《世说新语》2438则讲解课件

1、世说新语24-38则讲解世说新语24-38则讲解二四郗公值（遭遇）永嘉丧乱，在乡里甚穷（穷困）馁（饥饿）。乡人以（因为）公名德（名作动，有名望有德行），传（轮流）共饴（通“饲”，给吃）之。公常携兄子迈及外生（甥）周翼二小儿往（前往）食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济（接济）君耳，恐不能兼（同时）有所存（存活的人）。”二四郗公值（遭遇）永嘉丧乱，在乡里甚穷（穷困）馁（饥饿）。乡二四公于是独往食，辄（就）含饭著（附在）两颊边，还吐与二儿。后并（一起）得存（存活），同过江。郗公亡，翼为剡县，解职（辞职）归，席（以为席）苫于公灵床头（状后），心丧终（整）三年。二四公于是独往食，辄（就）含饭著（附

2、在）两颊边，还吐与二儿。二五顾荣在洛阳，尝（曾经）应人请，觉行（端送）炙（烤肉）人有欲炙（名作动，吃烤肉）之色，因（于是）辍（停下）己施（送）焉（于之，给他）。同坐嗤（讥笑）之。二五顾荣在洛阳，尝（曾经）应人请，觉行（端送）炙（烤肉）人有二五荣曰：“岂有终（整）日执（端）之（烤肉），而（却）不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急（形作名，危急时刻），常有一人左右（帮助）已，问其所以（缘故），乃（原来是）受（接受）炙人也。二五荣曰：“岂有终（整）日执（端）之（烤肉），而（却）不知其二六祖光禄少孤（孤苦）贫（贫困），性至孝，常自（亲自）为母炊（烧火）爨（做饭）作食。王平北闻其佳名，以（把）两婢饷（赠

3、送）（于）之，因（然后）取（选用）（之）为（担任）中郎。有人戏之者（定后，有戏之人，有与他开玩笑的人）曰：“奴（男奴）价倍（是的两倍）婢。”祖云：“百里奚亦何必（怎会）轻于五羖之皮（状后）邪？”二六祖光禄少孤（孤苦）贫（贫困），性至孝，常自（亲自）为母炊二七周镇罢（被罢免）临川郡还都，未及上住，泊（停泊）（于）青溪渚。王丞相往看之。时（时值）夏月，暴雨卒（通“猝”，突然）至（到来），舫（船）至（十分）狭小，而又大漏（下大雨），殆（几乎）无复坐处。王曰：“胡威之（取独）清（清廉），何以（凭什么）过（超过）此！”即启用为吴兴郡。二七周镇罢（被罢免）临川郡还都，未及上住，泊（停泊）（于）青二八邓攸始

4、避难，于道中弃己子，全（形作动，保全）弟子。既（之后）过江，取（娶）一妾，甚宠爱。历年（多年）后讯（询问）其（妾）所由（身世），妾具（详细）说是北人遭乱，忆父母姓名，乃（是）攸之甥也。攸素（向来）有德业，言行无玷（污点），闻之哀（悲哀）恨（悔恨）终身，遂不复畜（纳）妾。二八邓攸始避难，于道中弃己子，全（形作动，保全）弟子。既（二九王长豫为人谨（严谨）顺（恭顺），事（侍奉）亲（父母）尽（全是）色养（和颜悦色地善待父母）之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔（生气）。长豫与丞相语，恒以慎（谨慎）密（细密）为端（根本）。二九王长豫为人谨（严谨）顺（恭顺），事（侍奉）亲（父母）尽（二九丞相还台，及行，未尝不

5、送至车后。恒与曹夫人并当（收拾）箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏（整理箱子），封（之）而（就）不忍开。二九丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当（收拾）箱三十桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既（已经）有宿名（久有名望），加（又加上）先达（前辈）知（赞扬）称（称许），又与先人（去世的父亲）至交（是至交的朋友），不宜说（议论）之。”三十桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既（已经）有宿名（久有名三一庾公乘马有的卢，或语（说）令（之）卖去。庾云：“卖之必有买者，即复害其主。宁可（怎能）不安（利）（于）己而（就）移于（给）他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以（之）为后人，（是）古（古来

