《教学勇气》读后感五篇修改版

1、教学勇气漫步教师心灵读后感最近看了教学勇气看到本书，对书名很是琢磨了一番。教学是一种探险吗？教学也需要气 吗？不得而知，却又满怀期待，于是利用空闲之余，手捧教学勇气越看越觉得有意思。最的两章， 竟让我要一口气读完。好久没有这样酣畅地读过书了，我不由掩卷而思，书中的话语慢慢充盈脑际，竟 有那么多的共感与反思。品味着作者的话源自于其所爱许因为是这样吧，我有些恍然，毕 竟我也曾深深地体验过那种快乐与痛苦。“毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心越热爱教学的老师可能 就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教、学生和 学科才能被编织到学习和

2、生活所需要的共同体结构中由得浮现出这样一个镜头如孩子是花， 那么我愿是雨，滴滴滋润孩子纯洁的心田；如果孩子是树，那我愿做太阳，缕缕阳光伴随孩子成长 在是我成为教师的第二年，教师道路还很漫长，还有很多要去学习，要去探索，选择教师渡过生，不需 要勇气吗？书中描写了这样一段话堂有 30 名生，可能有 29 位想学的吧，但我无从得知在最后一排 的远远的角落里，有一位来自地狱的学生没精打采地坐着，像个幽灵如地描述着他被人请 进一个要上政治课的班级时的感受。虽说时间只有一小时，但那位“来自地狱的学生”的一举动完全打 乱了教学思路，帕克的心思与教学注意几乎都投向了这个年轻人，竭尽全力地想把他从僵化的木状态中

3、 唤醒。但所有的努力，好像都没有效果，甚至帕克越努力他越后退，帕克忽视了其他学的需要， 使得其他的学生都成了可有可无的人。在作者的表述中是如此诉说他的感受的我知道什么黑洞 黑洞就是物质的密度太大以至于光线都消失了的地方这无疑是最能让我产生共鸣的地方。在我的教学中，我不也是这样时常关注着那极个别走神的子或 捣蛋的孩子，竭力地想让他回到课堂教学中心，结果常常是事与愿违，他的“行为”不仅搅扰我的教学 情绪，也影响了整体教学策略。虽说，这样的事往往不为他人所觉察，因为毕竟课堂上绝大多同学的表 现还是让人满意的，更何况我们对课堂纠正个别同学的“走神”与“开小差”是司空见惯的事谁也不会 怪罪于教师的“多此

4、一举恰恰是我恐惧的地方，面对课堂上那个茫然的孩子、捣蛋的孩子我表现 出令人惊讶的无能，曾记得刚踏入教师行列的时候，因为教学经验不足，我对自己在教学方面有很大的 信心，作为孩子的班主任，在班级管理上，我也是在摸索中。我想在教学中我本身也存在恐惧一个人要 面对这么多孩子，教授他们知识，我要有充足的上课准备。在我的班上有几个孩子，自控能力，上课的 时候总是喜欢做小动作，每次上课看到这样的孩子总会停下提醒，甚至会大动肝火。一年级第个学期的 时候，一次一个调皮的孩子，上课时总是影响周围的孩子，身子转到后面和其他人说话，在这课上我停 下来提醒了很多次，反而变本加厉，上着上着整个人在地上爬，此时的我因为他的

5、行为已经生了，所以 停下来狠狠地批评他。导致自己的上课情绪受影响，也影响了整体的教学策略，也影响了班上他孩子的 情绪，课不能继续下去。就是这样的感受，明白真切！我常常会自我怜惜，面对着“来自地狱学生 不需要勇气吗？事实上，这样的学生是常常被忽视的社会边缘的人。也许课堂上我所面对的“沉默”是处于社边缘 的人经常采用的一种沉默“这些人恐惧那些有权力的人，懂得不说话较安全的无疑是醍醐灌 顶，原来，学生面对我的竟也是一种恐惧。我们之所以会“自乱方寸”于自我恐惧，问题始于种更内在、不易处理的地方，始于我们自己不能敏锐地读懂这些个别学生的行为这一事实，真正地去了解些学生并 走进他们的心灵，这不需要勇气吗？

