高考语文模拟作文导写：话题“舍得”

1、高考模拟作文导写：话题“舍得”阅读下面的材料，根据要求写作。（60分，其中书写5分）一人向插花师学习插花。她刚将花枝插入篮中一二，插花师就告诉她，哪些枝叶需要剪去。对着插花师手中的枝剪，她本能地用手护住：“不要！”那些枝叶在她的眼中，都是如此美丽，一枝一叶，都舍不得放弃。“要学会舍得！”插花师说。一篮花，在插花师的指导下，在纠结和不舍中插就，在惊喜和自得的目光中摇曳生姿。换了你会怎样？对着枯枝败叶，你自然毫不手软；可面对同样青翠的枝叶，依然明艳的花朵，你怎么舍得？何况，生活远比插花复杂。一些选择，利弊未明；一些选择，指向遥远的未来；你该如何“舍得”？读了以上材料，你有何感触和思考？请以“舍得”

2、为话题，自拟标题，自选角度，写作成文，字数800以上。要求：自选角度，自拟题目，不得抄袭套作，不少于800字。精选范文展示4篇1 以“舍得”作舟，出挂碍之海郭婧插花之时，舍弃不必要的枝叶而后得惊艳杰作；历经红尘，舍弃诸多诱惑而后得自如人生；年少立志，舍弃好高骛远之思而后得切实目标我以为，须以“舍得”作舟，方可出挂碍之海，收获人生硕果。从大局着眼，舍旁枝而得主体。譬如插花，有人纠结不舍，惜枝叶之美。殊不知个体之美各有特点，若不舍得作选，从全局来看则杂乱无章，丧失了和谐之美。插花如此，我们在作人生选择时亦如此。鱼与熊掌不可兼得，从大局着眼，舍掉虽看似光鲜亮丽却于整体发展不利的部分方能有所得。梭罗舍

3、弃城市的繁华为人类自然发展的大局着思，终成瓦尔登湖；红军舍弃辛苦积累的大后方，为保存革命火种的大局着思，终取得胜利；余秋雨舍弃安逸舒适的生活，为研究中华文化大局着思，终著文化苦旅着眼于大局，便不会被浮华表象所扰，敢舍终得长远发展。自本心立足，舍伪我而得真我。有人云，有时选择利弊未明，又该如何舍得？而我以为，立足本心，把握个人发展“基本盘”，方能拨云见日，舍弃该舍的部分收获自洽真我。的确，有时人生之路曲折陡峭，难辨真假也难分利弊。但若遵照本心，走你钟爱之路，弃违背自我、图一时之利的弯路，哪怕走得并不顺畅，也算不负一腔赤诚。陶渊明弃五斗米之官职，坚持自在本心，得田园悠然之生活；徐志摩舍弃政法之硕博

4、学位，坚持热爱文学之本心，得新诗杰作；湖南高分考取北大的文科学子钟芳蓉，舍热门专业坚持好奇探索之本心，得考古大家青睐不忘本心，才勇于舍弃；初心不改，人生之路便直达使命所在。由现实出发，舍务虚而得充实。面对一些通向遥远未来的选择时，如何才能于逆风中把握方向，如何才能学会舍得？倘若未来被迷雾笼罩，那么当下现实则是暗夜北斗、檐角风标，指引我们如何舍得。仔细考量现实情境，体察现实需求，则有利于我们审慎地舍弃好高骛远、若空中楼阁之想法，扎实走好脚下的路。且看“大跃进”时期，我国在前进时忽略了现实民生需求，不愿舍弃看似光荣实则虚假的数字而走了歪路；但后来我国吸取教训，基于现实国情不断摸索，敢于舍弃不切实际

5、的想法与目标，走出了一条有中国特色的社会主义道路。同理，我们青少年在树立理想时也是如此。我们应把握时代脉搏，体察当今祖国人才需求，将小我融入大我，舍弃个人浮躁务虚之杂念才能立时代潮头，为祖国发展作贡以“舍得”作舟，出“挂碍”之海。愿我们都能敢于舍得、善于舍得、长于舍得，向光明的未来一路高歌。2 能舍方能得陈俊宇弃得几分枝叶，方插得一盆好花。插花之艺自有其法，生活之道亦有其理。人生路长，生活远比插花复杂。种种抉择，横亘于长路之间常引人纠结。均不愿舍，皆要求得，天底下无此美事。昔有楚汉之争，刘邦弃得一座长安城池，得来中原称帝的辉煌后继；今有华为忍痛割爱荣耀产品，换得死而复生的5G奇迹。能舍方能得，

6、不执著于一时的成败得失，适时放弃，才造就轻装上阵的精彩续集。知晓舍之于得的重要性，我们又该如何智舍，来求明日有得？培养能舍之勇气，方能于舍时波澜不惊。不必将舍看作是失去与遗憾，相反，视舍为智慧，为妙手，才是正确积极的心态。如若纠结不放，只会徒然浪费时间，造成不必要的损失。重庆山火，千万人民与消防战士即刻出动，舍得几棵树木，开辟隔离带迅速遏制火情。如果他们舍不得那还未殃及的几棵绿树，犹豫再三，火势势必迅速扩张，后果严重。该舍方舍，不必踌躇，我们需要能舍的胆识。学会舍弃之法，方能在得时最大化获得成功。棋盘上常有舍子之招，一車一马之间，便定棋局胜负。棋手需考量局势，成竹在胸，且执子前思索三步之招，方