6、）之美谈，效（仿效）之，不亦达（通晓事理）乎！”三一庾公乘马有的卢，或语（说）令（之）卖去。庾云：“卖之必有三二阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆（都）给。有人葬母，意欲借而（却）不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为（何以为：拿它做呢/为什么用得着呢）？”遂焚之。三二阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆（都）给。有人葬母，意欲三三谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以（用）醇酒（烈酒）罚之，乃至过醉，而（却）犹未已（停）。太傅时年七、八岁，著（穿）青布绔（裤），在兄膝边坐，谏（劝）（之）曰：“阿兄！老翁可念（怜），何（怎么）可作此。”奕于是改容（脸色缓和）曰：“阿奴欲放（之）去（离开）邪？

7、”遂遣之。三三谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以（用）醇酒（烈酒）罚之，乃三四谢太傅绝（非常）重（看重）褚公，常称（称赞）：“褚季野虽不言，而（但）（像）四时（四季）之气亦（都）备（具备）。”三四谢太傅绝（非常）重（看重）褚公，常称（称赞）：“褚季野虽三五刘尹在郡，临终（气息）绵惙（微弱），闻阁下（阁楼下）祠（祠堂）神（名作动，祭祀神灵）鼓（击鼓）舞（跳舞）。正色（严厉）曰：“莫得淫祀（不合礼制的祭祀）！”外（外面有人）请杀车中牛（驾车的牛）祭神。真长答曰：“丘（我像孔子一样）之祷久矣，勿复为（做）烦（形作名，麻烦的事）。”三五刘尹在郡，临终（气息）绵惙（微弱），闻阁下（阁楼下）祠（三六谢公夫人教

8、（教导）儿，问太傅：“那得（怎么）初不（从未）见君教儿？”答曰：“我常（以）自（自己的言行）教儿。”三六谢公夫人教（教导）儿，问太傅：“那得（怎么）初不（从未）三七晋简文为抚军时，所坐床上尘不听（不让）拂（拂拭），见鼠行迹，视（之）以（之）为佳。有参军见鼠白日行，以（用）手板批（击打）杀之，抚军意色（神色）不说（通“悦”，高兴），门下（下属）起（起来）弹（弹劾）。教（上对下的告喻）曰：“鼠被害尚不能忘怀，今复以（因）鼠损（伤害）人，无乃（岂不是）不可乎？”三七晋简文为抚军时，所坐床上尘不听（不让）拂（拂拭），见鼠行三八范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤

9、，不敢毁伤，是以（宾前，以是，因此）啼耳！”宣洁（使高洁）行廉（清廉）约（节约），韩豫章遗（送）绢百匹（定后），不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终（最终）不受。韩后与范同载，就车中裂（撕裂）二丈与范，云：“人宁可（怎能）使妇无裈邪？”范笑而（表修饰）受之。三八范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰世说新语讲解德行第一39-47言行第二1-13世说新语讲解德行第一39-47言行第二1-13三九王子敬病笃（d，病重），道家（道士）上章（上，名作动，上奏求神祛病），应（应当）首（交代）过（罪过），问子敬“由来（向来）有何异（异常）同得失（过失）（偏义复词，偏指异和失）

10、？”子敬云：“不觉有余（其他的）事，惟忆与郗家离婚（动作名，离婚之事）。”三九王子敬病笃（d，病重），道家（道士）上章（上，名作动，四十殷仲堪既为荆州，值水（水灾）俭（年成欠收），食常五碗盘（名作动，用五碗盘装菜），外无余肴。饭粒脱落（于）盘席闲，辄拾（之）以啖（dn，吃）之。虽欲率物（为人表率），亦缘（因）其性真（自然）素（坦率）。四十殷仲堪既为荆州，值水（水灾）俭（年成欠收），食常五碗盘（四十每语子弟云：“勿（不要）以（因为）我受任方州，云我豁（舍弃）平昔时（往日）意（本分）。今吾处（动作名，处世的方式）之（取独）不易（改变）。贫（清贫）者士之常（本分），焉（怎么）得登枝而捐（舍弃）其本？

