台湾高考语文试题讲解课件

1、 台湾高考语文试题讲解 台湾高考语文试题讲解1“大禹为拯救生民于水患，栉风沐雨，无暇安席”，句中“栉风沐雨”一词，字面上虽无“发”字，却与“头发”密切相关。下列各句，叙述重点不在“头发”的选项是（）A.童山濯濯B.朝如青丝暮成雪 C.首如飞蓬D.俯首甘为孺子牛 1“大禹为拯救生民于水患，栉风沐雨，无暇安席”，句中“栉风1.【答案D】解析：A项“童山濯濯”源自孟子告子上“人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉”句，意为光秃秃的山上没有树木，后也作人秃顶的诙谐说法，故与头发有了关联；B项“朝如青丝暮成雪”语出李白将进酒，其中的“青丝”指黑发，“成雪”指黑发变白，故叙述重点是头发；C项“首如飞

2、蓬”出自诗经卫风伯兮“自伯之东，首如飞蓬”句，意为“头发未经梳理，像飞散的蓬草一样乱”，故与头发有关；D项“俯首甘为孺子牛”语出鲁迅自嘲一诗，其中的“俯首”指低下头，喻顺从，与头发无关。1.【答案D】解析：2下列各组文句中，内连用数字的表达意义方式，前后不同的选项是：（） A.什一，去关市之征，今兹未能持戟百万，秦得百二焉。 B.只嫌六七茅竹舍，也有两三鸡犬声四邻何所有，一二老寡妻。 C.鬓毛八九已成霜，此际逢春只自伤溪回山石间，苍松立四五。 D.美人二八颜如花，泣向花前畏花落非复三五少年日，把酒偿春颊生红。2下列各组文句中，内连用数字的表达意义方式，前后不同2.【答案C】解析：A项“什一”指

3、“十分之一”，“百二”指“百分之二”，都表分数，故两者相同；B项“六七”指“六间或七间”，“一二”指“一个或两个”，都表概数，故两者相同；C项“八九”指“十分之八九”，表分数，意即大多数，而“四五”则指“四棵或五棵”，表概数，故前后不同；D项“二八”指“二八十六”，“三五”指“三五十五”，都表两个数字的乘积，故两者相同。2.【答案C】解析：3杜甫赠卫八处士“人生不相见，动如参与商”中，“参”和“商”指的是（）A.两个人名 B.两种动物C.两颗星星 D.两种职业3.【答案C】解析：“参”指西宫白虎七宿中的参宿，“商”指东宫苍龙七宿中的心宿，参星居西方，商星居东方，二者在星空中各据一方，此出彼没，

4、此没彼出，永不能相见。古人以此比喻彼此对立、不和睦，亲友隔绝、不能相见，有差别、有距离等。3杜甫赠卫八处士“人生不相见，动如参与商”中，“参”和4依据诗意，作者感到被“啮咬”“绞伤”的原因，最可能的是（）花是无声的音乐果实是最动人的书籍当它们在春天演奏，秋天出版我的日子被时计的齿轮给无情地啮咬，绞伤庭中便飞散着我的心的碎片阶下就响起我的一片叹息。(杨唤花与果实) A.吾谋适不用，勿谓知音稀。B.岁月一何易，寒暑忽已革。C.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。D.不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。4依据诗意，作者感到被“啮咬”“绞伤”的原因，最可能的是（4.【答案B】解析：A项“吾谋适不用，勿

5、谓知音稀”出自王维送綦毋潜落第还乡一诗，意谓你綦毋潜此次落第纯属偶然的失败，切勿因此以为自己知音稀少而徒自感慨；B项“岁月一何易，寒暑忽已革”出自陆机东宫作诗一诗，意谓岁月流逝、节气变换之快；C项“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”出自李清照一剪梅，意谓相思之苦与闲愁之深；D项“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”出自柳永八声甘州，意谓怕登高望远而引发难以收拢的归乡之思。本题材料中“我的日子被时计的齿轮给无情地啮咬，绞伤”句，意谓时间绞伤生活，此与B项所指“岁月”相同。4.【答案B】解析：5下列中的词语，依序最适合填入的选项是（） 甲近自海外旅游归来，特选购当地名产一盒，敬希 乙来访未晤，因

