八德故事廉篇耻篇

1、八德故事（廉篇）（耻篇）廉篇:（一）大禹克俭诗曰：夏禹治水，过门不入，菲食恶衣，俭勤莫及。上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不能够安居，尧帝派大禹去治水。大禹 为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，非常讲信用。 大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百 姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣 益、后稷一起启程赴任。大禹到任后，就积极着手制定治 水措施。他吸取父亲鲸治水的经验教训，努力实践，终 于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法是行 不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大 湖和大海，才能根治洪水。于是，大禹便带着成千上万的 民工去开山挖河，治理洪水。他拿着

2、测量仪器，沿途测量 地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河。他牢记父 亲鲸治水失败的教训，决心治好洪水。因此，他不辞辛 劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨 雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他 也没回家去看一眼。有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里哭啼，他的心被牵动 了，哪个做父亲的不爱自己的子女啊！他多么想进家门看 一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。可是，治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废 公。于是，他深情地望了望家门，心里默默地说：“儿子， 等着我，等我治好洪水再回来看你。”然后，毅然转身，带 着治水的人顶风冒雨

3、又上路了。在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工 程。接着又治理梁山和岐山，从太原地区到太岳山南面， 从衡水到漳水，沿途开山挖河，一步步把洪水弓|向大湖和 大海。大禹带人疏导了九条河道，劈开了九座大山，修治 了九个大湖，筑起了无数堤坝。洪水终于被驯服了，顺着 河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻 底的胜利。舜帝高度评价大禹的治水功绩，有一次，舜和大臣们聚会，他问大禹说：“你是怎样治好洪水的？”大 禹回答说：“是靠孜孜不倦地工作。”虞舜又问：“你是怎样 孜孜不倦地工作的？”大禹回答说：“治理洪水时，我和人们

4、 一起与洪水搏斗，不分昼夜劈山开河，挖泥运土。我的手 指甲都在劳动中磨光了，再也长不出新指甲；我小腿上的 汗毛也磨掉了，再也不长汗毛；手上脚底长满了老茧，走 路时疼痛难忍，我还是咬紧牙关不停地干，直到治好洪 水。”舜和大臣们听了大禹的话，都为他这种艰苦奋斗 的精神所感动。主管礼教的贤臣皋陶颁布命令，号召天 下臣民向大禹学习。大禹治水立大功，接替舜做了天子。大禹在吃喝上非常检朴，可是敬天地鬼神却很尽心；自己 穿的衣服很不好，可是对于祭服和礼帽，却收拾得很美 观；自己住的房屋很矮小，可是对于人民田间的水路，却 尽力地讲究，因此孔子也极为推崇他，劝导学生们要向大 禹学习。【注释】菲：fi,微、薄。鲸

5、：gUn。皋：go。:（二）孔明洁身诗曰：诸葛孔明，盖世清贞，鞠躬尽瘁，不别治生。诸葛亮，字孔明，谥号“忠武侯”，是三国时期蜀汉的丞相。在汉朝末年的群雄征战之中，刘 备继承汉统，建立了蜀汉政权，他任命诸葛亮为丞相，来 统理军事大政。身为君主最为得力的辅佐，诸葛亮把自己的位置摆得很清楚。他极尽忠诚地完成为人臣子应尽 的职分，所有的功劳都归主上所有。纵使自己才识过人， 也从未凌驾于君主之上。而刘备也视其为最信任的股肱之 臣，对他格外尊重。这种君臣间的知遇之交，可谓旷世少 有。 章武三年（公元223年）春，先主刘备病情加 重，他下诏把诸葛亮召回白帝城，对他交代了后事。刘备 说：“丞相您的德能才略，高

6、于曹丕十倍以上，您必然能够 兴复汉室、安定国家。皇子的才德并不足以持国，他继位 后，劳烦丞相您来辅佐他。如果他能够体念我们蜀汉的天 下是多么来之不易，还肯争气的话，您就对他多加教导。 倘若他不肯振作，朕授予您废除他的权力，蜀汉的朝政，就由您来亲自统领操持。” 诸葛亮听到这些话，泣不成 声地说：“臣常念陛下浩浩恩典，常思效法古来圣贤忠诚的志节。只要臣还活着一天，就一定会竭心尽力一心地效 命、报效于朝廷，臣鞠躬尽瘁，死而后已。”刘备下诏诲勉 他的儿子说：“国家大事无论大小，一定都要向丞相求教。 丞相对我蜀汉的忠诚，是皇天后土所共知晓的。你要把他 当成是自己的父亲一样，来尊崇和孝敬。”后主刘禅即位之

