透视当下电影的一种精神文化取向

1、透视当下电影的一种精神文化取向【内容提要】近几年拍摄的一些影片，比方?和你在一起?、?求求你表扬我?、?天下无贼?、?洗澡?等，片中的主要人物往往来自于“乡村和“城市这一二元对立的物理空间，他们在其中一个空间里“邂逅，伴随着故事的延伸折射出不同的道德准那么和精神生活，而且人物性格冲突的结果是来自“乡村的人刘小春、刘成等根本上坚守住了生活的信仰和人性的温暖，并顺利完成了对“城市人江教师、莉莉等的“超度，使他们心悦诚服的洗心革面。这无疑也是乡村文化对城市文化的成功，在这里，“乡村扮演了“城市拯救者的角色，成了“城市人的道德绿洲和精神家园。同样是对乡村文化的肯定，但对“乡村的将来和明天的生存影片却表

2、现出不同的态度乐观的或悲观的，当我们视“乡村、“城市不仅是对立的精神空间而且是对立的社会空间加以审视时，后者可以给我们更多的思索。【关键词】乡村城市乡村文化城市文化空间城市化影响，但有一点是肯定的，导演选择了一个来自“乡村的，正如他的名字傻根一样充满着近乎原始的美德和憧憬的人来帮助王丽实现灵魂的涅槃，同时帮助导演完成这次叙事，这选择本身即是对“乡村的肯定，因为他导演或者王丽无法从“城市中找到拯救的力量。在冯小刚的影片中，这种力量除了在?天下无贼?显现，还出如今? ?里严守一的奶奶。?洗澡?是张扬1999年的一部作品，“父亲老刘常年累月的开着澡堂，他坚信澡堂不仅能洗干净身体，还能洗干净灵魂。多年

3、未回家的大明因为误会从深圳最具商业气息的城市赶来。父子两人最初的关系是冷漠的、紧张的，大明不赞成父亲开澡堂，而且本人也只洗淋裕不想老刘犯病，大明只有留下来照管澡堂，正是从这时起大明才真正开场接触洗澡，开场理解父亲，思想渐渐发生了转变。老刘在水中怡然离去，澡堂也被推倒了，不久就会有商业区在这里建起来。影片其实表达了一个父与子的故事，充满古典意味的父亲是传统人情、亲情的化身，他的澡堂为人们提供了吐纳众生的暖气融融的大家园；长子大明那么是离家出走、下海经商的现代城市生活方式的符号指代，他最初对父亲“洗澡业的回绝既是对父亲的背叛也是对“乡村的背叛。当儿子在父亲的教育下蟠然醒悟之后继承父亲的精神遗产，我

4、们于是看到乡村文化最终冲破了大明城市符号所意指的城市文化的堤岸。与以上有着同样的精神文化指向的影片还有很多，比方?天上草原?塞夫、麦丽丝导演，2002年、?我的父亲母亲?张艺谋导演，1999年、?玻璃是透明的?夏刚导演，1999年、?美丽新世界?施润玖导演，1999年、?那山那人那狗?霍建起导演，1998年等。二两种态度：满怀希望和“老人的离去在这些影片中都存在着“乡村与“城市的二元对立，尽管有些影片的“乡村没有直接出场，比方?天下无贼?、?美丽新世界?、?玻璃是透明的?等，像?天上草原?中的“城市也没有通过镜头得到影像化的显现，但它们在意义的层面上没有缺席，仅仅是隐身而已，这种隐身与置换有时

5、候是艺术因素与非艺术因素互相妥协的策略。总之，乡村文化在与城市文化的邂逅中，带来的“乡村气息让城市相貌为之一新，“乡村成了他们精神的绿洲和道德的皈依。在影片中导演都对乡村文化表现出向往和留恋，给以肯定和讴歌，但在这一共同的旗帜下，他们对“乡村的将来和明天的生存却表现出不同的态度乐观的或悲观的，从影片中我们能读出导演或兴奋、或沉重、或发现希望、或看到绝望的不同的表情。?和你在一起?是一部充满希望的影片，小春在北京经历了成长的阵痛，在得知自己的真实身份后仍然在人生“成功与“幸福的十字路口上决绝的选择了后者。影片以慢镜头来铭刻小春和父亲击掌相庆的那一瞬间，来铭刻莉莉和江教师朴素的穿戴和温馨的笑容，加