6、有要事相商，明早十时再趋拜，务请为幸 丙兹订于元月十七日下午六时，敬备，恭候光临 A哂纳赐见菲酌 B拜收稍待嘉礼 C笑纳曲留华筵 D惠存恭候贺仪5下列中的词语，依序最适合填入的选项是（）5.【答案A】解析：A项“哂纳”即笑纳，是请别人接受礼物的敬辞；“赐见”即请尊长接见的敬辞；“菲酌”谦称以薄酒待客。B项“拜收”意为恭敬地接受别人的赠品；“稍待”即请人稍微等待；“嘉礼”指饮宴婚冠、节庆活动方面的礼节仪式。C项“笑纳”同“哂纳”；“曲留”指请对方留下而使对方受委屈，以示恭敬；“华筵”即丰盛的筵席，多称对方的。D项“惠存”，敬辞，即请保存，多用于赠人相片、书籍等纪念品时所提的上款；“恭候”，敬辞，

7、恭敬地等候；“贺仪”指礼物、礼品或礼金等贺礼，一般用于晚辈向长辈表示敬意或下级向上级表示祝贺。5.【答案A】解析：6请依下列各组人物的关系，选出正确的书信“提称语”的用法：（） A苏轼写信给苏洵，可使用“左右”。 B李白写信给杜甫，可使用“大鉴”。 C曾巩写信给欧阳修，可使用“知悉”。 D左光斗写信给史可法，可使用“钧鉴”。6请依下列各组人物的关系，选出正确的书信“提称语”的用法：6.【答案B】解析：A项苏轼是子，苏洵是父，子致信于父可称“父亲大人膝下”，人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表对父母的亲爱、眷依之情，也表此信系呈放于父母大人膝下，再转请父母察阅，以示敬重；而“左右”系书信

8、中指称对方，不直称其人，仅称他的左右以示尊敬。B项李白比杜甫年长，两人是朋友，这种友人之间的书信称呼可用“大鉴”，“大”含高尚、美好、不凡、不俗之义。C项“知悉”一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后，而曾巩以文章受知于欧阳修，对欧阳修执弟子礼，故不可使用“知悉”。D项“钧鉴”即敬请收信人阅知的敬辞，用于尊长或上级，而左光斗是明朝重臣，曾提拔栽培史可法，故左光斗为史可法的尊长，不宜使用“钧鉴”。6.【答案B】解析：7.古文中的词语解释，有的可以从上下文意直接判断，有的可以从文化传统中寻思其长期累积的意义。下列属于后者的选项是（）A.将烛之武退秦师“子犯请击之，公曰：不可。微夫人之力不及此”的“夫

9、人”解释为“秦伯”。B.将范仲淹岳阳楼记“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”的“骚人”解释为“失意文人”。C.将王羲之兰亭集序“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的“时人”解释为“参加兰亭修禊事的人”。D.将蒲松龄崂山道士“乃以箸掷月中。见一美人，自光中出，初不盈尺。至地，遂与人等。织腰秀项，翩翩作霓裳舞”的“美人”解释为“嫦娥”。7.古文中的词语解释，有的可以从上下文意直接判断，有的可以从7.【答案B】解析：B项“骚人”源于屈原放逐后作离骚、创立骚体诗的典故，后借此泛指忧愁失意的文人。7.【答案B】解析：B项“骚人”源于屈原放逐后作离骚、创8.论语中“君子”与“小人

10、”之对比，有时指上位者与下民，有时指有德者与无德者。下列与“君子学道则爱人，小人学道则易使也”中，“君子”“小人”所指相同的选项是（）A.君子喻于义，小人喻于利B.君子周而不比，小人比而不周C.君子泰而不骄，小人骄而不泰D.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗8.论语中“君子”与“小人”之对比，有时指上位者与下民，8.【答案D】解析：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”中的“君子”和“小人”分别指上位者与下民，D项所指与此相同。ABC项中的“君子”和“小人”分别指有德者和无德者。8.【答案D】解析：“君子学道则爱人，小人学道则易使也”中的9. 下列各组语词“”内的字，所指颜色系相同或相近的选