11、尔曹（你们）其（一定）存（牢记）之！”四十每语子弟云：“勿（不要）以（因为）我受任方州，云我豁（舍四一初桓南郡、杨广共说（劝说）殷荆州，宜夺殷觊（j）南蛮以自树（宾语前置，树立自己的势力）。觊亦即（立即）晓（明白）其旨（目的），尝因行散（服五石散后走路散发药性），率尔（随意）去（离开）下舍（宅舍），便不复还。四一初桓南郡、杨广共说（劝说）殷荆州，宜夺殷觊（j）南蛮以四一内外（形作名，里里外外的人）无预（预先）知者，意（意态）色（神色）萧然（安静的样子），远同（像以前的，同远，强调倒装）斗生之无愠（怒色）。时论以（因）此多（形作动，称赞）之。四一内外（形作名，里里外外的人）无预（预先）知者，意（

12、意态）四二王仆射在江州，为殷、桓所逐（被动句），奔窜（于）豫章，存亡（生死）未测。王绥在都，（知道父亲生死不明），既忧戚在貌，居处饮食，每事有降（节制）。时人谓为“试守孝子”。四二王仆射在江州，为殷、桓所逐（被动句），奔窜（于）豫章，存四三桓南郡既破（打败）殷荆州，收殷将（将领）佐（幕僚）十许人，咨议罗企生亦在焉（代词，这些人中）。桓素待企生厚（状语后置，厚待企生，厚，形作状），将有所戮（被处决），先遣人语云：“若谢我（于我谢，省略状后，向我道歉），当释罪。”四三桓南郡既破（打败）殷荆州，收殷将（将领）佐（幕僚）十许人四三企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡（逃亡），存亡（生死）未判（判明），我

13、何颜谢桓公（于桓公谢，省略状后，向桓公道歉）？”既出（去）（于）市（刑场），桓又遣人问欲何言（宾语前置，言何，说什么）？四三企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡（逃亡），存亡（生死）四三答曰：“昔晋文王杀嵇康，而（表转折）嵇绍为晋忠臣。从（向）公乞（祈求）一弟以（来）养老母。”桓亦如（按照）言宥（赦免）之（他的弟弟）。桓先曾以（把）一羔裘（羔羊皮袍）与（给）企生母胡，胡时在豫章，企生问（被杀的消息）至，即日（当天）焚裘。四三答曰：“昔晋文王杀嵇康，而（表转折）嵇绍为晋忠臣。从（向四四王恭从会稽还，王大看之。见其坐（于）六尺簟（din，竹席），因（就）语恭：“卿东（名作状，从东边）来，故应有此物，

14、可（可以）以（把）（可以，古今异义）一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。四四王恭从会稽还，王大看之。见其坐（于）六尺簟（din，竹四四既（送了之后）无余席，便坐（于）荐（草席）上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓（认为）卿多（形作动，有很多），故求耳。”对曰：“丈人（古今异义，您）不悉（了解）恭，恭作人无长物（多余的东西）。”四四既（送了之后）无余席，便坐（于）荐（草席）上。后大闻之甚四五吴郡陈遗，家（名作状，在家）至孝，母好食铛（chng）底焦饭。遗作郡主簿，恒（常常）装一囊，每煮食，辄贮录（储藏）焦饭，归以（之）遗母。后值孙恩贼出（进攻）吴郡，袁府君即日（当天）便征，遗已聚敛得数斗焦饭，