7、后，诸葛亮被封为“武乡侯”，后来又兼任益州牧，大大 小小的政务都由诸葛亮来决断。为表明自己对朝廷忠诚不 二的志节，以及始终位居臣位的态度，诸葛亮曾经对后主 恳切地说：“为臣家在成都，有八百株桑树、四十五顷的薄 田。家人靠这些来生活，已经是绰绰有余。至于臣出兵在 外随身的衣食用品，靠着朝廷的俸禄就足够了，臣并不需 要另外去筹措营生的产业，不需要为家里添加任何的财 产。希望有一天当臣过世之时，全家上下都不会留下任何 多余的衣食财物，而辜负了朝廷的深恩与陛下的厚爱。”诸 葛亮过世后，人们发现他的家里果然是如此。身为辅国的重臣，诸葛亮为蜀汉制定了完善的典章制度，他整饬 军队，发展经济，强化社会治安，淳

8、厚社会的道德风 尚。在他当政的时期，对百姓的教化、政令行文都十分清 楚明晰，法令严明而又合乎情理，政令严厉而从未使人感 到不公。蜀国上下都十分敬畏他的威德，凡此种种，无不归功于丞相平等无私的爱民之诚。诸葛亮治理蜀汉的时 候，百姓生活安定、物资充足，民风淳朴厚道。他整肃了 当时的朝政，给百姓以持之深远的仁政与德教。诸葛亮统帅军队赏罚分明，他法令严明、言出必信，而又非常 体恤将士的劳苦，深得士兵们的拥护，使他们都愿意为国 家出生入死，甚至慷慨捐躯。他出征在外无论是进与退都 很有法度。用兵的时候，进退如风。出兵时军威赫赫、气 度俨然。在历史上，人们称他带兵“出入如宾”，纵使是在他 国，也像是行走在自

9、己的国土上，从未曾劳扰百姓。所以 蜀国的军队出行，当地百姓也不会惊恐忧虑。“功业飘零五丈原”，诸葛丞相五十四岁的那一年，拖着病体，在五 丈原（今陕西眉县西南）和司马懿的军队一直相持了一百 多天，其年八月诸葛亮阖然长逝。就在他病情很严重的时 候，他仍然拖着虚弱的身体，夙兴夜寐亲自处理军务。当 时他已经吃不下什么东西了，周围的士卒见他日渐消瘦， 都泪流满面，不忍心再看下去。丞相去世后，沉浸在悲恸之中的蜀军秘不发丧，长史杨仪率领着军队整军出 行，司马懿决定出兵追击。蜀军鼓声大作，士兵奋勇向 前，就如同丞相生前统领着他们那样。司马懿被震住了， 他不得不领兵撤退，但他无论如何都无法想到，诸葛亮早 已长逝

10、在军旅之中。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮临终前留下遗嘱，让后人把他安葬在汉中定军山下，墓地不用太大，容得下一口棺材就够了，也不要用 任何的物品来陪葬。他临终前出神入化的军政部署，使得 司马懿也不得不由衷地佩服他是“天下的奇才”。诸葛亮过世 之后，每逢年节人们都会自发地去祭拜他。百姓就像祭拜 自己的祖先一样，对他追思与缅怀。蜀汉的国政得以奠立四十多年的基业，无不仰赖诸葛亮忠心耿耿的操持。 朝廷感念他的德政与功劳，为他建立了祠堂，全国上下都 去祭拜他。后来魏国镇西将军钟会征伐蜀国，来到汉中的 时候，也特别来到丞相祠堂去祭拜。他下令所有士卒，不 许在丞相的墓旁放牧砍伐。威德的感化，连敌

11、军的将领也 由衷地尊敬他。三国志的作者陈寿在任著作郎的时候，荀勖等人请他考定整理诸葛亮的遗著。一想到这 位忠诚一生的老臣，在危难之时兢兢业业地辅弼国主，那 忠勇的精神令陈寿深深地感动。他细致地整理遗稿，把它 分成二十篇，记载在三国志当中。诸葛亮留下的文 集，点点滴滴记录下许多颁令给臣民属下的言辞，开诚布 公的心迹和孜孜不倦的教导跃然纸上。他留下的风范遗 教，长久地化导着对他怀念至深的人民。纵观诸葛亮的一生，他在先主刘备去世之后，身为一国的军辅，统理 一国之政，总揽大权而又不失礼度，堪为国家柱石。他事 奉凡庸而又年幼的少主，兢兢业业恪守为臣的本分，未曾 想要取而代之，他对后主所表白的心声，至今读