11、项是（）A.看朱成“碧”金魄“翠”玉B.青红“皂”白“玄”端章甫C.“缟”衣白冠玉貌“绛”唇D.“丹”枫白苇“赭”衣塞路E.“缁”衣羔裘“黔”首黎民9. 下列各组语词“”内的字，所指颜色系相同或相近的选项是（9.【答案ABDE】解析：A项“碧”和“翠”都指青绿色；B项“皂”和“玄” 都指黑色；C项“缟”指白色，“绛”指红色，两者不同；D项“丹”指红色，“赭”指红褐色，两者相近；E项“缁”和“黔”都指黑色。9.【答案ABDE】解析：A项“碧”和“翠”都指青绿色；B项10. 阅读下列楹联，依序选出最适合填入内的选项（）读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取，读汉文取坚，最有味岁月；与菊同野，与梅同，

12、与莲同，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。 A.达卷中疏洁 B.道卷中疏逸 C.达篇外寒洁 D.道篇外寒逸10. 阅读下列楹联，依序选出最适合填入内的选项（）10.【答案A】解析：庄子的核心价值在“旷达”，另外“达”为形容词，与其他几个形容词相应；“卷中”与“花里”相对，另外上联的内容都在读书之内，故用“卷中”为宜；梅花的特点在疏朗，故用“疏”；莲花的文化品性在出淤泥而不染，故用“洁”。10.【答案A】解析：庄子的核心价值在“旷达”，另外“达11今年暑假，台静静与家人去外地旅行，回来之后去照相馆印照片，赫然发现一张不可能拍到的灵异照片，这张照片的景象应该是：（）A.四面荷花三面柳B.绿树村

13、边合C.古道西风瘦马D.三更画舫穿藕花11今年暑假，台静静与家人去外地旅行，回来之后去照相馆印照11.【答案D】解析：ABC项景物并置，属正常现象，可以拍出照来；D项“三更画舫穿藕花”描写了暗夜里船在荷花间穿行的情景，一则诡异，二则光线暗，很难用相机捕捉。11.【答案D】解析：ABC项景物并置，属正常现象，可以拍出12阅读下文，选出最接近其意旨的选项（） 坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。（余光中青青边愁）A.笔落惊风雨，诗成泣鬼神B.不惜歌者苦，但伤知音稀C.屈平辞赋悬日月，楚王台

14、榭空山丘D.诗可以兴，可以观，可以群，可以怨12阅读下文，选出最接近其意旨的选项（）12.【答案C】解析：A项“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”出自杜甫寄李十二白二十韵，意在赞叹李白才华横溢，笔力万钧；B项“不惜歌者苦，但伤知音稀”出自古诗十九首西北有高楼，意在感叹知音难觅的苦痛；C项“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”出自李白江上吟，意在说明屈原文学作品的不朽与楚王王宫权位的速朽，这与余光中诗里所揭示的文学作品的力量和不朽高度接近；D项“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”出自论语阳货，是孔子对诗的各种功用的深入认识。12.【答案C】解析：A项“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”出自杜甫13下列文句所描写的景色，

15、依一年时序的先后，排列正确的选项是（）甲.梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华乙.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与容光共憔悴，不堪看丙.玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶丁.黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒着冠A.甲乙丙丁 B.甲丙乙丁C.丙甲乙丁 D.丙丁乙甲13下列文句所描写的景色，依一年时序的先后，排列正确的选项13.【答案B】解析：甲句由“梅英疏淡，冰澌溶泄”可知是初春之景，乙句由“菡萏香销翠叶残”可知是初秋之景，丙句由“柳丝袅娜春无力”“门外草萋萋”可知是暮春之景，丁句由“黄菊枝头生晓寒”可知是深秋之景。13.【答案B】解析：甲句由“梅英

16、疏淡，冰澌溶泄”可知是初春14下列引文，陈述外在环境对人产生影响的选项是（）A.居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。B.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。C.独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。D.一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。E.子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”14下列引文，陈述外在环境对人产生影响的选项是（）14.【答案BCD】解析：A项“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也”出自论语子路，意谓君子在生活中应具备的仁德；B项“善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情”出自范晔后汉书爰延传，意谓与善

17、得善，与恶生恶，强调外在环境对人的影响；C项“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉”出自顾炎武论学问，意谓朋友、环境对学习及品性养成的重要作用；D项“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣”出自孟子滕文公下，意谓一个齐国人教齐语，许多楚国人在周围用楚语干扰，这样齐语就很难学好，由此说明了外在环境对人的影响；E项“子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：“君子居之，何陋之有！”出自论语子罕，强调君子对环境的影响力。14.【答案BCD】解析：A项“居处恭，执事敬，与人忠，虽之15罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕，如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何