6、在教学的每一天里，我也曾热切地盼望有这样的时日：我能对教学全局了如指掌，我能如此称、如 此有经验、如此有权威性、如此有力量，所以我无论何时走进教室，心中都不会再有害怕的感。但我深 深意识到：如果我不拓展教与学的能力，复杂、混淆、冲突缠身的快速变化将会最终消磨与拖我。为此 我不再埋怨、不再自欺欺人，转向踏实与坦诚，我将教与学等同视之，既要认识到自我的局限又要善于 去发掘自身的潜能。面对现代教学的日新月异，与时俱进地发展自我，这不需要勇气吗？我们真的没有必要去抱怨我们的学生是多么多么的无知或难缠，更无任何理由去回避我们内心“恐 惧面惧，与学生组成共同体，一起去克服。在教学勇气漫步心灵封底，我读到这

7、样的话： “这本书适合这些教师：他们体验过快乐和痛苦的时日，而且其痛苦仅仅源自于其所爱，因为们热爱学 生、热爱学习、热爱教学生涯最后，想起了有首歌叫勇气有句歌词“爱真的需要勇气第二篇：学勇气读后教学勇气读后感学勇气帕帕默 华东范大学出版社 2005 年 月一版 读此书甘若饴前时间读一部分后来它神秘失踪读过的部分像美酒一样不断在心里发。 昨日它又出现在我的面前，重读了读过的部分，又一次感叹它的真实，感叹它的影响力之深，禁为这折 服。采撷部分精彩内容，以做赏析。一、心灵缺失的原因“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，学生和老师就失去了心灵这话时，中 想到许多关于名师的争论。魏书生是我 97

8、 年刚参加工作时接触到的名师，因为听说此人有神力带着两个 班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，学生的自我学习扎扎实实，所带的学生成绩突出然而今年 在 Q 群看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养， 在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本堂师的“语文味”等观点都到了质 疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”提法更不 靠谱语这一提法本身就不科在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念比不“语 言”或“母语”更明确科学。在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江

9、，还是程少，他 们都对语文教学做出了有益地探索，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需语文味的 体现。这不是简单的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书的管理技 术为我们提供了秩序和自我管理的可能性，徐江老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值提了可能， 而程少堂老师的“语文味上课过程要注意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则根据文 本的内容来体现。当然语文不一定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的度，从视 觉的角度进行探索。每位教师都具有独一无二的潜在价值，魏书生、徐江、程少堂老师在一定的角度上启发了你，是否 能用好他们教给你的招，能

10、否创造出属于自己的招，取诀于你对自身的认识和自身潜力的发挥而不要忙 着去公开迎合或质疑他们的观点，你思非你想，世界就是这样的微妙。二、心灵叩问的力量“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得活的 完整？”读到这句，想到的是尘埃落定那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪？ 谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清楚自己每天该什么，这 两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简单又高深的生活术呀！当 年于丹老师就是凭着“活在当下”的视角来解读论语而成为学术超女的。历史上有多少故都是活在 当下的最佳

11、解释呀活在当下是活的一种态度是生活的校准仪你可以高瞻远瞩也可以回往昔， 但你主要精力还是要放在当下。昨日不可挽回，明天遥不可及，只有今天才是你真正拥有和正拥有的。帕克的这一句叩问，让我清楚今天的力量，也让我知道，我必须为自己的将来幸福而完整将来 规划一下。三、心灵伙伴的影响“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的经验增强晚辈的能量，年轻人以他们新的生机充实、发长 者，在他们的接触和交流中重新编织人类社会的结构相长是儒家经典主张之一，在接触到克这个 解释之前教学相长只是一个抽的概念存在于心然在师范实习之时已撰文写过关“教学相长” 的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是经验，而晚辈所拥有的是生