12、起来仍令人对他的忠廉感怀万千。在前出师表中，诸葛亮曾经恳切地劝勉后主效法尧舜，光耀先帝遗德，以承续长 守不衰的平明之治。他强调前汉兴盛的原因在于“亲贤臣， 远小人”，后汉衰微的原因在于“亲小人，远贤臣”。因而应 当谨言慎行，虚心接纳忠臣的规劝。孔子说：“雍也可使南面。”这是称赞他的弟子冉雍的德行，能够堪以重任， 来治理一个国家。身为治世的良臣贤相，诸葛亮“受任于败 军之际，奉命于危难之间”，在国家最艰危的时候，以一腔 忠义担起了一国的重任。他兢兢业业，小心谨慎，唯恐有 所闪失，而辜负了先主刘备的托付，辜负了他们以心相照 的允诺。同样的，也正是这位真心相待的知己之主，才铸就了这样一位忠心耿耿的义

13、臣，为蜀汉的天下鞠躬尽 瘁，耗尽最后的一滴心血。君臣之间知心之交，就如同皓 月般地持久与真纯。时隔数代，文天祥在正气歌中，澎湃激昂地吟咏着“或为出师表，鬼神泣壮烈”，数 百年、数千年后，多少人捧读诸葛亮的出师表而泪洒 衣襟，这样的忠义，这样至诚，在世代中华子孙的血脉中 流传。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”无论历经过多少个朝代，每当人们漫步在肃穆的丞相祠堂中，沉痛 地感怀追思丞相遗德之时，那句“臣鞠躬尽瘁，死而后已”的 不绝余音总萦绕在心怀【注释】饬：ch1,整顿。勖：XL:（三）刘宠钱清诗曰：刘宠别任，仅受一钱，出境之后，投于深渊。东汉时，刘宠在会稽（今浙江绍兴）任太守，他把地方所有烦琐

14、苛刻的事都废除了，把地 方非法的事都禁止了，郡里的人都被他感化了。等到朝廷 把他调进京城里去的时候，有五六个老年人手里拿了一百 个大钱送给他，并且说：“自从你到我们这里来做官以后， 境里都没有盗贼了，连狗在夜里都不叫了；人民也不为官 事连累了，所以百姓们看不到县里的差人了。现在你丢下 我们竟要去了，我们特地来敬送你。”刘宠就在他们手里拣 了一个最大的钱拿了，总算接受了他们的人情。出境的时 候，就把这个钱丢在河里，后人因此把这条河叫“钱清”。:（四）孟尝还珠诗曰：孟尝革弊，合浦还珠，流通商贾，民困以苏。东汉时孟尝在合浦（今广西浦北）做太守，合浦沿海，向来没有生产五谷食物，可是海 里却出产珠宝。从

15、前在那地方做官的人，大多都很贪婪， 责成别人去采求珠宝，贪心无厌，所以海里的珠蚌，渐渐 地迁徙到交趾地方去了。这样一来，别地方的商人也不 再到合浦地方来了，于是境里贫穷的人，因为没有生计可 做，很多人在路上饿死了。孟尝到任以后，就把以前的积 弊统统革除。果然不到一年，迁去的珠子又回来了，百姓 们渐渐地恢复了从前的职业，商贾依然来来往往流通了， 人人都说孟尝像神明一样。【注释】贾：gu,商人。徙：Xi,迁移。五）杨震四知诗日：东汉杨震，公廉无私，王密夜赠，告以四知。东汉时，杨震在东莱（今山东龙口）做太守，有一个叫王密的人，曾经被杨震推荐做了秀 才，这时候已经做了昌邑县令。在一天夜里，王密身携十