18、送才恰当？（）甲.大启而宇，长发其祥。乙.交以道接以礼，近者悦远者来。丙.室有芝兰春自永，人如松柏岁长新。A.甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者B.甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者C.甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者D.甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者15罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店15.【答案A】解析：甲句“大启而宇，长发其祥”意为天帝开天劈地形成宇宙，长久发展成福庆吉祥的样子，适宜于送乔迁新居者；乙句“交以道接以礼，近者悦远者来”意为用道德来结交，用礼仪来接待，使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会

19、前来投奔，适宜于送分店开幕者；丙句“室有芝兰春自永，人如松柏岁长新”意为家里有芝兰便四季如春，人像松柏一样长寿便岁月常存，适宜于送过七十大寿者。15.【答案A】解析：16.“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是（）A.人弃我取，人取我予B.入乡问禁，入境随俗C.风行草偃，变本加厉D.追求时髦，风尚互异16.【答案C】解析：题干中的民谣揭示了一种“上有所好，下必甚焉”的现象，C项旨意与此相同。16.“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中17桃花因颜色鲜艳美丽，故诗人常借以比喻美丽的女子。下列诗歌

20、中的桃花，不具此喻意的选项是（）A.一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花眼里汪汪泪，忍到更深枕上流。B.每坐台前见玉容，今朝不与昨朝同。良人一夜出门宿，减却桃花一半红。C.浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。D.暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。17桃花因颜色鲜艳美丽，故诗人常借以比喻美丽的女子。下列诗17.【答案D】解析：A项诗句出自韩偓新秋，其中“桃花眼里汪汪泪”即指女子眼泪汪汪；B项诗句出自施肩吾佳人览镜，其中“减却桃花一半红”即指女子脸庞褪去了一半红晕；C项诗句出自罗虬比红儿诗，“浅色桃花亚短墙”中的“桃花”即比歌女红儿；D项诗

21、句出自张说 三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵，其中的“春水桃花”没有使用比喻义，实指自然界的桃花。17.【答案D】解析：18下列咏史诗所歌咏的历史人物，每一选项前后相同的是（） A.他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余出师未捷身先死，长使英雄泪满襟 B.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 C.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 D.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔江东子弟多才俊，卷土重来未可知 E.意态由来画不成，当时枉杀毛延寿玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家18下列咏史诗所歌咏的历史人物，每一选项前后相同的是（）18.【答案ACE】解析：A项“他年锦里

22、经祠庙，梁父吟成恨有余”出自李商隐筹笔驿，所咏人物为诸葛亮；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”出自杜甫蜀相，所咏人物也为诸葛亮。B项“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”出自李商隐贾生，所咏人物为贾谊；“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”出自温庭筠的苏武庙，所咏人物为苏武。C项“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”出自白居易长恨歌，所咏人物为杨贵妃；“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”出自杜牧过华清宫，所咏人物也为杨贵妃。D项“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”出自杜牧赤壁，所咏人物为曹操；“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”出自杜牧题乌江亭，所咏人物为项羽。E项“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”和“玉颜流落

23、死天涯，琵琶却传来汉家”均出自王安石明妃曲，所咏人物为王昭君。18.【答案ACE】解析：A项“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有19.古人常有手书前人名句的习惯，下列不可能发生的选项是（） A.刘基手书“咨诹善道，察纳雅言”。 B.韩愈手书“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。 C.陶渊明手书“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。 D.王安石手书“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。19.古人常有手书前人名句的习惯，下列不可能发生的选项是（）19.【答案C】解析：A项刘基为元末明初人，“咨诹善道，察纳雅言”出自诸葛亮前出师表，诸葛亮为三国时期人，故此项可能；B项韩愈为唐朝人，“

24、盖文章，经国之大业，不朽之盛事”曹丕典论论文，曹丕为三国时期人，故此项可能；C项陶渊明为东晋末期人，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”出自刘禹锡陋室铭，刘禹锡为唐朝人，晚于陶渊明，故此项不可能；王安石为北宋人，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”出自楚辞渔父，楚辞为战国时期作品，故此项可能。19.【答案C】解析：20.“关城树色催寒近”“乱花渐欲迷人眼”“沧海客归珠鬓泪”“翠华想像空山里”分别是四首诗中的对仗句上句，选出其下句依序对应正确的选项（） A.玉殿虚无野寺中/草台人去骨遗香/御苑砧声向晚多/浅草才能没马蹄 B.草台人去骨遗香/玉殿虚无野寺中/浅草才能没马蹄/

