了唐诗繁荣；唐朝以来，商品经济发展与市民阶层形成，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。（5）明清时期，封建社会衰落与资本主义萌芽，使得

20、反封建小说、戏剧走向繁盛。第36页近代中国思想解放时尚一个主题：救亡图存一个方向：向西方学习。（向当代化过渡）三个阶段：马克思主义在中国传输 -为中国人民提供了新救国理论学器物(林则徐、魏源；洋务派)学制度(资产阶级维新派；革命派)学思想文化(新文化运动)专题三 近代中国思想解放时尚四大阶级？第37页近当代史上几次不一样性质思想解放运动（1）旧民主主义革命时期“思想解放”是用资产阶级思想文化批判和反对当初在社会上仍占统治地位封建思想文化，如戊戌变法、辛亥革命、新文化运动三次思想解放运动。（2）新民主主义革命时期“思想解放”，则是用马克思主义从根本上改变中国社会问题，并把马克思主义原理与中国革命

21、详细实际相结合，走符合中国国情革命道路。在社会主义建设时期，“思想解放”就是坚持实事求是马克思主义思想路线，一切从实际出发，勇于探索，勇于创新，努力建设有中国特色社会主义。第38页林则徐在思想史上地位林则徐是近代中国“开眼看世界第一人”，但他对西方了解并不深入，只是开研究、学习西方之先河。 第39页新文化运动之“新”首先在于其指导思想新 。其次，在于其内容新。第三，在于其形式新。 第四，在于其产生历史作用新。 第40页专题四 20世纪以来中国重大思想理论结果孙中山之民族主义一、孙中山直到辛亥革命，一直没有完全摆脱以反满为主旨狭隘民族主义 原因： 1.联络会党需要 2.争取海外华侨支持需要 3.

22、争得几个强国朝野势力支持需要 4.划清与改革派政治思想界限需要 第41页二、直到19五四运动，中国人民反帝运动到达新高潮之时，孙中山才彻底明白，民族主义目标还远远没有到达。明确反对帝国主义 ：1924年1月，孙中山发表关于建立反帝联合战线宣言，其中说:“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”。 第42页国民革命对于辛亥革命而言，有内在继承性，这主要表现在革命A指导思想 B领导阶级 C斗争对象 D最终止局第43页新三民主义实质性飞跃a民族主义方面：由反对满洲贵族统治明确提出反帝和实现国内民族平等思想。b民权主义方面：由抽象提倡“自由、平等和博爱”提倡普遍平等民权主张

23、。c民生主义方面：由“平均地权”“平均地权”、“节制资本”，提出“扶助农工”、认可“耕者有其田”。第44页新三民主义与三大政策新三民主义是革命纲领、详细奋斗目标；三大政策是指导思想、方法、路径和详细方针。二者都是新民主主义资产阶级革命派指导思想、政治纲领。三大政策是新三民主义标志、灵魂；新三民主义充分表达出三大政策精神；三大政策是新三民主义实质内容，是孙中山民主革命思想升华，符合中国民主革命实际要求。第45页三大理论结果处理问题不一样三民主义重点处理在推翻帝国主义和封建军阀统治后， 最终在中国建立资产阶级民主共和国问题；毛泽东思想重点处理怎样取得中国民主革命胜利，建立一个人民民主专政国家问题；

24、邓小平理论重点处理“什么是社会主义，怎样建设社会主义”问题。 第46页中国共产党理论成熟过程可用一、二、三概括：（1）一个真理：就是马克思列宁主义中国化，即将马克思列宁主义普遍原理和中国革命详细实际相结合。（2）两次历史性飞跃：第一次飞跃在新民主主义革命时期，以毛泽东为关键第一代中央领导集体，找到了中国自己革命道路，创建了毛泽东思想；第二次飞跃，发生在党十一届三中全会以后，以邓小平为关键第二代中央领导集体，找到了中国自己建设道路，创建了邓小平理论。（3）三次伟大转变：从半殖民地半封建社会向新民主主义转变；从新民主主义向社会主义转变；从建设社会主义到建设中国特色社会主义道路转变。第47页“双百”

25、方针艺术领域不一样文艺形式和格调，自由发展，实施“百花齐放”。学术领域不一样学派，能够自由讨论，实施“百家争鸣”。专题五 当代中国文化和科技第48页新中国成立以明年科技发展“两弹一星”：指原子弹、导弹和人造地球卫星1964年，中国第一颗原子弹爆炸成功1964年，中国自行设计制造中近程导弹试验成功1970年，中国第一颗人造地球卫星“东方红一号”长空1982年，潜艇从水下向预定海域发射导弹成功（世界第五个）2“杂交水稻” 1973年，袁隆平成功培育籼型杂交水稻南优二号，增产20%左右。被誉为“第二次绿色革命”。，袁隆平取得“国家最高科学技术奖”。3“载人航天” 年10月，中国甘肃酒泉成功发射“神舟

