《窦娥冤》优秀课件上课

1、舞台小天地，天地大舞台中国古代戏曲 古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。 内容丰富，博大精深。 是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。 它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古代戏曲主要指元明清戏曲，其形式包括元杂剧、元散曲、和明清传奇。元 曲 元曲散曲杂剧套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧四大爱情剧关汉卿 拜月亭白 朴 墙头马上王实甫 西厢记郑光祖 倩女离魂元杂剧的四大悲剧关汉卿 窦娥冤马致远 汉宫秋白 朴 梧桐雨纪君祥赵氏孤儿元曲四大家关汉卿马致远 散曲天净沙秋思 杂

2、剧汉宫秋白 朴 杂剧墙头马上 梧桐雨郑光祖 杂剧倩女离魂 王粲登楼四大家之首郑关、白马墙头马上 取材于唐代白居易新乐府井底引银瓶。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。 梧桐雨取材于白居易的叙事长诗长恨歌，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨 写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招

3、赘，夫妻团圆。拜月亭 是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。汉宫秋 是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。倩女离魂 是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。赵氏孤儿中国古典十大悲剧 窦娥冤元朝关汉卿 赵氏孤儿元朝纪君祥 精忠旗

4、明朝冯梦龙 清忠谱清朝李玉 桃花扇清朝孔尚任 汉宫秋元朝马致远 琵琶记明朝高则诚 娇红记明朝孟称舜 长生殿清朝洪升雷峰塔清朝方成培中国古典十大喜剧 救风尘元朝关汉卿 西厢记元朝王实甫 看钱奴元朝郑延玉 中山狼明朝康海 墙头马上元朝白朴 李逵负荆元朝康进云 幽闺记元朝施君美 绿牡丹明朝吴炳 玉簪记明朝高濂 风筝误清朝李渔 （1）定义： 用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。二、元杂剧元杂剧有一套较严格的体制：（2）结构：元杂剧一般是一本四折演

5、一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（3）角色： 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸

6、”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 如驾（皇帝）、洁郎（和尚）等。（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话

7、。 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）。 老生，中老年人物，因戴胡须，又称须生。 小生，青年人物，不挂胡须，分文小生、武小生。旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦、彩旦等。 正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。 花旦,多扮演性格明快或活泼放荡的青年女性。表演常带喜剧色彩。 武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。 老旦，老年妇女。 彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。

8、表演富于喜剧、闹剧色彩，实属女丑，故常由丑行兼扮。 净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。 丑行,扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。 文丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。 武丑，扮演机警幽默、武艺高超的人物。（5）剧本的构成： 剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人

9、物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。感天动地窦娥冤元 关汉卿作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存18部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一，也是世界十大悲剧之一。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。 他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间。他是当时杂剧

10、界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞫、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候

11、，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 体现了他敢于斗争，不畏权贵的性格。 取材于东海孝妇，孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血将倒流、六月飞雪、大旱三年。孝妇被杀后三年，郡中果然大旱，直至新太守亲自祭奠孝妇之墓并表彰其德行，天才下起雨来。干宝在搜神记中记载孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下。东海孝妇的故事对后世影响深远，关汉卿在此基础上创作出了中国十大悲剧之一的窦娥冤。 窦娥七岁时,

12、父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。【故事梗概】 张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥宁死不屈,被判处斩含冤屈死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。【故事梗概】语音茶座-检查预

13、习当垆（l） 临邛（qing） 变徵（zh）知契（q） 情怀冗冗（rng） 鼓三通（tng）忤逆（w） 燕侣莺俦（chu） 苌弘（chng） 孛老（b） 绣闼（t） 刬的（chn）罪愆（qin） 撚断脊筋（nin） 恓惶（x）祗候（zh） 桃杌（w） 喝撺厢（cun）提防（d） 盗跖（zh） 尸骸（h）错勘（kn） 杳无（yo） 瀽（jin）前合后偃（yn） 湛湛青天（zhn）石陌荒阡（m）（qin） 哥哥行（hng）鳏寡孤独（gun）（gu） 亢旱（kng） 词语驿站-检查预习浑家：指妻子 争奈：怎奈，无奈 处分：责备知契：知己 燕侣莺俦：比喻夫妻 忤逆：不孝顺看觑：照看，照顾 刬的：平白无