12、机。我们的教如果继续 禁锢年轻人的生机，只强调长辈的经验传承，我们的教学生活就会因为缺少舞伴而失去许多精。独舞和 合舞的区别就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事例；合舞更重互动性、谐性，合 舞能战胜人类的害羞、恐惧等阴暗心理，每一个参与者都是演员乐不如众乐乐们教育教学 过程中，如果能搭建学生传播生机的舞台，我们的教育教学必然不是像现在这般的死气沉沉。四、心灵诗歌的升华日复一日，我振翅寻觅，温恭求真，却深感难尽人意：我的心声、呼唤，没人理，世人啊，只信实、崇强、斗力！我雀跃，朝求知之家探求拥抱每一过错，像找回久失的孩子，鼓翼奋飞，带迷途的孩子 归家利笔伸正义，力透纸背。我为正义伸

13、张；向上面解释唉，正义的名堂繁又长。申辩正义也孤独难当。 斯坦德受启发的导师本诗分成三个小节，第一小节写出了孤寂，第二小节写出了奋进方法，第三小节写出了无奈。个人 都会追求幸福，但很少有人知道幸福植根于不幸，幸福和痛苦是一对孪生姐妹，就像硬币的正两面（王 崧舟语面对痛苦和不幸，一种方法是逃避（大多数的人选择种方法是正视，只有你敢于正视，痛和 不幸才会成为你的垫脚石，帮助你走向幸福的一面。就像第二小节所写每过错，像找久失的孩 子教学勇气读后感况为民春花秋月总能引发诗人的感怀寒暑往却能激起老师的惆怅你的教学生涯里这样的疲， 迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。面对教师这种

14、心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的教学勇气一书里从自然科学到社会科学，生物 学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我以震撼加之字里 行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认教学的困 惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教只能在面 具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离此刻，教师深感疏离的痛苦深切渴望 “不分离以，帕尔默呼唤我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现 真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。毫无疑问勇是冥我们所要追寻的

15、答案是对我们内心呼唤的回应书过程中， 我常常会掩卷沉思，会不自觉地把帕尔默的描述和我的心灵状态或教学状态进行比照，在比照感慨、顿悟！1我把某种认定的方法技术捧天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从 于不属于他们的标准。这时，他们必然会感受到痛苦的确，在现实的教改实践中，时不时会有某种“教学方法”的流行，在流行的季节里，正如大对“名 牌服饰的随不论内心是否正认同不是否真的契合自身特质家都会自愿或不自愿的去使用， 惟恐自己被排除在潮流之外。这样的使用，效果可想而知。做为一名普通教师，我不敢惶论这流行的是 与非，但我真的感受到“理性消费”的必要。当我们要选择某种“流行”的时候，我们应

16、该先入的去了 解它，也深入的追问自己“这种方法所体现的价值是我所推崇的吗？我有推行这种方法的个性质和优势 吗？尔认为“教学不能低到技术的层面，真正好的教学来自教师的自身认同与自身完整 我们中国的说法“教学有法，教无定法”有异曲同工之妙。对于这一点，我深有体会，当我初“尝试教 学法的时候那种相见恨晚的感觉我深深体会到教学的乐趣当年的激励纳“棒棒真棒 每次在别人的课堂听到就不自在，在自己的课堂使用也觉得羞愧，那时，我也会责备自己的落，而今， 帕尔默终于令我释然，与其违心地痛苦地“时尚真实地坦然地放弃！2许堂既不应以教师为中心，不应以学生为中心，而应以主体为中心）我们的教学经历了“学科中心说中心说今

17、步入“学生中心说和学习过程比教师 和教学过程更重要，教师的角色在促进者、学习同伴和必要的监控机制间转换。而帕尔默认为几种方式 均有启发性和优点，但又未能完全解决问题，要么教师成为权威，要么学生永远不会犯错。他出应该以 “第三事物”成为课堂的主体，在课堂上，教师与学生共同专注这一“伟大事物复杂互动的真正学 习“共同体“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面成长者， 它就是一个五行相生相克的“相互影响”的系统。在这样的系统里，真正的教学和教师的自我善也就产 生了。读到这里，帕尔默为我们描绘的美好愿景宛如就在眼前要实现它，真的还有很远路要走， 不过，我们已经上路了，不是吗

