《我是猫》课外书读后感

1、第 页我是猫课外书读后感我是猫课外书读后感1 我是猫是一部叙事特别平缓的小说，它的叙事节奏让我想起曹雪芹的红楼梦。假如你喜爱小津安二郎的电影，我想你也会喜爱这部小说。假如你喜爱指环王而又对小津安二郎的电影无感，很可能会看不下去这部小说，会觉得它枯燥、絮叨。还有一种，假如你喜爱黑泽明的电影，喜爱在小说等艺术作品中找寻深刻，获得灵魂的洗涤升华，我觉得，也会看不下去这部小说。 这部小说以第一视觉与全知视觉交织进行叙述，迷亭、寒月、独仙等人物逐一登门探望男主子家，并与之谈论，或谈时政，或谈社会，或谈文学典故，最终来一个大团聚，并以猫的溺死收尾。小说中没有吸引人的情节，没有深刻的人性揭露，但有对社会、对

2、人性的指责，如“展望当今世界那些所谓大有作为的人士，除了撒谎骗人，暗下毒手残害人，虚张声势恐吓人，以及设下圈套陷害人之外，好像没什么其他能耐了。连中学里的那些少年们也照猫画虎，错误地以为不这样就吃不开，只有扬扬得意地干那种本应脸红的勾当，才称得上是将来的绅士。这哪里是什么有能耐的人，简直是一帮无赖。”如此这般夹杂着作者观点的直白指责，在小说中也不止一处，然而并不多，更多时候，小说都在平淡地“拉家常”。 有人问李健：“什么是好的音乐？”李健回答说：“能够感动你的音乐就是好的音乐。”我觉得小说也可以这样子看待，不过还有一种小说就是能够让你觉得，小说尽然还能够这样写。让你感觉佩服的小说，也是好小说。

3、比如我是猫这部小说，它没有感动我，但让我特别钦佩。据柄谷行人所说，夏目漱石是一位反对西化，主见复古的小说家。而他的这种主见在我是猫中有明显的表达如“西方文明或许是主动的、进取的，但事实上是那些一生都不知足的人们创建出来的文明。相比之下，日本文明并不通过变更外界事物来求得满意。日本和西方文明最大的不同点就在于：日本文明是在不许从根本变更四周环境这一前提下发展起来的。”除此之外，他还在小说中大量引用日本的俳句、能剧等传统文化元素，甚至也引用不少中国的古典诗词，使得整部小说极具日本特色与东方情怀。 夏目漱石的这部小说，即便放到当时的日本，其渊博的文化水平也是少有人写得出来的，故而能够一鸣惊人。我是猫

4、是夏目漱石的成名作，他写出来时才三十多岁，心则是他后期的杰作。心是很现代的作品，讲求深刻性，探究人的心。这样的作品当然好，但好像进入了现代社会，这样的作品有点泛滥，而像我是猫这种作品则极少见。 我是猫课外书读后感2 我是猫中并没有气概恢宏的重大场面，也没有覆雨翻云的历史人物，有的只是一只贪吃花猫，在街头巷尾的垃圾桶边，破落残缺的屋瓦墙头，厨房案头的碗碟旁，观望世间百态的琐碎路径。 书中可以看出，夏目漱石饱读诗书，却没有站在哲学价值或历史政治的高度，表达自己对人性、对社会的深刻思索，而是从一只猫的独特视察角度，零距离、接地气的刻画出人物性格，正所谓窥一管而知全豹。初读轻松幽默，进而是扑面而来的阴

5、暗压抑心情，最终引起读者的自省与思索，这是阅读本书的感受，后面细说缘由。 一是猫眼看尽人性卑劣弱点。 书中形形色色的众生相，具有代表性的是不谙世事、浮躁虚荣、附庸风雅的“茅房老师”，猫在书中说到，“假如能像平常那样读得进去，还算令人佩服，但是过了五分钟，他便将书用劲扔在矮桌上了”、“他不论干什么，都没长性”，他诗词歌画贪多求全，只是装腔作势为了出名；哗众取宠、信口开河、形骸放浪的“美学家”迷亭，他对老师说“因为我有时候开个玩笑，人们就把它当真，引发极大的滑稽美感”；沽名钓誉、表里不一的“博士”寒月，来老师家做客几次，井井有条讲解着“自缢力学”和“磨玻璃球”，让人哑然失笑；装腔作势的“独仙”八木

6、，自诩消极淡泊，勘破生死，却在遭遇威逼时吓得屁滚尿流；还有趋炎附势的铃木藤、颐指气使的“鼻子夫人”等等。尼采说过，你若注视深渊，深渊也向你回望。 书中通篇一以贯之，血淋淋的呈现着人性的丑恶嘴脸，众多人物漏洞百出的说辞让人揭穿还要强颜镇静，相互之间比较践踏来获得平安感、存在感和成就感，心为物役的“三无战术”等负能量比比皆是，充斥全书让读者呼吸困难，同时，作者用生活琐事来揭示人性，真实贴近又让读者像照镜子一般，忍不住对号入座暗自羞赧。能体会到这种感觉，正是夏目漱石要告知我们的，也是我们自身要深刻比照反思的。 二是作者对社会的悲观无望。 夏目漱石以花猫醉酒掉入水缸淹亡作为结尾，表达出他对人性，对当时社会现状是持悲观无望看法的，花猫代表的是他从自我主体中抽离出来的客观思索者，却以一个贪恋欲望的主体方式死亡，颇具讽刺意味，是对自我的否定，也是对社会的否定，与同时代的太宰治，芥川龙之介等日本作家有着一脉相承的独特气质，书中写到，“一言以蔽之，不论是主子，寒月还是迷亭，都是些太平盛世的逸民，尽管他们像丝瓜一样随风摇弋，却又装得超然外物，其实，他们既有凡心，又有贪欲，竞争之心，好强之心，即使在他们的日常谈笑中，也隐