26、5号”载人宇宙飞船（航天员杨利伟），并成功返回地面。中国成为第三个掌握载人航天技术国家。第49页“两弹一星”指是原子弹、导弹和人造地球卫星，其中“两弹”不是原子弹、氢弹。改革开放后水稻产量提升，主要靠是科技，其次才是政策。第50页党教育方针 1958年9月，中共中央国务院公布了关于教育工作指示，正式提出“党教育工作方针，是教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”1985年又指出“教育要为我国经济和社会发展培养各级种类合格人才”，即培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”热爱社会主义祖国和社会主义事业“四有”新人。 1990年，国家提出“发展教育事业是建设社会主义根本大计”并继续落实“教育必

27、须为社会主义当代化服用，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体全方面发展社会主义建设者和接班人”方针，1995年，这一方针被写进中华人民共和国教育法。 第51页新时期教育发展1“三个面向”提出（1）时间、提出者：1983年，邓小平提出（2）内容： “教育要面向当代化，面向世界，面向未来”（3）意义：它成为新时期教育改革指导方针。 2义务教育法颁布：（1）概况：80年代以来，义务教育法等相继颁布，从法律上要求了政 府、学校、家庭和社会确保适龄儿童接收义务教育责任。（2）意义：增强了中国综合国力和社会主义当代化建设。3“科教兴国”战略提出（1）时间： 1995年，确立教育优先发展地位（2）内容：强调

28、坚持以教育为本，把科技和教育摆在经济、社会发展主要 位置，提升全民族科技文化素质。（3）意义：有力地推进了中国教育事业发展。第52页苏格拉底与智者学派相同:他不是智者学派组员，但他在关注人问题上与智者学派有共同之处，这也就是为何教材把他和智者学派放在一起来介绍西方人文主义起源原因。专题六 西方人文精神起源及其发展第53页 不一样： （1）智者学派主要关注是人法律关系，而苏格拉底则更关心人伦理道德。 苏主动讨论“高尚”“正义”“勇敢”“节制”“美德”“幸福”等问题，他与提倡教化人民改进人灵魂中国古代先贤有相同之处；他从三个方面对“人”本质进行了界定，即：人应有自重；人应该去发觉自我本质；人必须确

29、立理性至高无上。这与智者忽略道德、追求功利主张显著不一样。第54页普罗泰戈拉说：“人是万物尺度”。对此正确了解是 A以人感觉与认识来评判事物客观存在是否标准 B提倡个人主义以及怀疑一切思想 C、呼唤人类关注社会、政治与法律，处理日常生活发生问题 D惟有些人有资格和力量，也有权利重薪规范自己生活第55页（2）苏格拉底更重视理性。智者学派“人是万物尺度”认为，判断事物是什么，要以人感觉为标准，把“人”作为研究中心，是西方人文主义最初表现。但这一学说很轻易产生将人主观感觉和思维看得高于一切危险，从而陷入主观唯心主义泥坑。苏格拉底对其进行了修改，提出(1)“有思想力人是万物尺度”. 反对智者学派唯我主

30、义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。第56页（3）苏格拉底提出“认识你自己”，认识自己并不是认识人外表和身体，而是要认识人灵魂；而认识人灵魂，在于认识灵魂理性部分，只有认识到了灵魂理性部分，才算真正认识了自己。因为人性本质在于理性，所以，人生最高目标就应该追求正义和真理。人是宇宙中心，理性是人中心，这是第一次在哲学意义上发觉了“自我”。第57页文艺复兴时代背景1.宗教变成政治时代2.丰富人性与欢愉人生都被压抑时代3.个性湮没时代4.对希腊罗马文化重新认同其它 第58页圣母子第59页文艺复兴内容对于文艺复兴时期（1416世纪），应该有两方面明确认识。一、文艺复兴并不是简单地复兴希腊罗马古典文化

31、，而是一场反封建、反神权人文主义思想解放运动；二、文艺复兴时期不是只有文艺复兴运动，同时期还有宗教改革运动、新航路开辟、近代自然科学兴起。第60页文艺复兴运动是西方第二次思想解放运动，文艺复兴先驱们所负担历史任务是A把人从禁欲主义束缚下解放出来B把人从宗教束缚下解放出来C把人从罗马教皇控制下解放出来D把人从封建主控制下解放出来第61页马丁路德主要思想（马丁路德九十五条论纲，揭开德意志宗教改革序幕）（1）认为只要信仰上帝，灵魂便能够取得拯救，而不是靠善行来赎罪。（2）主张简化宗教仪式，认为僧侣也能够婚配和还俗。（3）认为圣经权威高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释圣经权利。（4）否定教会