7、能定出制胜的那一步舍子。人生棋局上亦然，权衡利弊，三思后行，弃去一些限制自身的挂碍，不在意一城一池的得失，弃子入局方能做人生的赢家。不因舍弃而悔，不因得利而骄，方能次次有得，不至大起大落。伊索寓言中的一个故事可作例记。上帝赐予年轻人六个选择，年轻人选择一个后却后悔莫及，终其一生也未能利用这次赋予的机会。舍之而悔，我们不仅不能得到预期的成功，反倒会陷于过去的牢宠中无法自拔。舍之有得，便自满不已，抛弃了舍而后得的智慧，那这次得，恐怕会成为唯一的成功。揆诸当下，内卷风气盛行，青年们大多都过于计较得失，不肯作一丝一毫的舍弃与让步，奔波劳碌身心俱疲却所获甚微。但也有能舍能得之例，如疫情初期，中国人民的自

8、我隔离，虽作了巨大的牺牲与舍弃，但人民的生命财产安全得到了最大限度的保障，可谓舍而后得的典范。适时的舍弃，是我们青年尤需涵养的一种智慧与品格。不能舍弃，心便无法沉静，浮躁之风可能会毁了日后的成功。能舍弃一城一池，或许我们能在人生战局中成为最后的赢家，插得一盆生活的好花。3 花篮人生黄湘玉花篮展示空间有限，故需在枝叶中做选择。一时剪去了部分美丽，或许促成了最终的整体上的和谐，或许又后悔莫及。人生何尝不是如此？一花一叶是我们的人生故事，我们就是在舍得中构筑未来的生活图景。要知舍得，会舍得，首先需要拥有大局观，发展观。我们要知道，事物并非孤立的、静态的；而是联系的、发展的。只能看到眼前的一枝一叶，会

9、使人停滞不前，不知所向。在对事物进行分析与决策时，好比在下一盘棋，不仅要看到现状，还要注意棋子之间的关联，每一步造成的深远影响。面对等待我们插就的花篮，心中要有一个整体上的布局谋划我想要的是什么样的花篮，为此，我需要作出哪些取舍？动手之前，心中有整篮花，方敢舍得。那么，具体到一花一叶，我们如何知晓心中所向？花篮空间有限，正如我们人生的时间、精力有限。纵使既向往花的繁华，又向往叶的静美，恐怕会面临心有余而力不足的境地。应明白“鱼和熊掌二者不可得兼”的道理。若强行“得兼”，人生变得忙碌而拥挤 ，岂非背道而驰？明确人生价值取向与生活主题，思考所追求的“花”与“叶”的关系，相生亦或相克，终能沉着权衡舍

10、与得，在人生有限的时间中取得更大的价值与幸福。刀起花叶落，选择过后，难有“后悔药”。舍得后发觉并不尽如人意又当如何？自悔无用，不如反思与接受。在花篮人生中，有大意或无力而失手错过美丽的时候，自然也有因祸得福收获惊喜的时刻。我们并非生活的完全掌控者，而是生活的体验感受者。把握的只有当下，看向的就是迎接我们的未来。“舍”与“得”其实是一个相对的概念，世上哪有绝对的利与弊呢？我们耳熟能详的“塞翁失马，焉知非福”的故事就是最好的例子。用积极的人生态度，悉心经营我们的“花篮人生”，纵不能十全十美，也能不纠结困宥于舍与得，而是在花叶中看到未来，发现美与希望。我们在选择舍得中的谨慎反映的是对美好生活的向往。

11、花篮般的人生，需要的不仅是舍得前的思考，对人生目标的追求：更需要的是一种态度，来拥抱自己的人生，看向我们的幸福与未来4 东隅之舍，桑榆之得曾彦承有成语：失之东隅，收之桑榆，其本义是此有失，彼有偿。今日我化用此语，乃谓：舍之东隅，得之桑榆。下象棋时，棋手急欲吃对方一子；写数学遇到难题时，学生情不自禁拿出答案；一坐到工位上，便想要“摆烂”“摸鱼”执棋者图一时之快慰，求学者求一霎之“顺遂”，工作者想一刻“轻松”。这些“不舍”，皆为人之常情。然若为此，则执棋者掉入对手的陷阱、求学者在考试时原形毕露、工作者在汇报工作时支支吾吾。故一时不舍，将致长远之失；而舍一时之利，则有长远之得。可是，要如何“舍”，才

12、能有“得”呢？首先，我们需确定舍与留的标准。曰：为长远舍一时，为主要舍次要。如宋高宗当年，因图一己逸乐，本当为天下表率，还于旧都，却引兵不战，退守江南，将膏腴之壤直接暴露在铁骑蹄下。虽得南宋偏安，但却致万千百姓曝骨荒野，国势一蹶不振。这是被一时一己之得迷惑，最终愧对百姓，失于长远。反观今日，在重庆山火肆虐时，无数市民挺身而出。有骑摩托运送物资的背影，有忙着制造隔离带的坚强臂膀，有救助伤员们的白衣他们或许蒙受了一时的体力、精力上的损失，甚至还冒着极大的风险，但却最终助力了整座城市的稳定。他们认清了什么是一时之利，什么是长远之计，牺牲个人，成就大家；他们的精神，将被这片神州大地铭记。为了能进行理智的“舍”，我们需要“不畏浮云遮望眼”，不被眼前充满诱惑的小利迷惑。同时，“受光于天下而照四方”，要树立家国情怀，将集体利益置于个人利益之上。这样，方能有自我、大我、大家之得。其次，当舍之时，要坚决果敢。“当断不断，必受其乱”。舍，需要把握时机。时机稍纵即逝，