海南少数民族神话的产生及其精神分析【开题报告】

1、开题报告审批表学生姓名学生姓名学生姓名专业班级毕业论文（设计）题目海南少数民族神话的产生及其精神分析题目类型工程设计（工程）类口论文类作品设计（作品）类学生姓名专业班级毕业论文（设计）题目海南少数民族神话的产生及其精神分析题目类型工程设计（工程）类口论文类作品设计（作品）类其.它口一、选题简介、背景与目的意义L简介历史悠久的海南岛被称为“南海明珠”，因地处天南，孤悬岛中，故名海南岛。在这方 山清水秀的土地上，养育了一方纯朴、勤劳、善良、智慧的海南人民。其中涌现的得天独 厚的海南少数民族神话成了海南历史文化的璀璨瑰宝，表现出先人慎终追远、不畏艰辛、 对抗压迫与追求美好的人文精神，培养了海南人民至

2、死不渝，顽强奋勇的精神，鼓舞了一 代又一代人为创造美好未来而不断奋斗。本文重点从海南少数民族神话产生的根源、人文 精神特质以及这种人文精神特征对海南社会的影响几个方面来对“海南少数民族神话人文 精神特征”进行具体解读与探究。.背景当今时代是信息化与科技化的时代，时代在开展，科技与文化日新月异，海南人民之所 以能取得这样的成就，克服各种严峻的难题，都得益于先人传承下来的优秀民族精神。海 南少数民族神话中不屈于艰难困苦，努力向上，无私奉献，舍己为人等的人文精神在海南 人民的血液中永垂不朽。我们把投射到海南少数民族神话中的视野延伸扩大到一个文化的 高度，去感知其中那凸显的人文性。海南少数民族神话人文

3、特色是绚丽鲜明的，由此可知, 这些表现在洪荒劫世时代的人文特色是值得我们去研究的，这些文化也需要我们去传承和 保护。而海南的历史文化背景也赋予了神话传说这一古老文学形式更多的原始浪漫色彩， 从神话中，我们可以真切感受到先民们的思想历程。.目的意义每个民族都有每个民族的鲜明特点，神话见证一个人类社会的起源，研究海南少数民族 神话有利于海南传统文化与习俗的繁衍。这些神话的人文性是明显的，它懂得关注人，关 注人的存在。它能激发一个民族的文学创作，并带动旅游经济的开展，更重要的是影响一 代又一代的人为理想而艰苦奋斗、创造美好生活。二、文献综述我国神话学在长期持续拓进的基础上，1996、1997两年来的

4、研究越开展示出其内在的思 维张力。不仅以“世界眼光”做“中国学问”的看法已成为学者们的共识，人们的观念、 视界发生了重要的变化，研究工作更加有的放矢、进展有序，而且学者们勇于多方面探索, 不断补充、调整、更新现行的研究方法，尤其是文化人类学、民俗学等研究方法的进一步 推广运用，更加拓展了神话学的探索空间，更加强调了动态地研究神话，从而使神话研究 充满了新的活力。而现实生活中大量新资料的发现，更促使学者们思索神话研究的现代性 转型问题，强烈的现代意识和现实感构成了当今神话学者的研究特色。王宪照论少数民族的研究价值中表述：神话是民族的，也必然是世界的。马克思曾 说“今天的神话仍然能够给我们以艺术享

5、受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的 范本。”我国以往神话研究中国神话多偏重于汉文典籍中的“凤毛麟角”，而对丰富的少 数民族神话却很少涉及，这对中国神话整体研究的地位是非常不利的。神话与文学历来有 不解之缘。在文化视野中观照文学，应该说，任何文学开展中的各种形态，都可以追溯出 它的原初模式，并从中找出某种规律和启示，神话对于文学来说具有一种原型的意义。赵 凌河神话原型对中、西方浪漫主义文学的影响指出，“中国神话与西方神话分别作为 各自民族传统的集体潜意识的原型，对中、西方的浪漫主义文学产生着各自不同的影响。” 南开大学孟桂英著述的活态神话一一中国少数民族神话研究(1990)运用马克思的唯