32、高于国家，认为教会应该隶属于国家（君主拥有上帝授予权力，能够处罚教士甚至教皇）。文艺复兴与宗教改革反正确是封建教会与宗教思想，并不是放弃基督教。 第62页启蒙“启蒙”一词（Enlightenment）意为用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。启蒙运动不但在文化部门展开，同时也包括经济、政治、法律、科学、哲学乃至社会制度和社会风尚等各个方面。启蒙运动中关键概念是：理性、自然和自然法。启蒙思想最大成就是提出了西方国家政治当代化理论框架。启蒙运动高潮出现在法国，而不是英国，这是因为它是资本主义发展受到封建专制妨碍在思想上反应。 第63页康德思想特点与法国启蒙思想家不一样，康德思想比较中庸。因为在康德年代，

33、资产阶级已经基本上确立了自己统治，旧封建统治秩序已经被打破，所以需要稳定社会秩序，他学说也更符合当初资产阶级要求。第64页康德纯粹理性批判主要观点：主权在民，天赋人权；认为“言论自由”是人类一切进步必要条件；法律应该保持个人权利；反对暴力革命第65页西方不一样时期人文精神含义（1）古希腊时期人文精神：智者学派 “人是万物尺度”主张，一下子就把人置于世界和社会中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识第一次觉醒。智者学派人文精神思想是西方人文精神起源，而普罗塔（泰）戈拉则是西方思想解放运动先驱。（2）文艺复兴和宗教改革时期人文主义含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科学，追

34、求知识。（3）启蒙思想对人文主义发展：启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学相互关系上对人文主义思想发展做出了主要贡献。启蒙运动丰富和发展了人文精神内涵，把反封建、反宗教神学斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，含有鲜明政治革命性质。第66页文艺复兴时期人文主义（1）人文主义思潮关键是必定人，重视人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。（2）必定人价值与可贵，颂扬人力量；必定人追求财富、幸福、享乐权利。（3）要求自由平等和个性解放，推崇人经验和理性，勉励发财致富和冒险精神。第67页 今天，我们该怎样了解人文精神？作为一个处

35、于自我、国家和世界中个人应该具备哪些人文品质？责任感、爱人类、爱生命、爱自然第68页关于启蒙运动与文艺复兴异同相同点：都发生在思想文化领域里解放运动。不一样点：（背景、主要内容、方式、影响等方面）背 景文艺复兴是资本主义早期产物；启蒙运动 是资本主义发展壮大结果。主要内容文艺复兴提倡“人性”来批判维护封建统治神学思想，启蒙运动用“理性”从制度方面进行批判，并提出了新制度基本政治标准，为新制度建立勾画了蓝图；方式不一样文艺复兴许多思想家借助宗教外衣，重在揭露、批判教会、教士；启蒙运动抛开宗教“外衣”,强调理性。影响不一样-文艺复兴运动有力推进了科学事业发展，而启蒙运动是在科学技术突飞猛进前提下进

36、行，为资产阶级革命提供了思想上、理论上准备，同时也推进了亚洲中国和日本等改造旧社会而斗争第69页启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在A、反对教权主义和蒙昧主义 B宣传天赋人权 C提倡自由平等 D主张建立法治社会第70页中华民国暂时约法制订受到了法国启蒙思想家观点影响，这位启蒙思想家及其观点是 A、卢梭 天赋人权 B、伏尔泰 开明专制C、孟德斯鸠 三权分立 D、狄德罗 宗教信仰自由第71页爱因斯坦相对论与牛顿力学体系爱因斯坦相对论只否定了牛顿绝对时空观，没有否定整个牛顿力学。牛顿力学是相对论力学在低速状态下一个特例。牛顿力学是整个力学基础，牛顿所创造概念，至今仍指导着我们物理学思想。相对论发展了

37、牛顿力学，打破了传统绝对时空观。专题七 近代以来世界科学技术历史足迹第72页达尔文进化论达尔文进化论主要是对生物界发展规律探索，不适合用于人类社会发展规律。天演论传输有特定之时代背景第73页浪漫主义文学 (1)法国：代表人物：雨果 地位：“把浪漫主义文学推向顶峰”； 代表作：巴黎圣母院（抨击丑恶和黑暗，歌颂人类美善和光明）；悲惨世界（深刻揭露波旁王朝复辟后，法国社会黑暗和堕落） (2)英国：拜伦唐璜雪莱 (3)德国：海涅 现实主义文学 (1)法国：司汤达，法国现实主义文学奠基者。代表作红与黑（真实再现波旁王朝复辟时法国社会情况。巴尔扎克，法国现实主义文学大师。代表作人间喜剧（揭露了“金钱至上”