14、故的，怎的 执料：照料，料理糊突：混淆 则是：只当是 葫芦提：糊涂 暄：炎热 干家缘：操劳家务 亢旱：大旱搬掉：哄骗，挑唆 典刑：按法行刑 寿延：寿命长 恓惶：烦恼不安的样子错勘：错误的判断灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉人到中年万事休：人到中年就没什么前途了一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的赏读课文 窦娥冤全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。 四折的内容分别构成故事的开端、

15、发展、高潮、结局。 书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。 （序幕）楔 子说明情节，介绍人物 第一折窦端云嫁入蔡婆家张驴儿巧救蔡婆婆 庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。 （开端）第二折张驴儿药死老驴儿昏县官乱判葫芦案 张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上

16、桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。 （发展）第三折窦娥临刑发誓愿千古奇冤杀窦娥 在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈。窦娥死后誓愿一一应验。 （高潮）第四折窦娥冤魂诉实情千古奇冤得申雪 窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。 （结局）讨论：课文每部分主要的人物矛盾分别是什么？从每部分的故事情节中，你窥见了当时怎样的社会环境？楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦-蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。一折：张驴儿父子逼婚，

17、窦娥据理拒婚。 蔡、窦-张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿-窦娥：以强欺弱，以恶欺善三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌-窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。赏析第三折1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？ 共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？第1层（端正好滚绣球两个曲牌） 窦娥指斥天地鬼神。10个曲牌，可以分成3个层次。第2层（倘秀才至鲍老儿四个曲牌） 窦娥告别婆婆。第3层（耍孩儿至煞尾四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。分析戏剧的矛

18、盾冲突 戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？1、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？讨 论：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有： 张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥； 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被 判以死罪； 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。2、这些矛盾冲突表现了什么?讨 论：矛盾冲突，反映当时社会上强欺弱、恶欺 善的现实；矛盾冲突，反映了当时吏治的黑暗，官吏 的昏庸，贪赃枉法；矛盾冲突，表现了窦娥的孝顺和善良。 小结：从上面的分析可以

19、看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。 鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。窦娥冤活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。第1层窦娥指斥天地鬼神朗读第一部分的唱词1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？4.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。4.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手

20、法。5.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？6.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。反抗的窦娥7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？第2层窦娥告别婆婆在押

21、赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良的窦娥新课讲授： 在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？可分为三个场景：情节结构赴法场 怨天 （窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆 遗嘱 （窦娥告别婆婆）在刑场 誓愿 （窦娥发下三桩誓愿）析赴法场 请朗

22、读这一场景的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地的不公“地也，你不分好歹何为地！ 天也，你错勘贤愚枉做天！”析赴法场 在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的东西是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？ 明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神.析赴法场窦娥的控诉难道只是对天地的一种简单的斥

23、骂？ 不是，这里的“天”应该是封建统治者， 而“地”应该是指昏庸的官吏，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受深重冤屈后的觉醒。析赴法场 那么你从中读出了主人公一种什么样的情感？作者用了什么艺术手法营造这种效果的？情感：“怨”艺术手法：对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。析诀别婆婆思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是怎样的呢

24、？悲切痛楚，哀婉凄恻。析诀别婆婆 思考：这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点？这对表现主题有什么帮助？性格：善良、孝顺 作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，揭露的意义就越深刻。第3层窦娥死前三大誓愿研析“三桩誓言” 1. 窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？ 血溅白练 运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故， 她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。六月飞雪 运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己 的冤屈能在天上得到反应。亢旱三年 运用了“东海孝妇”的典故，她希望上天 能惩治邪恶 2.

25、 向天地发誓愿与第一场景中骂天地的情形是否自相矛盾？ 研析“三桩誓言” 明确：是自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望； 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。 3. 窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？研析“三桩誓言” 明确：在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。 其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是

26、本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。 研析“三桩誓言” 4. 窦娥所发的三桩誓愿能否交换一下顺序？ 三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。 探究式阅读 1明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱， 窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符