15、四五吴郡陈遗，家（名作状，在家）至孝，母好食铛（chng）四五未展（来不及）归家，遂带以（表修饰）从军。战于沪渎（状语后置），败，军人溃散，逃走（于）山泽，皆多饥死，遗独以（凭借）焦饭得活。时人以（之）为纯孝之（的）报（好报）也。四五未展（来不及）归家，遂带以（表修饰）从军。战于沪渎（状语四六孔仆射为孝武侍中，豫（幸运地）蒙（受到）眷接（关怀厚待）。烈宗山陵（皇帝去世），孔时为太常，形（身形）素（向来）羸瘦（li，瘦弱），著重服（zhng，重孝时穿的衣服），竟日（整日）涕泗流涟，见者以（之）为真孝子。四六孔仆射为孝武侍中，豫（幸运地）蒙（受到）眷接（关怀厚待）四七吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后

16、遭母童夫人艰（丧事），朝夕（名作状，从早到晚）哭临（ln哭丧）。及思至（通“缌绖”s di，披麻戴孝着孝服，借代只葬礼当天），宾客吊（凭吊逝者）省（看望家属），号（哭号）踊（跺脚）哀绝，路人为之落泪。四七吴道助、附子兄弟居在丹阳郡，后遭母童夫人艰（丧事），朝夕四七韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为（之）凄恻（感到悲痛）。语康伯曰：“汝若（如果）为选官，当好料理（古今异义，照顾）此人。”康伯亦甚相知（了解他们，相作知的动作指向的一方）。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制（因守孝而死），小吴遂大（形作动，做大官）贵（富贵）达（显达）。四七韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为（之）

17、凄恻一边文礼见袁奉高，失次序（举止失措）。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍（zu 惭愧）色，先生何为（宾语前置，为什么）颠倒（使.颠倒）衣裳？”文礼答曰：“明府初临（莅任），尧德（名作状，像尧帝般的品德）未彰，是以（宾语前置，因此）贱民颠倒（使.颠倒）衣裳耳。”一边文礼见袁奉高，失次序（举止失措）。奉高曰：“昔尧聘许由，二徐孺子年九岁，尝（于）月下戏。人语之曰：“若（如果）令（让）月中无物，当（应当）极明（明亮）邪？”徐曰：“不然，譬如（正如）人眼中有瞳子，无此必不明。”二徐孺子年九岁，尝（于）月下戏。人语之曰：“若（如果）令（让三孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛（很高的）名，为司隶校尉，诣门

18、者（登门造访的人）皆俊才（俊杰才士）清称（形作名，有高雅名望的人）及中表亲戚乃（才）通（通报）。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，（于）前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”三孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛（很高的）名，为司隶校三对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊（指孔子问礼于老聃），是仆与君奕世（累世）为通好（通家之好）也。”元礼及宾客莫不奇（以.为奇）之。太中大夫陈韪后（晚）至，人以其（代指孔融的话）语语之。韪曰：“小时了了（聪明伶俐），大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖（c j局促不安）。三对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊（指孔子问礼于老四孔

19、文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者（于）床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以（宾语前置，为何）不拜（行礼）？”答曰：“偷，那（哪）得（要）行礼！”四孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者（于）床头五孔融被收（逮捕），中外（形作名，朝廷内外的人）惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故（名作状，像以前一样）琢钉戏（名作动，玩琢钉游戏），了（一点）无遽（j惊慌）容。五孔融被收（逮捕），中外（形作名，朝廷内外的人）惶怖。时融儿五融谓使者曰：“冀（希望）罪止（通“只”）于身（我身上），二儿可得全（形作动，保全）不（通“否”）？”儿徐（从容）进（动作状，走上前）曰：“大人岂（难道）见覆（倾

20、覆的）巢之下，复（还）有完卵乎？”寻（不久）亦收至（被逮捕）。五融谓使者曰：“冀（希望）罪止（通“只”）于身（我身上），二六颍川太守髡（kn名作动，对.施髡刑罚）陈仲弓。客有（宾语前置，有客人）问元方：“府君（为人）何如（宾语前置，怎么样）？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如（宾语前置，怎么样）？”曰：“忠臣孝子也。”六颍川太守髡（kn名作动，对.施髡刑罚）陈仲弓。客有（六客曰：“易称二人同心，其利断金；同心之言，其臭（同“嗅”，xi香味）如兰。何（为何）有高明之君而（表转折）刑（刑罚）忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其（加强语气，何等）谬也！故不相答（回答你，相作答的动作指向一方）。

