关于四川的导游词范文

1、关于四川的导游词范文关于四川的导游词范文四川，简称川或蜀，是中华人民共和国省级行政区。我为大家整理了导游词，希望对你们有帮助。谢谢支持。洗身洞导游词洗身洞距涪源桥1273米，处在黄龙沟的第二级台阶上。从金沙滩下泻的钙华流，在这里忽然塌陷，跌落成一堵高10米，宽40米的钙华塌陷壁，它是目前世界最长的钙华塌陷壁。奔涌的水流从堤埂上翻越而下，在钙华壁上跌宕成一道金碧辉煌的钙华瀑布，特别壮观。洗身洞就位于钙华瀑布下部。洗身洞高1米，宽1.5米，进洞1米处，布满了浅黄色、乳白色钟乳石，洞深不详。经科学考证，该洞原为亿万年前古冰川的一个出水口。洞口水雾弥漫，飞瀑似幕，传讲是仙人净身的地方，入洞后方可修行得

2、道。自明代以来，各地道教、藏传佛教的僧人，都要来这里沐浴净身，以感受天地灵气。相传本波教远古高僧达拉门巴曾在洞中面壁参禅，终成大道。所以洗身洞还是本波教信徒心中的一大圣迹。另外，据讲不育妇女入洞洗身可喜得贵子。虽无科学道理，但常有妇女羞涩而入，以期生育。曾有一位游览黄龙的法国女郎听此传讲后竟脱去衣裤与丈夫一起入洞净身，虔求身孕。他们久久呆在洞中，似乎只要这样忠诚地承受森森的寒气，才会感到冥之中的神明，又或者是在对神奇传讲的回味中，渐渐涌出一种等待，一种憧憬和一种向往四川稻城香格里拉香格里拉一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为净土的最高境界而被广泛提及，在当代词汇中它又

3、成了伊甸园、理想国、世外桃源、乌托邦的代名词。据讲其隐藏在青藏高原雪山深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，有8个成莲花瓣状的区域，中央屹立的内环雪山，被称为卡拉巴王官，宫内住着香巴拉王国的国王。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净的空气，是美、明朗、安然、闲逸、满足、宁静、和谐等一切人类美妙理想的归宿。正由于拥有这些，香格里拉的传讲，才像谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。尽管没有人能讲出香格里拉的详细地理位置，但这并不影响人们坚信她的存在。从18世纪中叶以来，试图寻找这个失落了的天堂的探险就从没有停止过，无论是在青藏高原、帕米尔高原还是在印度的克

4、什米尔高原，几乎所有有雪山的地方都能看到寻找者晦涩的足迹和被夕阳拉长的背影。进入20世纪，大量西方探险家、冒险者、背包旅游家也参加了寻找行列，他们对香格里拉所具有的不亚于藏传佛教徒的热情，迅速将寻找理想国的热潮推到史无前例的高度并漫延至全球。小讲（消失的地平线）就是在这种背景下出版的，它的出现显然对香格里拉热起到了推波助澜的作用，并且使香格里拉这一词汇深深地植入西方的文化价值观念。4做糊贼船蹬曲在寻找香格里拉的经过中，不断有人声称本人找到了真正的香格里拉，但同时也不断有人否认找到的香格里拉是真正的香格里拉。进入20世纪末，.人们惊奇地发现中国云南迪庆的自然地貌、人文遗迹与藏经中的香巴拉王国圣境

5、惊人的类似。香格里拉就在迪庆，消息顿时震惊世界，世界各地游客纷至咨来，竞相争睹香格里拉这一失落的天堂。在迪庆的发现使已经神性化的香格里拉再次回到现实的地平线。游客在用眼睛欣赏大自然赋予迪庆独特的自然人文景观的同时，也在用心亲历香格里拉带给我们的精神慰藉。迪庆的惊喜尚未褪去，有人再次发现四川省稻城县亚丁也有与传讲中香格里拉完全一致的人文地理景观。那里雪峰、峡谷、草甸、湖泊、寺庙以及恬静的村庄甚至比迪庆还要像希尔顿笔F的香格里拉。考方学者把之称为最后的香格里拉这最后的香格里拉的稻城亚刁生态旅游区位于四川省恃孜藏族自治州稻城县日瓦乡境内，距离成都930公里。地理上处于青藏高原南缘，横断山的东侧。在考

6、古学者的眼中，亚丁有着小讲（消失的地平线）中所描绘的全部地理人文景观：由三座呈品字鼎立的雪山组成贡嘎雪峰、雄险如削的东义峡谷、闪烁着七彩光韵的高山湖泊群、绿草如茵野花如织的高山草甸、庄严肃穆的喇嘛寺庙、恬静质朴的康藏风情，以及多民族、多文化、多宗教的和谐相处等都无不流露出那个隐逸在雪山之中的永久、和谐、宁静的香格里拉神韵。最后的香格里拉神奇之旅寻找香格里拉是很多人的梦想，稻城亚丁最后的香格里拉神奇之旅具有两重魅力：丰富多样的山水景观所构成的良好自然生态体系和以康藏风情和藏传佛教文化为主的人文景观。但是由于亚丁海拔高、地势陡峻、气候严寒再加上交通封闭，这片神奇的地方长期以来被冰封于雪峰之中，罕为