16、余斤黄金悄悄送给杨震，杨震很不高兴地说：“老朋友晓得 你的心意，可是你却不知道老朋友的心，这是什么缘故 呢？”王密说：“深夜里是没有人知道的。”杨震说：“天也知 道，地也知道，你也知道，我也知道，哪里可以说没有人 知道呢！”王密听了这番话，很惭愧地走出去了。杨震为人 公正廉洁，不受人家私下的谒见，他的孙子常常只吃蔬 菜，出门时候也没有车子，只是步行。:（六）山涛封丝诗日：晋有山涛，不受馈赂，藏丝积年，尘封如故。西晋时，有个名士叫山涛，他的气量和别人不同，年轻时候就和阮籍等人常在竹林里游 玩，这些人被称做“竹林七贤”。当他做了吏部尚书的时候， 有一个叫袁毅的人，在鬲县（今山东平原县西北）做县 官

17、，生性贪婪，常常贿赂朝廷里的大官，以求得到一种虚 名。他也送给山涛一百斤丝，山涛心里实在不愿意收，可 是为了不同别人立异就收了，把这些丝放在一个阁子的上 面。后来袁毅贪赃的事情败露了，凡是受过他贿赂的，都 被审问检举了出来，山涛就拿了丝付给吏目，丝上历年积下了许多尘埃，并且封好的印记，还是照旧，一点也没有 变动。 【注释】阮：rumn。鬲：g公：（七）隐之饮泉诗曰：隐之孝廉，可风百世，试饮贪泉，清操愈励。东晋时，有个吴隐之，他的文学品行都很好，到广州做刺史，在距离广州二十里路有个叫 石门的地方，内中有一泉水，传说喝了这泉水的人，就会 生出无穷的欲望，所以叫做“贪泉”。吴隐之到了贪泉那个地 方，

18、用一只勺盛了些水喝，就做了一首诗“古人云此水，一 歌怀千金，试使夷齐饮，终当不易金。”这就是说，古时 节的人，都说喝了这里的泉水，就有想得到千金的贪念， 但是倘若叫伯夷、叔齐来喝了这儿的水，我晓得他不会改 变心肠的。后来吴隐之到了广州，在任上的操行愈加清廉 了，皇帝下了诏书去褒奖他、赞美他。【注释】歌：ch ”喝。：（八）虞愿见石诗曰：虞愿清廉，海边有石，乃往观之，云霄无隔。南北朝时，宋国的虞愿，在晋安（今福建福州）做太守。晋安那个地方，出产一种蚺 蛇，这种蛇的胆可以做药。有一个人把这种蛇送给虞愿， 虞愿收受了，就把蛇放到二十里以外的山里面。可是一夜 工夫，那条蛇仍旧回到虞愿的床下来，虞愿又把

19、那条蛇送 到四十里远的地方，过了一个晚上，那条蛇仍旧回来了。 海边有一块越王石，一年四季常常隐在云雾里，百姓们相传只有廉洁的官员，才能够看得见它，虞愿去看的时候,清清楚楚地看见了那块石头。【注释】蚺：r白n。：（九）甄彬赎苎诗曰：甄彬赎苎，得五两金，送还寺库，朝野同钦。南北朝时，梁国有一个人，叫甄彬。有一次他拿了一束苎到寺观的钱库里，当 了钱来用。后来把这束苎麻赎回来的时候，在苎里面发现 了五两重的金子，甄彬就把这个金子送还到寺观的钱库里 去。在梁武帝做平民的时候，就听到了这件事情，等到做 了皇帝，就叫甄彬到郫县去做县令。临去的时候，同去 的一共有五个人，武帝都警诫他们要廉洁谨慎，轮到了甄 彬

20、，武帝独对他说：“你从前有还金子的好品行，所以我不 用再嘱咐你了。”因为这个缘故，甄彬的名誉德行愈加彰明 了。【注释】甄：zhen。赎：shu：用财物换回抵押品。苎：zhu,苎麻，多年生草本植物。 钦：qin,恭敬。观：gu3n,道教的庙宇。郸：p 1郫县，在四川省。：（十）孙谦感物诗曰：孙谦去官，借居马厩，孚及蚋蚊，化及猛兽。南北朝时，梁国有一个人，叫孙谦，屡次做太守，他做官以仁德教化百姓，蛮夷的人 都送给他金钱宝贝，他一概不收；百姓们送他绸绢布帛， 他也一概不收。每次在上任的时候，没有房子住，他就去 借空的马房住着。零陵郡（今湖南永州）向来猛兽很多，孙谦到任以后，那些猛兽就没有了。等到孙谦