21、”六客曰：“易称二人同心，其利断金；同心之言，其臭（同“六客曰：“足下但（只）因（因为）伛（形作状，像驼背样子）为恭（装作是恭敬）不能答。”元方曰：“昔高宗放（放逐）孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯（用于句首无意义）此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而（表修饰）退。六客曰：“足下但（只）因（因为）伛（形作状，像驼背样子）为恭七荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士（才德之士），慈明先及（提及）诸兄。阆笑曰：“士但可（只是）因亲旧（和你有亲属关系）而（表承接）已（结束，算了）乎？”慈明曰：“足下相难（责问我，相作难的动作指向一方），依据者（所依据的）何经（经验）？”阆曰：“（

22、我）方（方才）问国士（一国之士），而（表转折）及诸兄，七荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士（才德之士），慈明先及（提七是以（宾语前置，因此）尤（责怪）之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内（名作状，在内）举（荐举人）不失（回避）其子，外（名作状，在外）举不失其仇（仇人），以（之）为至公（公正）。公旦文王之诗，不论尧舜之德而（表转折）颂文武者，（这合乎）亲（热爱）亲（亲人）之义（道义）也。七是以（宾语前置，因此）尤（责怪）之耳。”慈明曰：“昔者祁奚七春秋之义，内（名作动，当做亲人）（以）其国（周王室）（省略状后，以其国内，把周王室当做亲人）而外（名作动，当做外人）（以）诸夏（华夏族）（省略状后，以诸夏外，把

23、华夏族当做外人）。且（况且）不爱其亲（亲人）而（表转折）爱他人者，不为悖（违背）德（道义）乎？”七春秋之义，内（名作动，当做亲人）（以）其国（周王室）（八祢衡被魏武谪（贬谪）为鼓吏，正月半（正月十五）试鼓。衡扬枹（f鼓槌）为（击奏）渔阳掺挝（cn zhu古代乐奏中的一种击鼓），渊渊（鼓声深沉）有金石声（钟罄一样的声音），四坐（宾客）为之改容（动容）。孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能发（启发）明王之梦（求贤之梦）。”魏武惭而（表修饰）赦之。八祢衡被魏武谪（贬谪）为鼓吏，正月半（正月十五）试鼓。衡扬枹九南郡庞士元闻司马德操在颍川，故（特地）二千里（名作状，从两千里外来）候（拜候）之。至，遇德操采桑，士

24、元从车中谓曰：“吾闻丈夫（大丈夫）处世，当带金佩紫（指做官），焉（怎么）有屈（使.受委屈）洪流之量（洪大的气度），而（表转折）执（做）丝妇之事。”九南郡庞士元闻司马德操在颍川，故（特地）二千里（名作状，从两九德操曰：“子且（先）下车，子适（通“啻”ch，只）知邪径（名作动，走小路）之速，不虑（考虑）失道之迷（危险）。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢（喻居处简陋），不易（换）有官之宅。何（哪里）有坐则（就是）华屋，行则（就是）肥马，侍女数十（定语后置），然（这样）后（之后）为（才是）奇（形作名，奇人）。九德操曰：“子且（先）下车，子适（通“啻”ch，只）知邪径九此乃许、父所以（.的原因）慷慨（辞让天下），夷、齐所以长叹。虽有窃（于）秦（状语后置，从秦国窃来）之爵（爵位），千驷之富，不足贵（形作动，尊为贵）也！”士元曰：“仆生出边（于）垂，寡见大义。若（如果）不（不是）一叩洪钟，伐雷鼓（此两处比喻接受教诲），则不识（知道）其音响（指司马德操的见识很高）也。”九此乃许、父所以（.的原因）慷慨（辞让天下），夷、齐所以十刘公干以（因）失敬罹（遭受）罪，文帝问曰：“卿何以（宾语前置，为什么）不谨（谨遵）