神魔小说《西游记》课件

1、专题二 神魔小说西游记中的宗教视角专题二 神魔小说西游记中的宗教视角神魔小说的定义明清两代在三教同源背景下产生的，以神（包括佛道以及民间神祗）、魔（包括所有鬼怪精灵）出身修行、斗法飞升为主要内容，艺术上以驰骋想象、神奇变换见长的小说其主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材；参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化。神魔小说的定义明中叶神魔小说大发展的原因1、“怪力乱神”的恒久魅力2、明中叶文学观念的变化，尤其是浪漫主义思潮的涌现，一定程度上影响了作家对题材的选择。3、人们的宗教信仰，尤其是帝王们的信仰导向宗教

2、信仰的世俗化、民间化。明中叶神魔小说大发展的原因1、“怪力乱神”的恒久魅力西游记的永恒生命力网上现状调查：百度“西游记”2007年是0.001秒 15，500，000条 现在是0.001秒 78，900，000条百度“大话西游”2007年是0.001秒10，260，000条 现在是0.001秒34，700，000条 西游记的永恒生命力网上现状调查： 新世纪的西游热：1999年杨洁版西游记续集2000年西游记后传2006年日本版西游记2008年功夫之王 2010年浙江版西游记2012年张纪中版西游记 新世纪的西游热：1999年杨洁版西游记续 魅力何在？再生力何在？大话西游西游记“金融学”西游记

3、“管理学”西游记 “九大杰出青年” 魅力何在？再生力何在？大话西游孙悟空作为中国历史上第一批飞行员的杰出代表，孙悟空经过长期的刻苦训练，最终练成了前不见古人后不见来者的飞行技术。创造出脚一离地便能飞出十万八千里的基尼斯世界纪录，为国人争得了不少的荣誉。 孙悟空作为中国历史上第一批飞行员的杰出代表，孙悟空经过长期的蜘蛛精是世界上第一个网站西游网的谛造者和首席执行官，她最大限度地丰富了像猪八戒这样超级网虫的业余文化生活，使人们从封建文明一跃步入了网络文明。 蜘蛛精是世界上第一个网站西游网的谛造者和首席执行官，她最唐僧连续数年当选由各国资深女记者评选的“世界最具魅力男士”。尤其受到诸如女儿国国王、琵

4、琶精、玉兔精等成功女士的青睐。 唐僧连续数年当选由各国资深女记者评选的“世界最具魅力男士”。铁扇公主由于其家传宝扇不仅帮助唐僧师徒扑灭了“火焰山森林大火”，而且为当地老百姓解决了高温酷热的生活问题，因此无可争议地获得了“诺贝尔消防奖”。 铁扇公主由于其家传宝扇不仅帮助唐僧师徒扑灭了“火焰山森林大火猪八戒凭借在好莱坞巨片高老庄中的精彩演出，猪八戒令人信服地打败众多著名演员，荣膺奥斯卡最佳男主角奖，开了中国获此殊荣的先河。 猪八戒凭借在好莱坞巨片高老庄中的精彩演出，猪八戒令人信服哪吒用自己的聪明才智向人们展示了汽车的雏形，其脚踩风火轮便最好的佐证。后人正是从中受到巨大的启发，才研制出了现在的汽车。

5、 哪吒用自己的聪明才智向人们展示了汽车的雏形，其脚踩风火轮便最观音菩萨作为佛学院的高级讲师，观音以其高超的教学方法，将冥顽不灵的孙悟空、猪八戒、红孩儿等差生调教得服服贴贴，成了全国教师竟相学习的榜样。 观音菩萨作为佛学院的高级讲师，观音以其高超的教学方法，将冥顽镇元子是一个年轻有为、经验丰富的农业学家，其栽种的人参果树味道甜美、营养丰富、驱病强身等诸多优点深受人们的喜爱。同时也为大家指出了一条种果树奔小康金光大道。 镇元子是一个年轻有为、经验丰富的农业学家，其栽种的人参果树味嫦娥作为第一个登上月球的人，其丰功伟绩被人们广为传颂，为人类可以在月球上生活提供了活生生的例证。 嫦娥作为第一个登上月球

6、的人，其丰功伟绩被人们广为传颂，为人类一、西游记的题材演化及其作者玄奘取经题材的神化与孙悟空形象的演化玄奘 公元602公元664一、西游记的题材演化及其作者玄奘取经题材的神化与孙悟空形玄奘法师（首尾历时17年，亲践110国，传闻28国，带回经书657部。）612年，玄奘13岁，破格以沙弥身分录入僧籍，居净土寺。622年，23岁，与商人结侣，经三峡至荆州，北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途既讲且学，质难问疑，探索不止，最后入于长安。629年，（李世民登基第三年）30岁，玄奘陈表出国，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经呾叉始罗，至迦湿弥罗，