7、人知。近年来，随着甘孜州的全面开放以及成雅高速公路、二郎山隧道的贯穿和川藏公路的改善，这里己逐步成为背包旅行者的乐园。到稻城亚丁有三种旅游线路可供选择：第一种，从成都出发向西经雅安、康定、理塘然后向南经稻城到亚丁，全程930公里，约需67天。沿途碧峰峡风景区、贡嘎山海螺沟冰川公园、海子山风景区同样具有较高的观赏价值。第二种，仍然从成都出发，沿第条道路游览完亚丁之后再退回稻城经乡城跨过金沙江进入云南境内，再经迪庆中甸、丽江、攀枝花、西昌返回成都，全程2500公里。沿途除第一条线路的全部景观外，还能够领略云南迪庆中甸另一个香格里拉的神奇美景。此外，丽江、攀枝花、西昌的如画风景同样让您流连忘返。第三

8、种，沿第二条道路在到达丽江之后继续南下，经大理至昆明，然后选择火车或飞机返回成都，全程3000公里。沿途除第一、第二条道路的景观外，又增加了云南大理、春城昆明两处看点。其实对于游客来讲，稻城与迪庆谁是真正的香格里拉并不重要，当我们双脚踏上这片神奇土地，聆听到阳光触摸雪峰的声音，与秋草一起感受随风而舞的欢畅，把本人融化在人与自然的谴绪之情时，香格里拉难道不正在您脚下吗?小资料稻城亚丁风景区，由仙乃日、央迈勇、夏纳多吉3座雪冷组成核心区。景区海拔2900米，北峰仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔6032米，南峰央迈勇(藏语文殊菩萨)，海拔5958米，东冷互纳多吉(藏语金刚菩萨)海拔5958米。三座雪峰各

9、自拔地而起，呈三角鼎立，藏传佛教称为日松贡布，意为三座神山。除了它巍峨奇绝的自然风光，还有看神秘的宗教文化，美丽的喇嘛庙，以及风貌独特的藏乡村寨，集神山、湖泊、草句、寺庙、藏寨于一体，是一方安样静设的净土。四川羌寨各位来宾：大家好!我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫，如今，我代表我们神秘的东方古堡桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎!(羌语)桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。它位于理县东部，距成都158公里。全寨共有98户人家，489人。相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫陶殊坪。由于这里盛产桃子，所以又

10、叫桃子坪，后来简称为桃坪。羌语叫启子。桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。所以很多专家、学者称它是神秘的东方古堡。在这个风景点上，大家能够看到高大的羌碉和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的迷魂阵和地下供水系统;能够品尝风味别致的羌族餐饮;能够观赏热情奔放的羌家歌舞;还能够购买羌家姑娘们的杰作羌绣工艺品以及水果之乡桃坪的各种水果和农副土特产品。如今请大家跟我一块去参观。大家看到这些房屋叫庄房，羌语叫窝遮。庄房是用片石和粘土砌成的。一般人户的住房都是四、五层。下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和

11、杂物。房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都能够使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都能够建造的。砌这种房能够讲是羌族工匠的特长。是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚定不移的象征，至今已有两千多年历史。羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能到达较高的水平。所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的很多民房都是请羌族工匠修建的。羌族人的住房是相互连接的，一旦打起仗来便能够相互支援。还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨

12、别方向，最终会被杀死。大家看看，这些黑黑的洞口，就是发挥刀枪的地方。各位来宾，我们如今来到了一个非常十分，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有?听到什么声音没有?就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程地下供水系统!它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的很多条阴沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但能够减少人员的伤亡，而且能够与敌人周旋，打一场持久的防御战争。这个系统还有另外的功能，那就是防火。假如村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，进而保护了全寨人的生命财产安全。如今大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是

13、我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。据（后议书）(西南夷)记载：羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼。所以历史上称羌碉为邛笼。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。羌碉的作用订是用来防御敌人的。碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上

14、点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因而他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。其中，对天神(白石神)最为崇敬。相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，拯救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。由于历史的原因，羌族人没有本人的文字。传讲在远古时期，羌人的领袖阿巴白狗把握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。有一天，他因疲惫而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白

15、狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。后来羌族巫师(端公)也就成了羌族文化的传承人。羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一假如你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，进而学成了精于手工的传统技艺。到

16、了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精巧绝伦，成为很多专家学者的研究对象和珍藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢!羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随本人的劳动，用舞蹈表现本人的生活，逐步构成了热情奔放的艺术风格。羌族歌舞中，有表现劳动生活的;有表现爱情的;还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的，比方改盘歌、花儿纳吉等等。羌族沙朗舞(即集体锅庄)是最为活跃、奔放的艺术形式，男女老幼均可介入。几十