21、离开此地去 别的地方做官，猛兽们仍旧又出来害人了。孙谦在官衙内 居住，也很俭朴，冬天睡的不过布被粗席，在夏天的时 节，也没有蚊帐，可是他晚上睡着的时候，并没有蚊虫来 咬他，人家都觉得很奇异。【注释】厩：jiU,马棚。蚋：ru,昆虫。：（十一）包拯贡砚诗曰：宋有包拯，出知端州，制贡足数，一砚不留。北宋有一个著名的清官叫包拯，字希仁，天圣年间进士，宋仁宗时任监察御史，后任 龙图阁大学士，官至枢密副使。他在端州（今广东肇庆） 做知州时，此地向来出产一种做砚台用的名贵石头。从前 在那地方做官的人，都借着进贡皇上的名目，总要多取几 十倍，拿去送给朝里面有势力的人。而包拯叫砚工只要做 到进贡的砚数够了。等

22、到他离任的时候，也不曾拿一块砚 石回去。他做开封知府时，为官公正，执法严明。他处处以身作则，从不为自己谋私利。有一次，他的舅舅犯 了罪，他照样依法论处。此后他的亲戚朋友再没有人敢依 仗他的权势为非作歹了。当时的百姓都非常尊敬、爱戴 他，称他为“包青天”。他平生没有私下的积蓄，曾经警诫子孙们说：“我的后代做官的，有犯了贪赃的人，这个人 就不准回到自己家里来；死的时候，也不准葬在祖坟里， 倘若不照着我的志向做，就不是我的子孙了。”嘉佑六年（公元1016年）他任枢密副使，转年去世，谥号“孝肃” 【注释】砚：丫3砚台，写毛笔字研墨用的文具。:（十二）许衡心主诗曰：许衡暑日，止于道旁，梨非我有，忍渴不尝

23、。元朝有一个叫许衡的人，在一年盛夏，他路经河南，天气很热，口干舌燥。路旁边有一 棵梨树，一些人见了就抢着去摘梨子吃，只有许衡独自一 个人端正地坐着，也不看他们。有个人问他：“为什么不吃 梨子来解解渴呢？”许衡说：“不是我的东西拿是不可以 的。”那个人又说：“天下已经大乱了，这个是没有主人的 呀！ ”许衡说：“梨子没有主，难道我的心也没有主了吗？” 始终不去拿梨子来吃。后来许衡居住的乡村里，有棵果 树，果子烂熟了，掉在地上，连小孩子走过，都一眼不看 就走了。清廉人生福泽，前世所修，非义而取，是食毒物。清而不污，廉而不贪，世所崇敬，荣无加焉。耻篇：（一）句践尝胆诗曰：越王句践，焦思苦身，不忘国耻，

24、尝胆卧薪。春秋时期，诸侯各国战事连连，其中吴国和越国毗邻而居，因相互交战而结下 世代冤仇。当越国的王位传到句践时，吴国的国君是阖 庐。句践即位这一年，吴越两国交战，越兵将吴王射成重 伤，吴王临死之前，嘱咐儿子夫差一定要为自己报仇雪恨。他抓住夫差的手说：“你可一定不能忘记雪耻啊！” 夫差当了吴王，任命伯嚭为太宰，伍子胥为谋臣，管理 国家大事。为了让自己牢牢记住父亲的嘱咐，就派了十个 人每天站在他必经之路上，在他进进出出时，就高声叫 道：“夫差，你忘记国耻父仇了吗？”夫差则含泪高声回答: “国耻父仇绝不敢忘！”经过三年的努力，吴国的力量大增， 伍子胥认为时机已成熟，就劝说吴王攻打越国。吴越再次交战

25、，这一次，越军大败于会稽山，被吴军团团围 住。句践心情十分沮丧，长叹道：“难道我就死在这里了 吗？”他本欲杀掉妻子儿女，将珠宝付之一炬，与吴军决一 死战，但被两位大臣范蠡和文种劝止。文种说道：“昔日汤王被囚禁在夏台，忍辱负重，开辟了商朝的 天下；周文王也曾被囚禁在羑里，隐忍默守，而成就周 朝八百年基业。从这些历史事例可以看出，祸兮，福之所 伏啊！国君何不将这一次的战败作为重新崛起的转机呢？” 于是他们用重礼买通了吴国的太宰伯嚭，在他的协助之 下，吴王夫差没有杀句践，而把他和夫人放在宫廷里当奴 仆使唤。在吴国，句践的身份是亡国之君，吴王让他们夫妻白天放养马匹，晚上为吴国的先王守墓。夫差出行 时，

