【新教材】《乡土中国》课件-2020年秋高一语文统编版必修上册

1、 单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。黑塞读书：目的和前提 单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正【新教材】乡土中国-课件2020年秋高一语文统编版必修上册2019年大连市高一上学期期末考试语文试题乡土中国整本书阅读2019年大连市高一上学期期末考试语文试题乡土中国整本书 在这里，读懂中国 乡土中国整本书阅读 在这里，读懂中国【学术成就】 中国社会学奠基者，江村经济乡土中国被许多西方大学列为社会学必读

2、书籍。【社会贡献】 担任民盟中央主席及全国人大常委会副委员长。【文化贡献】 倡导的“美美与共”的文化原则与西方的文化冲突论两相对立，为全国文化融合贡献了全新的东方智慧。（1910.11.2-2005.4.24）（1910.11.2-2005.4.24）费孝通知识卡片 费孝通对中国社会学的贡献可以分为三个阶段：第一个阶段是1949年以前，费孝通关于社会学的大部分经典之作都是在这个时期完成的，比如江村经济乡土中国皇权和绅权等等。第二个阶段是从1949年到改革开放以前，费孝通经历坎坷，尽管身处逆境，还是仗义执言，提出“为社会学说几句话”“再为社会学说几句话”。然而，最后终于不许说话了。1957年以后

3、，费孝通主要从事翻译和边界问题研究。第三阶段是1979年的改革开放以后，费孝通重建中国社会学的一段时间。费孝通为今日中国社会学作出了总体设计，勾画了今日中国社会学的蓝图，确立了中国社会学的实证风格。为解决社会问题、医治社会疾病出谋划策。 费孝通知识卡片 费孝通对中国社会学的贡献可以分为三个阶段：阳台种菜泡沫箱种菜饮料瓶种菜小区种菜阳台种菜泡沫箱种菜饮料瓶种菜小区种菜【新教材】乡土中国-课件2020年秋高一语文统编版必修上册 “从基层上看去，中国社会是乡土性的种地是最普通的谋生办法我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老

4、是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。”乡土中国乡土本色32页以土为生、安土重迁中国精神之“根”中国人为什么那么喜欢种菜？ 以土为生、安土重迁中国精神之“根”中国人为什么那么喜【新教材】乡土中国-课件2020年秋高一语文统编版必修上册 参照公安部公通字199591号文件，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民

5、的籍贯不再随之更改。百度百科 参照公安部公通字199591号文件，公民的 我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。乡土中国血缘与地缘136页 血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。谁当你的父母，在你说，完全是机会，且是你存在之前的既存事实。乡土中国血缘与地缘134页 血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志中西方的家庭关系差别巨大 “在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的

6、资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。” 乡土中国差序格局62页中西方的家庭关系差别巨大 “在孩子成年了住在家里都得给父如何阅读整本书第一步：粗读目录、序、后记、附录第二步：精读第三步：研读标记感兴趣的问题、理解核心概念、脉络、表达技巧、赏语言特色等梳理整本书的体系、写读书笔记等第四步：重读课后再去读一读作者简介、内容摘要、关键字词等批注如何阅读整本书第一步：粗读目录、序、后记、附录第二步：精读第批注式阅读法“批”是对有感悟处进行评点，写下自己的主观感受（个性）。“注”是指通过圈点、勾划来标明文章的重点、难

7、点和疑点；或查字典，或找参考书，弄清词义，指明出处，写在空白处 。批注式阅读法“批”是对有感悟处进行评点，写下自己的主观感受（ 金圣叹评水浒：删改的技术流 毛宗岗评三国：吹捧的技术流 李卓吾评西游：传道的技术流 脂砚斋评红楼：剧透的技术流批注式阅读法 金圣叹评水浒：删改的技术流批注式阅读法批注式阅读法的事例三国演义董卓曰：“我今将汝赐与吕布，何如？”貂蝉大惊，哭曰【毛宗岗批注：惊是真惊，哭是假哭。】批注式阅读法的事例三国演义脂批红楼甲戌本脂批红楼甲戌本毛泽东批注南史毛泽东批注旧唐书毛毛【新教材】乡土中国-课件2020年秋高一语文统编版必修上册1、年羹尧当初平定了青海叛乱，雍正给他的圣旨里有这么