6、上周围被感染的群众，这一“大联欢的画面赢得了大家的热泪，也温暖着大家的心房。导演对刘小春的回归，对莉莉、江教师的转变给予了积极的肯定，也为乡村文化的明天描绘了一幅活力勃勃的蓝图。影片?天下无贼?中，傻根荡涤了王丽、王薄的贼性，唤回了他们的人性，为了让他活在天下无贼的梦里王薄甚至牺牲了生命。但傻根活了下来，他仍然活在他的梦里，坚守他的信仰，继续感染着身边的人。除了?和你在一起?、?天下无贼?，希望的曙光还在?天上草原?、?玻璃是透明的?等影片中闪烁。同时，在对待乡村文化的前景上还有另外一种忧虑的声音，在这一些影片中，有着非常典型的一个原型意象“老人及其离去。“老人有着丰富的经历和文化积淀，他们作

7、为家中的长者在特定的象征化语境中也就成为某一文化存在的证明，在他们身上集中了乡村文化的精神气质，有着传统道德发出的人性呼唤，是一种权威和向心力，他们的离去，无疑也是一种终结，他们的死给影片蒙上了悲凉的色彩。?求求你表扬我?中的杨成功老人是最典型的，他是一个时代的缩影，也是一个时代的寄托，其淳朴的爱国情怀和对儿子的朴素要求让古国歌、也让观众唏嘘不已，但他坚守的这种信念在崇尚个性和自我的欧阳花那里轻而易举的就被“解构掉了“一个表扬就真的那么重要吗？就为了一个表扬，就为了一份虚荣，你们毁掉的是我的一生！难道你们不知道吗？导演让杨成功死而复生，给古国歌一次想象性的抚慰和心灵忏悔的时机，但这个美丽的空想

8、无疑“以乐景写哀更添了影片的悲凉。他的死带走了所有的印有毛主席头像的奖状，带走了一个众人渴望奖状、渴望为别人着想并被别人肯定的时代，一种迥异于城市天空的心灵空间。?洗澡?中的老刘视开澡堂为最幸福的职业，在这里，青年人重归正途，家庭和睦如初，老人得享天伦之乐。他是澡堂最坚决的守卫者，也是澡堂这一传统文化的坚决守卫者，尽管他最后的人生旅途改变了大明的人生航向，但这却阻挡不住澡堂的灭亡，阻挡不住城市的扩张。当这一澡堂消失的时候，与之相伴随的精神空间和文化空间也就一并消散在城市的上空，大明的转变固然给乡村文化以希望，但我们同时感觉到这希望在商业浪潮面前的无力和渺茫。? ?中严守一的“奶奶也是意义深沉的

9、符码。她一直生活在老家里，是严守一的牵挂，而她对严守一的嘱托更深沉。她知道费墨胸闷，就托人给他捎了红枣，说“枣能补心，费墨说：“这枣吃下去，责任很大。就是这位让人感觉到“责任的老人还是去世了。综观这两种态度，同样是在对乡村文化的肯定的前提下，后者比前者多了忧虑，也多了思索。它在给我们营造温馨美丽的影像家园的时候，并没有回避改革带来的阵痛和生存的创伤。特别是?求求你表扬我?这部影片中，出现的矛盾冲突已经晋级到一种仇恨的种子。电影是要给观众营造一个美丽的梦并帮其实现的，从这个意义上说，它们都成功的做到了这一点。但现实主义的影片不是孤立的存在，作为对社会生活的反映，它们拨动的应该是社会上最敏锐的那根

10、神经，尤其是有一定票房收益和社会影响力的影片。但当观众都心甘情愿并理所当然的认同它所给定的价值取向时，特别是当我们将乡村城市作为社会空间来思索的时候，后一种态度对乡村文化前景的忧虑更应该引起我们的回味和沉思。“乡村与“城市作为物理空间存在的同时，还是对立的社会空间，“在城市里，人处于一种无根的飘浮状态，以技术为核心的理性不能使人的心灵得到安排，让人的灵魂无家可归。在现代中国，由于剧烈的反传统，将传统的一系列的价值观都切断了，中国人在价值信仰和形而上层面便出现了空缺。人在对形而上层面出现空缺的时候，在身心焦虑的同时，便转向对人自身的生存之根的追寻，以求获得对异化的抵抗与逃逸。这种追寻与抵抗也是在全球化语境中人的精神重组，在这一过程中，正如瑞典导演英格玛伯格曼所说的那样“没