25、御苑砧声向晚多 C.浅草才能没马蹄/御苑砧声向晚多/玉殿虚无野寺中/草台人去骨遗香 D.御苑砧声向晚多/浅草才能没马蹄/草台人去骨遗香/玉殿虚无野寺中20.“关城树色催寒近”“乱花渐欲迷人眼”“沧海客归珠鬓泪”20.【答案D】解析：此题的对仗可从词性、词组类型的角度加以考察，譬如偏正结构“关城树色”对偏正结构“御苑砧声”，动宾结构“催寒”对动宾结构“向晚”，形容词“近”对形容词“多”，其他以此类推。20.【答案D】解析：此题的对仗可从词性、词组类型的角度加以21先秦诸子召开一场学术思想座谈会，请依据甲、乙、丙三则发言内容，推断依次应是何人的主张？（）甲：人与人之间，即使亲如父子，也不可能不讲利

26、害关系。在这种情况下，好行为给予奖赏，坏行为给予惩处，就是最合乎人性的管理方式。乙：人之所以向善，必须靠后天的努力修为。因此，接受教育、从事学习，乃是当务之急。对于莘莘学子而言，好的老师、好的教本是不可或缺的；正犹如对于一般民众来说，外在的一套礼法规范也是必要的。丙：许多人并不了解，人只不过是自然大化的一部分。在我看来，“性善”“性恶”其实是无谓的争论。面对当前的昏浊乱世，重点是怎样能活得自在啊！做人只要随顺本性，因任自然，就能无所成心地快意遨游，融入天地不言的大美之中。 A.韩非子孟子老子B.孔子荀子老子 C.韩非子荀子庄子D.孔子孟子庄子 21先秦诸子召开一场学术思想座谈会，请依据甲、乙、

27、丙三则发21.【答案C】解析：韩非子难二云：“严亲在围，轻犯矢石，孝子之所爱亲也。孝子爱亲，百数之一也。今以为身处危而人尚可战，是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也，是行人之诬也。好利恶害，夫人之所有也。赏厚而信，人轻敌矣；刑重而必，失人不比矣。长行徇上，数百不一失。喜利畏罪，人莫不然。将众者不出乎莫不然之数，而道乎百无一人之行，行人未知用众之道也。”由此可知，甲是韩非子的主张。21.【答案C】解析：荀子性恶云：“故枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利，今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不 治。古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不

28、治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”由此可知，乙是荀子的主张。荀子性恶云：“故枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻庄子秋水云：“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：愿以境内累矣！庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣！吾将曳尾于涂中。”庄子在宥云：“何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者

29、，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。”庄子逍遥游云：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子知北游云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”由此可知，丙是庄子的主张。庄子秋水云：“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：22阅读下列先秦诸子对于“圣人”的描述，推断甲、乙、丙、丁依序应为哪一家所提出（）甲.圣人不行而知，不见而名，不为而成。乙.圣人之治民也，法与时移而禁与能变。丙.圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度。丁.圣人之所以济事成功，垂名

30、于后世者，无他故异物焉，曰唯能以尚同为政者也。A.道家法家儒家墨家 B.儒家道家墨家法家C.道家墨家法家儒家 D.儒家法家墨家道家22阅读下列先秦诸子对于“圣人”的描述，推断甲、乙、丙、丁22.【答案A】解析：甲句“圣人不行而知，不见而名，不为而成”出自老子四十七章，强调无为；乙句“圣人之治民也，法与时移而禁与能变”出自韩非子心度，表明法治与时俱进；丙句“圣人积思虑，习伪故，以生礼义而起法度”出自荀子性恶，说明礼法的重要性；丁句“圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰唯能以尚同为政者也”出自墨子尚同中，标明尚同思想，即要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。22.【答案A】

31、解析：甲句“圣人不行而知，不见而名，不为而成23.儒家认为一个人的外在行止不唯与其内在修养相符相应、相生相成，抑且是礼义之道的开端，所以儒家极重视外在行止的讲求。下列文句表现儒家此种观点的选项是（） A.外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣 B.礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令 C.学有所得，不必在谈经论道间，当于行事动容周旋中礼者得之 D.临民之时，容止可观，进退可度，语言和谨，处事安详，则不失其礼体矣 E.君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。23.儒家认为一个人的外在行止不唯与其内在修养相符相应、相生23.【答案ABCDE】解析：A项“外貌斯须不庄