8、一句话：“朕实在不知怎么疼你，才能够上对天地神明”。雍正皇帝的奏折批注2、有一次李卫在奏折中给皇上报喜。皇上回复道：此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！批注：把一句感谢的话说这么有爱，妥妥的霸道总裁温柔时刻。批注：这种事情我都不高兴那我就是个傻皇帝哈哈哈哈，一点架子都没。1、年羹尧当初平定了青海叛乱，雍正给他的圣旨里有这么一句话：批注阅读法的方式及分类1、批注位置：天头（即眉批）、地脚（即尾批）、行间（即夹批、里批）、旁空 （即旁批） 2、批注形式 （1）符号批注：就是对自己认为重要的、应注意的字、词、句、段用各种符号加以标记。如：用“O”圈出重点字，用“”标出关键词，用“”划出重点句，用“ ？”

9、表示质疑等。 （2）文字批注：就是用文字形式把自己的看法、感想、疑问、评论、启迪甚至联想，简明扼要地写在书中空白处，这种批注具有内容具体、表达明确的特点。 批注阅读法的方式及分类批注阅读法的文字分类a、识记批注。 b、质疑批注。 c、感悟批注。d、联想批注。e、归纳批注。 f、求异批注。 批注阅读法的文字分类a、识记批注。 a、识记批注。 主要是有关识记字词方面的内容。如划出课文中的生字词，给生字列出形近字或分析易错部件、释词义、标段序及分析标点符号用法等，是预习课文时应达到的常规要求。a、识记批注。c、感悟批注。批注的内容是学生在读书过程中得到启迪、受到教育而有所收获的课文内容或语言文字。d

10、、联想批注。即写下由文章而联想到的文外知识、一首诗、一个人或者一件事，让阅读者能够由此及彼的将知识迁移、拓展到文外。这种阅读方法有助于知识的迁移、信息的归类整合。b、质疑批注。对文本的一种思考,一种挑战,一种探索，即带着问题去读，把不理解或难以理解的地方用相关符号画出。c、感悟批注。批注的内容是学生在读书过程中得到启迪、受到教育e、归纳批注（提要批注）。文章结构、思路进行归纳，对文章的总体、段落意思进行概括。 注重对文章整体把握，起到提纲挈领的作用。f、求异批注。对课题或文中的一些内容、写法提出创造性的意见，尝试修正的批注 。点评式批注赏析式批注解释式批注补充式批注仿写式批注e、归纳批注（提要

11、批注）。文章结构、思路进行归纳，对文章的总批注阅读法的常用符号“”（波浪线）：划在文章精辟和重要的语句下面。“”（圈）：标在文章的难词或者精彩词语下面。“”（横线）：标在文章中需要着重领会加深记忆、理解的语句下面。 “？”疑问号：用在有疑问的语句末尾。“=”（双横线）或者“”（三角号）：用来标出特别重要的语句，或者关键词。/、/（分开号）：用来划分段落与层次。“”（数字序号）：可以用来标示自然段的序号，便于查找内容。“！”（感叹号）：有感叹、惊奇的语句旁写出读后的感受。批注阅读法的常用符号“”（波浪线）：划在文章精辟和重要【新教材】乡土中国-课件2020年秋高一语文统编版必修上册批注阅读法实操

12、眉批： 行道树张晓风 我们是一列树，立在城市的飞尘里。许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。旁批：行道树是作者张晓风所著的一篇白话散文，出自张晓风自选集。作者将目光投注到平凡而普通的物象行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。1、小说用第一人称叙述，读起来亲切自然2、象征，同时将行道树拟人

13、化，生动形象4、对比，更加突出行道树的品格3、“堕落”在这里指它们远离了森林，远离了它们的伙伴，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。 批注阅读法实操眉批： 是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深沉给予我们。旁批：指衬托、装饰。主要表示加以装饰，使事物变得更加好看。因为车辆、烟卤不断地制造烟尘，污染城市环境，城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新，

14、但树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，从事神圣事业的人甘愿自我牺牲，像行道树放弃原始森林的优越条件一样，放弃了他们可以享受的幸福，放弃了可以得到的欢乐。但当你为神圣的事业承受痛苦。为人们的幸福牺牲个人幸福时，别人的幸福会使你幸福，这种幸福是深沉的幸福。批注阅读法实操 是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与 当夜来的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，

15、直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。旁批：对比，突出行道树的品格排比，突出气势，强调行道树精神的笃定行道树为他人而放弃安逸生活，甘愿承受痛苦，无怨无悔，不求回报地为社会做贡献，他们是无私奉献者的化身。批注阅读法实操 当夜来的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿 这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸著鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。旁批：尾批：或许所有的人都早已习惯于污独了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。污独严重损害了市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了、麻木不仁了，不想办法治理污染了。行道树尽管尽力制造清新，但毕竟力量有限，改变不了大局，它们为城市污染而优愁。为市民健康而忧愁，快乐的是它们从事了能为人们带来幸福的神圣事业。主旨