7、在这里参学两年。633年，34岁，到达王舍城，入那烂陀寺。玄奘在那烂陀寺被推为十大德之一，地位尊崇，待遇优厚。638年，39岁，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。戒日王和拘摩罗王隆重接见玄奘，决定在曲女城为玄奘召开五印论师大会。643年，44岁，玄奘谢别戒日诸王，踏上回国路程，645年，46岁，被荣耀迎进长安。玄奘法师（首尾历时17年，亲践110国，传闻28国，带回经神魔小说西游记课件大唐西域记646年，玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记12卷弟子慧立、彦悰撰写大唐大慈恩寺三藏法师传大唐西域记646年，玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成孙

8、悟空形象的演化北宋年间大唐三藏取经诗话 出现猴行者形象 “花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”元代取经故事渐趋定型孙悟空形象的演化北宋年间大唐三藏取经诗话作者问题清初刊刻西游证道书始提出为元代道士丘处机作清代乾隆年间，吴玉搢在山阳志遗中首先提出吴承恩作上世纪20年代，鲁迅、胡适等人认定吴承恩作西游记作者问题清初刊刻西游证道书始提出为元代道士丘处机作西游记版本现存最早的是金陵世德堂刊本新刻出像官版大字西游记，20卷100回，一般认为刊于万历二十年（1592）。西游记版本现存最早的是金陵世德堂刊本新刻出像官版大字西二、西游记简介全书分为三大部分： 前七回全书的引子 八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥

9、故事，交待去 西天取经缘由。 十三至一百回写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐僧西天取经的过程。 佛经体二、西游记简介全书分为三大部分：三、西游记的现实意义虚幻的神魔世界是真实人世的投影借神魔略呈世态讽刺了佛，也揶揄了道天、地、人三界皆非净土三、西游记的现实意义虚幻的神魔世界是真实人世的投影四、神幻世界的奇幻美和诙谐性艺术表现的最大特色：以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 四、神幻世界的奇幻美和诙谐性艺术表现的最大特色：1、极幻与极真2、物性、神性与人性的统一 3、多角度、多色调描绘的形象 4、戏言寓诸幻笔 1、极幻与极真

10、五、西游记中的宗教视角西游记的四重蕴含 故事层面 文学层面 思想层面 隐喻层面五、西游记中的宗教视角西游记的四重蕴含 复杂的隐喻层面 文本之内文学之外的成分： 内容的游离成分 佛经、偈颂 语言的混杂成分 金公、木母 比喻的成分 心猿、二心 复杂的隐喻层面 文本之内文学之外的成分： 宗教内容有意义吗？ 胡适：“西游记被这三四百年来的无数道士和尚秀才弄坏了这些解说都是西游记的大仇敌。西游记至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，并没有什么微妙的意思。” 鲁迅：“此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈；尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目。” 宗教内容有意义吗？ 胡适：“西游记被这三 从牛魔

11、王说起(1)大话西游反派第一人物选择了牛魔王 从牛魔王说起(1)大话西游反派第一人物选择了牛魔 “不同凡妖”的牛魔王儿子：红孩儿妻子：铁扇公主二房：玉面狐狸好友：碧波潭老龙8 “不同凡妖”的牛魔王儿子：红孩儿妻子：铁扇公主二房：玉面 深具“佛缘”的“大白牛” 法华经譬喻品：大白牛 阿含经：牧牛 五灯会元：马祖道一、石巩慧藏、百丈怀海、南泉普愿 师远十牛图颂普明牧牛图颂 西游记20回：“绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。 人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。” 深具“佛缘”的“大白牛” 法华经譬喻品：大白 从牛魔王说起(2) 深具“道缘” 王重阳双燕儿:“款款牵回六只牛

12、，认得水草便风流，浑身白彻得真修，无上逍遥达岸舟。”苏遮幕：“静中忙，闲里作，怎得逍遥自在真欢乐，直待白牛来跳跃，一朵莲花万道霞光烁。” 马钰满庭芳：“意马牢栓，神气休叫败坏，锁白牛常在金栏。” 王重阳：“问曰：假令白牛去时，如何擒捉。诀曰：白牛去时，紧扣玄关，牢镇四门，白牛自然不走 从牛魔王说起(2) 深具“道缘” 大白牛：真真确确的宗教符号因此而落墨多多“酒色财气” 的凡人生活 牛魔王：被小说家世俗化、趣味化 大白牛：真真确确的宗教符号因此而落墨多多再举几个例子 心经与心猿再举几个例子 心经与心猿神魔小说西游记课件车迟国“车迟”车迟国“车迟”此类例子说明什么？ 西游记与宗教有关的文字并非全属粗率、无意义。 此类内容情况不一，或系统或散碎，或肤浅或深涵。 就现有文本而言，此类文字不占有主流地位，但又联络呼应成为隐伏的意义层次。此类例子说明什么？此类描写意义 有助于理解复杂的内涵： 一、如孙悟空的形象。二、如女妖问题，等等。 有助于研究成书过程及版本问题： 一、如佛教立场与道教话语之矛盾。二、如繁本与简本关系问题。此类描写意义 有助于理解复杂的内涵： 有助于对宗教文化