26、让句践在车前牵马，吴国的众位大臣则在一旁嬉笑谩 骂，对他们夫妇极尽羞辱。句践忍辱含垢，不辞劳苦，夫 差逐渐对他失去戒心，三年之后，将他放回越国。范蠡推荐文种在国内辅佐国政，自己则和大夫柘稽作为人质继 续留在吴国，以使吴国君臣放心，过了两年吴国将范蠡也放了回来。越王句践返回越国之后，回想自己含着血泪度过的屈辱日子，心中郁塞满腔，悲愤不能自已。他决 心励精图治，有朝一日定要雪洗奇耻大辱。晚上睡觉睡在 柴堆上，借以磨练自己的意志；把一颗很苦的胆挂在自己 的案前，无论坐卧都仰望着它，每次吃饭之前也亲自尝一 下这个苦胆，并对自己说：“你难道忘记了会稽之耻吗？” 作为一国之君，他亲自下田耕作劳动，夫人也亲

27、自纺织布 匹。三餐仅吃简单的素食，从不多加一块肉，穿的都是粗 布衣服，与平民百姓无别。句践广纳国内贤能人才，以上 宾之礼厚待他们，一时国力大增。对待穷人，经常予以救 济，对待邻里丧家，更是亲自参与吊唁，或资助丧葬的费 用，他这种勤政爱民的精神深得人民的拥戴。而吴王因国家强大而恣意兴兵攻打齐国，吴国大臣伍子胥屡次劝 谏吴王注意越国的动向，以免留下后患，但夫差却完全不 以为然，再加上太宰伯嚭的挑拨离间，夫差竟赐伍子胥自 尽，失去了贤臣良相，终于让吴国走向灭亡之途。经过二十二年的时间，历史上称为“十年生聚，十年教训”，这 就是说，费了十年工夫，生养着百姓，让百姓生活富裕； 又费了十年工夫，教训百姓，

28、让他们不忘家仇国耻。越国 各方面的准备都已经做好了。于是越国发兵进攻吴国，大破吴军，并将吴军围困整整三年，吴军被彻底打败了，吴 王夫差被困在姑苏山上。夫差恳求越王句践，能像自己当 初放过他一样放过自己，但越国大臣范蠡坚决不同意。句 践私下里答应让夫差居住在甬东之地，夫差羞愧难当，就 自杀了。临死之前，夫差掩面而泣，说道：“我实在没有脸 面去见伍子胥啊！”吴王死后，越王按照安葬诸侯的礼仪把 他埋在姑苏山。越王进入吴都城，住在吴王宫中，百官都 来朝贺。伯嚭自以为对越王有恩，也喜气洋洋地前来祝贺 越王的胜利。句践说：“先生是吴国的太宰，寡人怎敢委屈 你为我做事？你的大王在姑苏山，为什么不追随他？”伯

29、嚭 面红耳赤，狼狈退下。句践命令军士抓住伯嚭斩首，说： “这是为了酬报伍子胥的忠诚。做臣子不忠的人，就应当像 伯嚭一样受到惩罚。”句践终于灭了吴国，洗刷了会稽山降 吴的耻辱。一个国家，连国君都做了他国的奴隶，相当于已经亡国了，但却能奇迹般地重新复兴，报仇雪恨， 这在历史上只有越国才做到了。报国耻是一件大事，贵在 遵道而行，句践卧薪尝胆，生聚十年，教训十年，礼贤下 士，与夫人亲力亲为，率先垂范，对军队进行数次整训， 故能一举而雪会稽之耻。如果我们能多把“卧薪尝胆”的精神坚韧不拔、刻苦自立、勤奋学习，奉为一生努力的目标，那么不仅可以安身立命，而且更可以报效国家 社会。越王句践的精神正是我们效法学习

30、的榜样。【注释】句：905古同“勾”。阖：he。嚭：pi。 稽：露蠡：M。羑：y6u。柘：zh鼠：（二）相如称疾诗曰：相如忍辱，秦不加兵，廉颇感化，请罪负荆。战国时期，秦昭襄王听说赵国得到和氏璧，便派使者到赵国，说愿意用十五座城池来 换和氏璧。赵王不敢得罪秦王，又不愿交出和氏璧，一时 间进退两难。这时，蔺相如站了出来，自告奋勇去秦国， 并保证如果秦国不交城池，他就把玉璧完整地带回来。蔺 相如到了秦都咸阳后，见秦王并不真心换玉璧，便要秦王 沐浴斋戒后，才肯交出玉璧。在此期间，蔺相如派人从小 路上偷着把玉璧带回了赵国（历史上称为“完璧归赵”）。秦 王听说玉璧已返回赵国，十分生气。秦王想杀了蔺相如，