32、不敬，而易慢之心入之矣”出自礼记乐记，强调外貌庄敬的重要性。B项“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令”出自礼记冠义，其中的“正容体，齐颜色，顺辞令”即外在行止。C项“学有所得，不必在谈经论道间，当于行事动容周旋中礼者得之”出自伊川学案，其中的“行事动容周旋”即外在行止。D项“临民之时，容止可观，进退可度，语言和谨，处事安详，则不失其礼体矣”出自明代汪天锡所辑官箴集要，其中的“容止、进退、语言、处事”即外在行止。E项“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣”出自论语泰伯，其中的“容貌、颜色、辞气”即外在行止。23.【答案ABCDE】解析：A项“外貌斯须不庄不

33、敬，而易慢24.“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是（）A.请庄子代言“自然就是美”。 B.请子路代言“心动不如马上行动”。C.请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。 D.请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。24.“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标24.【答案D】解析：A项庄子崇尚自然无为，可代言“自然就是美”；B项子路性急，“闻斯行诸”，可代言“心动不如马上行动”；C项苏秦、张仪为纵横家，有辩才，擅游说，可代言“做个不可思议的沟通高手”；D项司马光为保守派，王安石为改革

34、派，两者为政敌，不可代言“好东西要和好朋友分享”。24.【答案D】解析：25.“立卦生爻事有因，两仪四象已前陈。须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。”这是朱熹的一首七言绝句，如果这是抒发他读过某部经典之后的感想，那么这部经典应该是（）A.诗经 B.礼记C.易经 D.论语25.“立卦生爻事有因，两仪四象已前陈。须知三绝韦编者，不是25.【答案C】解析：朱熹诗中的“卦”“爻”“仪”“象”均为易经中的术语，“须知三绝韦编者”用了孔子晚年读易经韦编三绝的典故，由此可知这部经典应该是易经。25.【答案C】解析：朱熹诗中的“卦”“爻”“仪”“象”均为26.沈德潜说诗晬语：“性情面目，人人各具。读诗，如见其脱屣

35、千乘；读诗，如见其忧国伤时。”中的二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是（） A.子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。 B.读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容。 C.王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落。 D.子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短。26.沈德潜说诗晬语：“性情面目，人人各具。读诗，如26.【答案A】解析：题干中的“如见其脱屣千乘”用了高力士为李白脱靴的典故，可知此处所论诗人为李白；题干中的“忧国伤时”为杜甫诗作的典型情感，可知此处所论诗人为杜甫。A项中的“子美”即杜甫的字，“太白”即李白的字。26.【

36、答案A】解析：题干中的“如见其脱屣千乘”用了高力士为27.如果我们把古代五经博士或经学专家请到现代社会，以其专业知识提供协助，就经书内容与职务作最适切组合的考量，下列安排适合的选项是（） A.请“尚书”博士担任驻外大使 B.请“春秋”博士担任国史馆馆长 C.请“易经”博士担任法务部部长 D.请“仪礼”专家担任警政署署长 E.请“尔雅”专家担任国语辞典编纂顾问27.如果我们把古代五经博士或经学专家请到现代社会，以其专业27.【答案BE】解析：A项中的尚书又称书书经，是一部多体裁文献汇编，为中国现存最早的史书，“尚书”博士不适宜担任驻外大使；B项中的春秋是中国现存第一部编年体史书，儒家经典之一，“春秋”博士适宜担任国史馆馆长；C项中的易经是古代中国的一部哲学书籍，研究事物的变化规律，“易经”博士不适宜担任法务部部长；D项中的仪礼是春秋战国时代一部汉族礼制汇编，儒家十三经之一，“仪礼”专家不适宜担任警政署署长；E项中的尔雅是中国第一部按义类编排的综合性辞书，“尔雅”专家适宜担任国语辞典编纂顾问。27.【答案BE】解析：A项中的尚书又称书书经，28.阅读下文，根据墨子的看法，饰攻战者所犯错误最可能是（ ）饰攻战者言曰：“南则荆、吴之王，北则齐、晋之君，始封于天下之时，其土城四方，未至有数百里远；人丛之众，未至有数万人也。以攻战之故，土地之博，至有数千里也；人徒之众，至有数百万人。故当攻