18、？3问个诚实而开放的问题外员员止以其他任何方式与焦点人物对话帕尔默认为“要想在实践中成长，一个是达成优质教学的内心世界，一个是由教师同行所组成共同 体于后者，我们现行的教育体制非常重视，我们通常称其为“同伴互助同互助”许多老 师走出孤独和封闭，在互帮互助中迅速成长起来。但帕尔默的“明确委员会”与我们的“同伴助”相比， 却是别有一番洞天。需要帮助的人被称之为“焦点人物员”以一种匪夷所思的方式助他 “没有忠告、没有过量确认、不会把问题转移给他人，不用提建议。共同体的成员只会提焦人物诚实 而开放的问题（如，这样的事情以前发生过吗？你有什么感觉？）”读到这里，我的好奇心极大的激 发这样有助于问题的解决

19、吗？然而，随着阅读的深入，我终于陷入了另一种沉思。帕尔默为，如果 “明确委员会”成员不能走进另一个人的心灵，其实根本无从知道另一个人所问问题的答案。且除非这 个人发自内心的领悟，否则任何的建议也会收效甚微。所以，只问问题好了，需要做的其实只帮助焦点 人物发现内在的智慧。从这一点上，我们不难看出帕尔默不浅的心理学造诣。他的观点甚至对我们“帮 助学生”也有同样的借鉴意义，我们应该真心地充分地聆听学生的声音，在那开放的空间里，受学生也 接受自己。教学勇气如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！教学勇气读后感鱼洞二小周朝宏在本学期以前，就听说过教学勇气一书，知道它是一本非常好

20、的教育学方面的著作。同时我也 听说这本书内容比较深奥，就是有较强的理论基础的老师，也很难读动懂，因此，我对这本书生了畏读 心理，再加上一学期都显得有些忙忙碌碌，所以一直都没有好好读这本书。直到前不久，为了成读书笔 记的任务，我才初步的走进了这本书，尽管这本书的确很难读，但我却对书中的内容产生了浓的兴趣。 我渴望在假期里深入地研究这本书想教师与学生的内心的恐惧有题背景学生” 但是现在，我只能对这本书谈点我粗略的感想。文中有这样几句话吸引了我并让我有所思考来源于教师的自身认同和自身完整 身认同是使我成其为我的内力和外力运动着的交汇成生活的多种不同力量的汇聚身完 整是指作为整体的我的自身完整协调与生

21、机勃勃，它是通过自身认同中各种力量的不同方式的合而达到。 而作为自身完整的一个整体的人来说，其特点体现在个体朝着一定方向形成和再形成我的生活式的内在 联系中们自身认同和自身完整）是伴随我们一生的、熟悉的奇妙感悟，是只能偶尔在我的视野的 边缘捕捉到的、言语难以表述的真实“自身认同”是教学勇气中的一个核心概念。一个完整、不分离的自身认同既是优秀教学源泉 又是优秀教学核心的整合状态。只有当教师能够真实地倾听自我，能够自如地与自我内心对话交流，能够清楚地把握自我的个和身 为人师的“我”的意识，教师的生命意识才会觉醒，才会对学生始终保持一种开放的心理状态在教学中 随时慷慨地向学生敞开其内心的精神生活，才

22、能够真正注意并尊重和回应学生性灵深处的声音与学生默 契地共享心灵之旅，成为学生的心灵导师，引领他们编织起心灵世界。而自身完整与自身认同是密不可 分的。个体通过对自身认同中的工作与各种联系进行整合，可以提高自身完整。本书中后面几主要概念 如共同体、恐惧和分离等，都是基于上述两个概念展开论述的。同时，本书有关章节还从两个面对自身 认同和自身完整进行了回顾和反思，即与启发、引导我们的心灵导师相遇和与选择了我们的学相遇。当我读到这两个方面时，我立刻想起前些日子看过的朱永新教授的教育随笔享受与幸福体 的世界进行了二分情世界和智慧世界时还认为个人的幸福与快乐与否取决于二者的满情况。 书中写到情世界，如果们