31、 但又一想，杀了他玉璧也得不到，只能破坏两国的关系， 便把他放了回去。之后，他又随赵王到渑池赴宴，蔺相 如临危不惧，斥责秦王，使赵王免受秦王的侮辱。赵国老将廉颇战功卓著，被封为上卿；蔺相如因连立大功， 被封为相国，地位在廉颇之上。廉颇心中不服，认为自己 的功劳比蔺相如大，职位反而比他低，几次借机想羞辱蔺 相如，蔺相如总推说自己有疾病避开廉颇，以免发生冲 突。有一次，在路上蔺相如遇到廉颇的马车从对面走来， 蔺相如一定让自己的马车绕道走；还有一次，廉颇站在蔺 相如的门外，大喊大叫，让蔺相如出来，要同蔺相如讲讲理，蔺相如闭门不答。廉颇还到处扬言说：“有朝一日，蔺 相如要是碰到我的手里，我一定要当众出

32、他的丑，叫他别太得意了！”这件事可把蔺相如的门客和手下人都气炸了，他们觉得在这样胆小怕事的人手下干事太没意思，也 颇觉羞耻。便推举几个领头的人去见蔺相如，对他说：“我 们之所以远离家乡亲人，投奔到您的门下，就是因为敬慕 您的为人，敬慕您那种智勇过人的大丈夫气概。可是如今 您和廉颇同居上卿之职，地位又不比他低，他在外面那样 辱骂您，您却害怕他到这步田地。上朝时您不敢跟他见 面，在路上碰见他也这么躲躲藏藏的，这样的窝囊气连我 们做下人的也受不了。如果老是这样下去，说不定哪一天 人家还要骑到我们脖子上来啦！我们没有您的气量大，只 好跟您告辞了。”蔺相如连忙拦住他们，说：“请诸位千万别走，听我说说心里

33、话吧！请问廉将军比得上秦王厉害 吗？”大家齐声说：“比不上。”蔺相如说：“对呀！天下的诸 侯，有谁不怕秦王？有谁敢当面反对他？可是为了保卫赵 国的珍宝和尊严，我蔺相如却敢在秦国的殿堂上当众责备 秦王和他的群臣。诸位想想我怎么反倒会害怕廉将军呢？ 强横的秦国现在之所以不敢来侵犯咱们赵国，无非是因为 我和廉将军都在呀。要是两只老虎斗起来，必定会两败俱 伤。到了那时，秦国必然要乘机侵犯赵国。我所以对廉将 军这样忍气吞声，宽容退让，就是为了要把国家的危难放在首位，而把个人的私怨放在后面啊！”大家听了这番话， 不仅消了气，而且更加敬佩蔺相如了。不久，蔺相如的这番话传到了廉颇那里，廉颇听到后，懊悔不已，马

34、上 裸着上身，背着荆条到蔺相如门前谢罪，历史上称为“负荆 请罪”。从此两人和好如初，并且成为同生死共患难的朋 友。廉颇知错就改的精神，成为后人的美谈。【注释】渑：mimn。:（三）丘明素臣诗日：丘明所耻，匿怨友人，巧言令色，足恭异伦。春秋时期，鲁国有一个叫左丘明的人，在孔子那儿学习经书，为解释孔子春秋 而作左传。当时孔子曾经说：“凡是一个人说话说得好 听，面色装得好看，做出过分谦恭的样子，左丘明对于这 种人觉得很羞耻的，我对于这种人也觉得很羞耻；隐藏了 心里的怨恨，又去亲近他，这种人左丘明觉得他们很羞 耻，我也觉得他们很羞耻。”孔子将左丘明弓1为同道，对于 花言巧语、伪善的做法都感到很可耻。西

