日本鬼怪文化简析课件

1、日本鬼怪文化简析妖怪列岛妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。“妖怪”一词，在江户时代才由中国传入日本，在此之前，日语里皆以“化物”或“物怪”称之。在日本，有关妖怪的传说五花八门、种类繁多，且贯穿了整个日本历史。日本因相传境内生活着600多种妖怪而被形象地冠以“妖怪列岛”之称，日本境内的妖怪有确切研究资料记载的就已多达两三百种。日本鬼怪文化产生的原因身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向远古洪荒时代，人们的生存空间狭小，白天，必须面对野兽环伺、危机四伏的丛林和原野；每当夜幕降临，无边无际的黑暗又将人们吞没。人们在种种未知中，对抗着隐

2、藏于自然界背后看不见的神秘力量。这一外在条件的促发，孕育了妖怪传说滋长的先天环境。日本是一个多山面海的国家，地理因素造成的自然灾害频发。对于大自然破坏与创造力量的恐惧，弱小的人类必然产生敬畏之心。平安时代平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。因此，平安时代可谓是鬼怪文化的鼎盛时期，鬼怪从此由单纯的传说变成了一种确确实实的信仰。文学作品早期较成功的怪谈文学代表作，

3、当属今昔物语集。这部平安朝末期的民间故事集，约成书于12世纪上半叶，总共三十一卷，包含故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等诸部。今昔物语集驳杂的内容不是面壁虚构，而是广泛采集自民间，这使得该书先天就具有了浓郁的亲民色彩，为老百姓所喜闻乐见。最有名的是百鬼夜行绘卷，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游行的场景。江户时代江户时代，鬼怪文化步入繁盛期，商业手工业繁荣，都市化发展很快，社会意识的转变影响了民俗风情。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。 文学作品此时，中国明清古典小说大批登陆日本，在剪灯新话、三言的影响下，

4、浅井了意创作了御伽婢子，都贺庭钟推出了古今奇谈英草纸，皆可算是日本怪谈文学的经典之作。鸟山石燕（17121788）倾一生心力，完成了画图百鬼夜行、今昔画图续百鬼、今昔百鬼拾遗、百器徒然袋这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。 文学作品明治时期的小泉八云（18501904）的怪谈被誉为近代日本怪谈小说的鼻祖。怪谈是小泉在竭力领悟日本文化的精髓后，创作出的最著名的作品。统共辑录了50个短篇故事，叙述方式和语境相当日本化，字里行间充溢着浓浓的大和气息。明治时期，天才浮世绘画师河锅晓斋（18311889）成为妖怪画领域坐第一把交椅的人。文学作品梦枕貘被誉为“日本

5、奇幻界天王”，作品有阴阳师，沙门空海、暗狩之狮等有“日本当代国民作家”之称的宫步美幸，作品有本所深川不思议草纸、幻色江户历，以及扮鬼脸等鬼怪电影日本鬼怪电影正式发展开始于20世纪60年代。“怨气”二字，也是日本鬼怪片中常见的概念。与基督教截然对立的善恶二元论不同，日本影片中的鬼怪多为生前横死，由怨气所结化成的厉鬼，不断地在阳间寻人报复，咒怨便是其中的典型。日本影片中的怨鬼，多数不像中国鬼怪那样急着要“讨替代”，也不追求什么化解，只是一味地以杀戮为乐，令人有逃无可逃之感。典型的例子便是中田秀夫导演的经典恐怖片午夜凶铃。 2002年，中田秀夫导演鬼水凶灵2005年的妖怪大战争根据水木茂同名漫画改编，被誉为“哈利波特妖怪版”。日本妖怪的来源据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国山海经中的犬怪。安倍晴明安倍晴明（公元921公元1005年9月26日)，是活跃于平安时代中期的阴阳师。盂兰盆节每年的盂兰盆节是日本三大节日之一，每到此时，日本会出现全民族大移动，要