6、 物史观，在广阔的民族的民族历史、经济、地理环境对神话的选择和运用的必然性，然后 又步入深化与传播群体关系的探讨，从社会经济生活，宗教信仰，民族心理种种实现需要 的角度，探讨神话存在与运动的方式及规律。杨显的浅析黎族神话产生的根源中也表 明海南黎族原始神话的产生和存在的根源是一个十分复杂的问题。在黎族社会中，祖先崇 拜、自然崇拜、图腾崇拜和巫术崇拜等，是早期黎族先民最鲜活而深刻的思想意识，在这 种意识的支配下极大的影响了黎族神话的产生和根源。欧阳淼的海南世居黎族神话母题 的文学价值与人性也指出，一切神话母题都会受到本民族起源时所处环境的影响，由此 发出对于自然条件下因生存和自然的抗争，而对于某

7、些自然界神秘现象出现的崇拜现象。当氏族社会趋于稳定社会结构发生变化时，处于统治地位的阶级为了巩固本族群的统治地 位，用所掌握的话语权编撰的具有神权天授的神话思想加强其统治地位的合理性，神话母 题因此而得以流传，并对本民族的风俗习惯和人文思想产生深远的影响。海南少数民族神话故凭借独具韵味的想象，塑造了与众不同的一系列朴素的艺术形象, 并做了地区特色的描绘，从而独具清香。三、论文体系、结构（大纲）本文拟论述海南少数民族神话的人文精神特征，分析其神话产生的根源、人文精神特质 以及其人文精神特征对海南社会的影响。以下为本文的具体框架:一、绪论 1、选题背景、研究目的及意义 2、选题背景 3、选题目的

8、4、选题意义 1. 2.相关文献综述 二、海南少数民族神话产生的根源 1、自然根源 2、社会根源 3、自身认识根源 三、海南少数民族神话的人文精神特质 1、人与自然：艰难创世，人定胜天 2、人与社会：慎终追远，对抗压迫 3、人与心灵：崇尚英雄，追求美好 四、海南少数民族神话的人文精神特征对海南社会的影响 1、文化生活方式的影响 2民族心理的影响 3、社会组织的影响 4、文学创作的影响 5、对构建海南国际旅游岛的影响参考文献 1广东民族学院中文系.黎族民间故事选M.上海:上海文艺出版社，1983.2符震,苏海鸥.黎族民间故事集M.广州:花城出版社，1982.3王海，江冰.从远古走向现代一黎族文化

9、与黎族文学M.广州：华南理工大学出版 社,2006.4朱宜初,李子贤.少数民族民间文学概论M.昆明：云南人民出版社，1983.5黎族简史编写组.黎族简史.M.广州：广东人民出版社，1982族8.6刘亚湖.原始叙事性艺术的结晶M.呼和浩特：内蒙古大学出版社,1991.章立明.兄妹婚形洪水神话的误读与再解读J.中南民族大学学报(人文社会科学科 版)，2004 (2).8邢植朝.高山族黎族洪水神话同系物的人文特色J.民族文学研究,2007(1).9鲁刚.大洪水神话中的虚与实J.求是书刊，1989(6).10马克思恩格斯全集：第27卷M。北京人民出版社，1972:436.11中南民族学院海南岛黎族社会调查编辑组.海南岛黎族社会调查M.南宁.广西民族出 版社，1992:394.12邢关英.黎族.M.北京民族出版社，1990:71.13华子奇，陈立浩主编.五指山风韵M.南海出版公司出版，2003.14陈娜，近三十年中国各少数民族创世神话研究述评J.内蒙古民族大学学报(社会科 学版)2010/09.15尹胡彬.整体性、逻辑性和多样性的统一中国神话母题索引述评J.民间文化论坛, 2014 (06).16周伟民.海南学论丛M海南：海南出版社. 1993. 11:204.17海南省委，省政府.海南国际旅游岛建设开发规划纲要( 2010-2020. N.海南日 报.2