35、晋的杜预说：“孔仲尼是不登王位的素王；左丘明也就是不曾做官的 素臣了。”后来在北宋元丰年间皇帝下了诏，把左丘明的像在孔子的大成殿里祭着，并且追封他为瑕丘伯。【注释】匿：n,隐藏。四）王烈遗布 诗日：彦方盛德，化及盗牛，使人 遗布，激改愆尤。三国时的王烈，字彦方，是个读书人，在当地很有威望。有一个人偷了别人一头牛， 被失主捉住了。偷牛人说：“我一时鬼迷心窍，偷了你的 牛，你怎么罚我都行，只求你不要告诉王烈。”后来，王烈 知道了这件事，立即托人赠给偷牛人一匹布。有人不理 解，王烈解释道：“做了贼而不愿让我知道，说明他有羞耻 之心，我送他是为了激励他改过自新。”不久，有人把一柄 宝剑遗失在路上，这个

36、曾经偷牛的人就替他看守着，等待 失主。后来这个偷牛的人变成了一个乐于助人、拾金不昧 的好人。【注释】愆：qin,过失。：（五）管宁善化诗曰：管宁割席，以愧希荣，牵牛代牧，备汲息争。管宁是三国时期的人，他从小做事认真专注，从不分心。有一次，管宁和朋友华歆 在地里铲地，华歆突然铲出一块银子，管宁毫无理会继 续铲地，而华歆却将银子拣起来，看了又看，然后才依依 不舍地丢掉。还有一次，他们俩坐在一张席子上读书，管 宁十分认真，专心致志地阅读，可是华歆却不那么专注。 忽然门外的大街上人声嘈杂，议论纷纷，说是一个有名的 大官经过这里。华歆再也坐不住了，心想：出去看看也许 可以交一个朋友。于是，放下书本看热闹

37、去了。管宁对华 歆这种三心二意不认真读书的态度很生气，于是拿出刀 子，割断了坐在身下的席子，表示自己决不和华歆一样， 要和这种人绝交，并且对华歆说：“你不是我的朋友了。”华歆觉得十分惭愧。管宁以割席来教育华歆，让他知道追逐 名利与金钱的心理及行为是可耻的。邻居家有一头牛，在田里乱跑破坏了田稻，管宁就牵着牛到清凉的地方 放着，并且自己替他们看守着。牛主人非常地惭愧，好像 受到严厉地惩罚一样。管宁做官的乡里有一口井，汲水的人为了抢先，经常很早起来排着长队，后来的人有的 还想抢先，经常发生争斗。管宁就买了许多汲水的器具， 早晨比汲水的人起得都早，不等他们到就盛满了水，放在 井旁边等着他们取走。于是，

38、抢先汲水的人都深受感动， 感觉很惭愧，当下的社会风气由此变好了。【注释】汲：从井里打水。歆：xin。：（六）朱冲送牛 诗曰：晋有朱冲，偿犊高风，送 刍无恨，化及羌戎。西晋时，有位官职很高的大臣，名叫朱冲。虽然地位很高，待人却十分宽厚，而 且自幼就养成喜欢读书的好习惯。朱冲小时候家里很穷 苦，就靠着耕田过活。邻居家丢失了一头小牛，就把朱冲 家的小牛认去了。后来邻居家失去的小牛在树林里找到 了，于是邻居家觉得自己的举动太过分了，深感惭愧，就 把朱冲家的牛送回来还给他。朱冲问明原因后，发现那家 生活非常困难，就把小牛送给了邻居。又有一头牛，践踏 朱冲家田里的稻子，朱冲屡次拿着饲牛的草给牛吃，一点 也

39、没有怨恨的神色。牛主人也觉得惭愧，就不再放纵这头牛危害别人了。后来朝廷下了诏书，请朱冲去做博士。朱冲推说有病不肯去，隐居到深山里去。他住的地方 临近羌戎等少数民族地区，那些羌人和戎人对他像君主一 样敬奉。 【注释】刍：chU,喂牲口的草。羌： qing,我国古代西部的民族。：（七）元琰避盗诗日：元琰避盗，畏其愧耻，伐木为桥，盗风以止。南北朝时，南齐的范元琰，是钱塘人，朝廷屡次叫他去做官，他始终不肯去。他 的生性最喜欢读书，对于经史的学问都能够贯通精博。他 家里很穷苦，就靠卖园里种的蔬菜过日子。有一次出门， 恰巧看见有人正在偷他的菜，他就立刻退了回来。母亲就 问他为什么？他说：“怕他被我看到感到惭愧。”有人渡过水 来偷他家里的笱，他就砍了树木来架一座桥，便利他们 渡过这个水沟。从此以后，偷笱的人觉得非常惭愧，村里 再没有偷窃