38、罪恶，堪称资本主义“社会百科全书”）。 (2)英国：狄更斯，大卫科普菲尔、雾都孤儿。 (3)俄国：列夫托尔斯泰（其作品充满战斗力，被誉为“俄国革命一面镜子”）代表作战争与和平安娜卡列尼娜等。 (4)美国：马克吐温专题八 19世纪以来文学艺术第74页艺术流派与时代特征浪漫主义-理性幻灭现实主义-社会问题当代主义-表现精神危机第75页浪漫主义美术法国：德拉克洛瓦，把浪漫主义艺术推向了顶峰 （被称为“浪漫主义狮子”） 自由引导人民（反应法国1830年七月革命情景）现实主义美术俄国：列宾伏尔加河上纤夫印象主义美术早期印象主义法国：莫奈，日出印象晚期印象主义法国：塞尚 荷兰：梵高（“扑向太阳画家”）向日

39、葵当代主义美术西班牙：毕加索，代表作亚威农少女、格尔尼卡（其中，格尔尼卡控诉西班牙内战期间德国法西斯轰炸西班牙惨象。）第76页 19世纪欧洲有代表性音乐作品（1）德意志： 贝多芬，人称“乐圣”，当代最伟大音乐家。 （被称为“连接古典主义与乐漫主义音乐桥梁”） 主要作品：英雄交响曲（第三交响曲）、 命运交响曲（第五交响曲） 田园交响曲（第六交响曲）、 合唱交响曲（第九交响曲）（2）奥地利：舒伯特，被称为“歌曲之王” 代表作魔王 （3）俄 国：柴可夫斯基，其音乐不但含有强烈俄罗斯民族格调，而且旋律优美感人，含有没有与伦比感染力，被誉为“旋律大师”。代表作：天鹅湖、胡桃夹子第77页当代主义文学与现实

40、主义文学区分（1）从产生和繁盛时间来看，现实主义文学在西方由来已久，从19世纪30年代起成为文学主流。当代主义文学兴起于19世纪晚期，20世纪二三十年代到达繁盛时期。（2）从兴起社会根源来看，现实主义文学发展是因为工业革命后资本主义社会矛盾日益显露，社会问题日益突出而出现。当代主义文学发展是因为在第二次工业革命后，经济危机、世界大战等社会问题使人们对资本主义产生了恐惧，从而使他们迷茫、痛苦，找不到出路。（3）从创作特点来看，现实主义文学强调真实，详细地描写现实生活，详细分析人类行为相互冲突趋势，再现特殊环境中经典人物。当代主义文学是一个流派纷呈、格调各异多元化文学，其特点是集中表现自我，在艺术

41、手法上反传统。 第78页中国画与印象画派中国画里面，与印象画派相仿是写意画派。在表现手法上印象派是油画，中国画是水墨画。第79页方法一：以中西为线、通史为序、理清同一模块内目录线索（线条法） 47614C16C（1765）18C18661914奴隶社会封建社会资萌工场手工业一革二革古代史近代史 智者运动（BC5C中叶） 文艺复兴（1417C） 宗教改革（1617C） 启蒙运动（1718C）BC770BC475BC221百家争鸣春秋战国西汉两宋136816441840儒学兴起理学兴起明朝清初早期民主启蒙思想 （1718C）维新思想三民主义民主科学19C末190519151919古代史近代前期 （

42、以必修三思想史为例）西 方 中 国牢抓根本 第80页 智者运动 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动发展阶段 起源 复兴 发展 成熟时间国家BC5C中叶、希 1417C、意1617C、德1718C、法经济背景奴隶制工商业 资萌出现 资萌成长 资经发展关键思想 批判对象批判形式 公开借助古文化 借助圣经 公开历史地位 第一次思解 第二次思解 第三次思解对应缺点 忽略道德脱离、私欲等 局限批判神学等仅凭假设与推理等进步作用 从经济/政治/思想/科文等多角度详细分析（略） 规律认识 人是万物尺度人文主义信仰得救理性主义 专制王权和教权重、难点：西方人文精神在不一样时期内涵有何变迁 ？ 自然和神灵 基督教神学体系教会神权统治牢抓根本 方法二：归位分散史实、总结演变规律、 理清专题内脉络线索（表格法 ）时代性、继承性、发展性等第81页葛兆光古代中国文化讲义20江晓原主编科学史十五讲20齐思和中国史探研虞和平主编中国当代化历程年赵林等主编启蒙与世俗化东西方当代化历程20第82页谢谢垂