古诗中的物象意象

1、古诗中的物象、意象：1.折柳：送别、离愁。对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。愁。2西楼：送别、离谢亭送别（许辉）劳歌一曲解行舟，红叶青山水流急。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。3短亭、长亭、劳劳亭：送别、离愁。 雨 霖 铃：寒蝉凄切，对长亭晚。劳劳亭(李白）天下伤心处， 劳劳亭。春风知别苦，不遣柳条青。4南浦：送别，离愁。送美人兮南浦。（楚辞？九歌？河伯）5.关：征人思家、思妇怀远。玉关，指玉门关，是古代军人戍边的地方，后来军人夫妻离别相思 就以此寄托情怀。6捣衣、寒砧、流黄：妻子思念行役在外的丈夫，古代思妇怨女往 往在秋天为行役在外的丈夫缝制寒衣，以寄托相思之情。其布料 |先在河中

2、垫在石砧上用捧槌捣洗，再染上黄紫相间的染料，称之 “流黄”。独不见（沈全期）卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆 辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南变夜长。谁谓含愁独不见，更 教明月照流黄。子夜吴歌?秋风歌（李白）9鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好 之情和羁旅伤感。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。人日思归（薛道衡）7.鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。人归落雁后，思发在花前。菩萨蛮?书江西造口壁（辛弃疾）也有用鸿雁来代指书信的。江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。天末怀李白（杜甫）8.月亮：思乡。鸿雁几时到，江湖秋水多。月夜忆

3、舍弟（杜甫）10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。露从今夜白，月是故乡明。1忆秦娥（贺铸）望月怀远（张九龄）三更月，中庭恰照犁花雪；犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。海上升明月，天涯共此时。11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。长安古意（卢照邻）长安古意（卢照邻）14。梅花：表示冰清玉洁。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。长恨歌（白居易）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝12。莲：与“怜”谐音双关，表达爱情。（青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。西州曲（南朝乐府）采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。13。菊花：表示志节的高

4、洁，坚强。离骚朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。梅花（陈亮）一朵忽先变，百花皆后香。梅花（王安石）遥知不是雪，为有暗香来。）15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。赠从弟（刘桢）岂不罹凝寒，松柏有本性。16.梧桐一一凄凉悲伤例：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣 例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。了。例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。骆宾王咏蝉：西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己

5、品行的高洁。18.芳草一一离恨例：青青河边草，绵绵思道远。19芭蕉孤独与忧愁21乌鸦衰败荒凉之兆例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。22.草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十 里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。”（杜甫蜀相）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生 春色（春光枉自明媚），黄鹏白白发出这婉转美妙的叫声，诗人 慨叹往事空茫，深表惋惜。23.猿啼象征着一种悲伤的感情。例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。杜甫登高：“风急天高猿啸哀”在下棋唱歌，于

6、是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东24明月、白云一一望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手 法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。” 这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。水绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一 江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻 绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢不 断如春水。” “化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。琴瑟一一（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。诗？ 周南?关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅?常棣：“妻 子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟

7、朋友的情谊。陈子昂春 夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他 站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在 世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席 上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”28 碧血化碧一一借指为正义事业所流的血。顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日 围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”后来也用“碧血”、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。朱敦儒木兰花慢： “化碧海西头，剑履问谁收。”红叶代称传情之物。朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”唐人 卢渥从宫墙外水沟

8、中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩后来借指以诗传情。或情感表达有直接的作用。后来借指以诗传情。冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛 渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光 明磊落的心性。另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回 首，却把青梅嗅”（李清照点绛唇）；以浮云比喻在外漂泊 的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）； 丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛 峤感恩多）

9、；菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓 富贵;杨花有飘零之意等等古诗中的曲象：1、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这2、关山月一一乐府曲调，多写征戍离别之情。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从 军行之二）3、梅花落曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）。由梅花落的笛声想象每 花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这 正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听 觉诉诸视觉，以通感的方式描绘出了冷落的感受。4、霓裳羽衣曲一一相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。如“鱼阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽

10、衣曲。”（白居易长恨歌）些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象5、后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐 曲，为绮靡之音。如“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）6、杨柳曲一一乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。 如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣凉州词）“笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首 其一）7、行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。如“天山雪后海风寒，横笛遍吹行路难。”（李益从军北行）7.鹧鸪：思妇怀人或羁旅愁思的情愫。江晚正愁余，山涂闻鹧鸪。月亮：思乡。月夜忆舍弟

11、（杜甫）露从今夜白，月是故乡明。卜望月怀远（张九龄）海上升明月，天涯共此时。鸿雁：大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲切友好 之情和羁旅伤感。人日思归（薛道衡）人归落雁后，思发在花前。也有用鸿雁来代指书信的。菩萨蛮?书江西造口壁（辛弃疾）天末怀李白（杜甫）青：与“清”谐音双关，表达清纯的爱情。）天末怀李白（杜甫）鸿雁几时到，江湖秋水多。西州曲（南朝乐府）10。杜鹃：凄凉、哀伤。因为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因 采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。 被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后魂化杜鹃。13。菊花：表示志节的高洁，坚强。忆秦娥（贺铸）离骚三更月，中庭恰照犁花雪；

12、犁花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。11。比翼鸟、连理枝、鸳鸯：表达情爱。14。梅花：表示冰清玉洁。长安古意（卢照邻）梅花（陈亮）得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。一朵忽先变，百花皆后香。长恨歌（白居易）梅花（王安石）在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。12。莲：与“怜”谐音双遥知不是雪，为有暗香来。关，表达爱情。15。松：表示傲霜斗雪，品质高洁，坚贞。以蝉指代品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。赠从弟（刘桢）芳草离恨一岂不罹凝寒，松柏有本性。 例：青青河边草，绵绵思道远。梧桐一一凄凉悲伤芭蕉孤独与忧愁例：梧桐更兼细雨，到黄昏

13、，点点滴滴。例：何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更泪梦三更后。羌笛一一凄切之声秋蝉悲凉，例：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。秋后的蝉是活不久的，一番秋雨后，蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。21.乌鸦衰败荒凉之兆例：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。例：斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。骆宾王咏蝉：西路蝉声唱，南冠客思深。以寒蝉高唱，渲染自己22.草木一一以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。在狱中深深怀想家园之情。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十 里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。”

14、（杜甫蜀相）一 代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生 春色（春光枉自明媚），黄鹏白白发出这婉转美妙的叫声，诗人 慨叹往事空茫，深表惋惜。23.猿啼象征着一种悲伤的感情。杜甫登高：“风急天高猿啸哀”。24明月、白云一一望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手 法。杜甫诗恨别：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。” 这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。水绵绵的愁丝。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一 江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。琴瑟一一（1）比喻夫妇感

15、情和谐，亦作“瑟琴”。诗？ 周南?关雎：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又小雅?常棣：“妻 子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂春 夜别友人诗：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”烂柯一一古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩 在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东 西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他 站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在 世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡酬乐天扬州初逢席 上见赠：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”28 碧血化碧一一借指为正义事业所流的血。绵绵不断的愁思。秦观踏莎行：“离愁渐远渐无穷，迢迢

16、不 顾炎武赠朱监纪四辅：“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”后来也用“碧血”、 如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）；丁香，指青梅嗅”（李清照点绛唇）；青梅嗅”（李清照点绛唇）；以浮云比喻在外漂泊的游子，花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收。”红叶代称传情之物。朱淑真恨春：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”唐人 卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣 宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。 后来借指以诗传情。冰雪以冰雪的晶莹比

17、喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄芙蓉楼送辛 渐）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光 明磊落的心性。另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤感恩 多）；菊花象征高洁的品质;桃花象征美人;牡丹寄寓富贵;杨花 有飘零之意等等古诗中的曲象：1、音乐曲调。古诗词中常在语句里出现乐曲名称，而这 些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，对全诗的整体意象 或情感表达有直接的作用。2、关山月一一乐府曲调，多写征戍离别之情。如“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”（王昌龄从 军行之二）3、梅花落曲调名。如“黄鹤楼上吹玉笛，江城五月落梅花”（李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛）。由梅花落的笛声想象每正与诗人当时的心境结合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听笛中闻折柳，春色未曾看。”（李白塞下曲六首觉诉诸视觉，以通感的