23、的教师能够真正的把爱心献给所有的孩子，真正地用心地对待自己的每 一次课、每一次与学生的沟通，他一定会感受教育的乐趣，体验教育的幸福。同时，在智慧世，他也一 定会找到把发现留给孩子的办法，让学生每一天都在期待和惊喜中度过是于两个世界的统一， 教师和学生才能在教学的互动过程中达到共赢，教师才能感到身为人师的幸福与快乐。我个人得这就是 在教师在良好的自身认同和自身完整状态下达到的最佳的教学效果灵师”就是从“情感世界角度” 来讲，主要指教学中的自我认同与完整；而“与学科相遇”则是从“智慧世界角度”讲，主要指引导生与 学科建立联系的能力，使其较少依赖于教师采用的方法而更多地依赖于学生自己根据理解形成自己

24、学习 的行之有效的方法。在这种良性的教学互动过程中，教师还何愁达不到自身完整而学生又何尝逃课因 此，我认为，要想真正读懂这本书，要想持久的唤醒教师的内心定力以支撑其持续的专业成长必须首先弄清楚教师“自身认同和自身完整”的深刻内涵。爱因斯坦曾经说过，对于一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴的服务于一美好 的事业。固然，教育是人类一项美好和永恒的事业，教师是“最光辉的职业对自身认同和自身完整 的不断认识与努力，教师一定会发现教师职业的美好确实不是空谈与高调。乌申斯基曾说对劳动 作了恰当的选择，并把全部的心灵投入其中，幸福便会自行将临，为人类文明薪火相传主要方 式，更多作为脑力劳动，只

25、要教师能够做到以心灵感受心灵，以感情赢得感情，教师也会收获于自己的 幸福。我计划在假期里在深入地走进这本书，我想，一定会有不小的收获。教学勇气：漫步教师的心灵读后感“这本书适合这些教师们验过快乐和痛苦的时日且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所； 本书适合这些教师：他们不愿意把自己的心肠变硬，因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学涯看了帕尔默老师对自己这本书的介绍，我扪心自问，我热爱学生吗？我热爱学习吗？我热爱教生涯 吗？反思自我是需要勇气的。回望自己的教学，内心十分挣扎：我喜欢我，我又讨厌我；我是，究竟要 到哪里很多时候这种贴近自的反思是很痛苦的在挣扎之后当内心再次回到自由平和的状态， 一个全然不

26、同的自我也就产生了！教师需要经常追问“我是谁认识自我。这是教学勇气漫步教师心灵中的一个观点。我 喜欢这本书，在于这个观点特别能打动我。帕默尔认为正好的教学不能低到技术层面正好的的教学来自于教师的自身认同与自身完。 好老师形成的联系不在于他们的方法，而在于人类自身中整合智能，情感，精神和意志的心灵良好的教 学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。优秀教师都有这样个特点： 他们完全沉浸在课堂上和学生深层次的交流们能不能也像一些优秀的老师那样爱给子们， 用心来教，为我们的教学注入鲜活的情感？为了获得教学的滋养，我们扩大着自己的积蓄，被“牛虻利朵夫等形象激动过、被荷尔德林、

27、海德歌尔的诗意浸润过、被余秋雨、周国平等哲理文字熨服过从陶潜的世外桃源到梭罗的瓦尔湖，我 们扩大着自己心灵看得到的地方。就这样随着教学生涯的行进们的精神也变得丰厚盈丰起来！ 帕尔教授教学勇 一书说是心的教师。有时在教室里我忍不住欢喜。真的，当我和我的学生发现可探索的知领域， 当我们面前展现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那，教学真 是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、充满痛苦和混乱而我却如此无能为力此刻的谓 教师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在那些格格不入的学生，那些我自以为熟知学科，还 有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了每学期总会有那么一两次心情的低潮，我不想走进教室，害怕见到学生，害怕去面对各种问题平日 里可爱的学生变得陌生、不可理喻，我觉得与他们之间的距离好远好远。我很害怕这样的时刻总觉得自 己太无能，什么都处理不好。我知道自己爱