瓷乐之地域性文化价值取向研究

1、瓷乐之地域性文化价值取向研究摘要：江西具有悠久的制陶历史，制作、使用陶瓷器物构造出了江西独特的瓷文化。此后，瓷文化又孕育出瓷乐文化，即瓷乐器的制造、瓷乐队的组建、瓷乐作品的创作。当今，瓷乐文化在音乐文化中的异军突起，不仅代表的是当代江西音乐人的审美价值，还代表着江西地域性的文化价值取向。关键词：瓷乐江西文化美学追求价值取向近些年，一种新的音乐形式瓷乐在江西艺术文化活动中异军突起，成为江西人民喜闻乐见的音乐表演形式。社会各阶层，不管是专家学者还是普通百姓对瓷乐都交口称赞。瓷乐艺术中的代表江西师范大学音乐学院瓷乐队，一枝独秀。该乐队先后在国内率获大奖，更受到人们的关注。一、江西师范大学音乐学院瓷乐

2、队瓷乐队是以瓷编钟、瓷瓯、瓷管钟、瓷方响、二胡、瓷笛、瓷萧等制造材质大体为瓷的乐器混编组成。其中瓷编钟、瓷方响、瓷管钟、瓷鸥在整个乐队中占主要的地位。瓷质乐器，一般音色清脆，亮堂。瓷瓯特色突出，其外形呈梯形，造型小巧，由51块大孝厚薄一样的瓷盘排列组成51个音，按中国古代文化六律六吕律制设计，排列密集规整，音域近四个八度。它的音色独特，高音区清脆亮堂，低音区宽厚雄浑。不但能演奏慢的、五声的,而且能演奏快速的、七声的、甚至半音阶、转调的、二声部的也能演奏；瓷编钟由三十个大小不等的钟分四层按音区有序排列，每个钟一个音，自上而下音高递减，其高音亮堂，低音那么浑厚。整套编钟高而宽，因此在演奏同一层面相

3、聚较远的钟时，速度较慢；瓷管钟与瓷方响音域较窄，体积也相对更校瓷管钟由十九支管状发声体按音高自左向右依次排列，左边低音，右侧高音。瓷方响分两层悬挂二十五件响片。瓷乐队中的笛、萧以及其他打击乐器木鱼除材质与音色不同外，演奏技法与民族乐队的无异。二、瓷乐的文化特质以江西师范大学音乐学院瓷乐队及获奖作品为例，我们可以概括出瓷乐在文化范畴里的几个显性特质：1.瓷乐器多源于生活用具。乐队中的钟最早是一种金属质地的乘酒器物，从盅。此后钟被放大，悬挂于支架上，成为礼仪用的打击性乐器；编磬、方响源于早期建筑的瓦片，通过规那么切割与打磨，形成具有乐音性质的挂件；瓷瓯的发音体是来源于生活中碗、碟之类器物，选取形质

4、大小不一、厚薄不同的假设干件，规律的排列而成。2.瓷乐器构造简单，演奏技法简单。乐器的构造与装配简单、发声系统多不复杂，所以其演奏的技法也比拟简单。另外，基于制造乐器的材质，以瓷土为原料的乐器其发声以体鸣、气鸣为主，表如今演奏上为打击与吹奏方式。3.瓷乐器标准与程序性的制造。瓷乐器作为瓷器，其制作工序上甚为严格，专业化程度相当高，行业分工极其细致，最核心的工序包括拉坯、利坯、画坯、施釉和烧窑等五项。而瓷器成型后制作成乐器，还需以物理和声学原理为根底，精细控制乐器本身的厚度、烧结度、重量及美工，从而到达音色要求(1)。因此，瓷乐器制造工艺极其复杂、高深。4.瓷乐器音色清脆，声音持续时间长。瓷乐器

5、由高岭土置于一千三百摄氏度以上的高温中烧制而成，烧制后的乐器质地坚实细密，因此，整个瓷乐器的发声大体上都是清脆悦耳。所不同的是高音区一般清澈亮堂，低音那么纯厚而结实。另外，瓷乐器由于是敲击发声，而且共鸣系统较好，且没有静音装置，所以演奏时单个声音持续时间较长，带着一种悠远凝重的情感基调。瓷乐器材质的密度大，使得声音共振性较弱，声音传导性不强(2)，其演奏时的音量和力度相对都很适中，既不大也不校5.瓷乐的旋律线条是由音点(3)构成。音点是指具有明显起始位置的声音，打击乐器演奏的旋律正是由这种声音组织而成，带有明显的颗粒感。以打击乐器为主的瓷乐，其以音高为根本构成分子，就音而言，已经具备构成乐曲的

6、才能，并可以根本显示与代表乐曲的风格，或是投射出整体音响效果。(4)换句说，这些具有内部稳定特性的音组织的旋律具有明显的抒情性，似乎是一字一句的语言在表达。三、瓷乐文化特质所折射的价值取向瓷乐的种种特点，无论从其制造、外观、发声特点、演奏特点，无不表达了瓷乐文化的独有气息。而这种音乐文化上的特质，表现的是独有的美学上的追求，透射出的是江西区域文化中的价值取向，这包括耿直与率性的思维方式、乐观与积极的生活态度、淳朴与实干的消费习性。1.耿直与率性的思维方式。在瓷乐中，音高多以高音区为主，较少低音。乐器的音色也独具特色：瓷瓯晶莹剔透、秀丽冷清；编磬清亮沉着；编钟厚实沉稳、刚柔兼济；瓷方响那么脆而柔

7、。这些乐器编织出的旋律比起吴侬软语的委婉、轻清、柔美来，似乎要显得板正些。我们知道，高音的音色往往具有紧张、冲动、积极、增力的特点，低音的音色那么往往能表现松弛、平静、消极、减力的特点(5)。瓷乐风格里的这种板正无疑来自地域里人们一贯耿直的思维方式。南宋洪皓出使金国，被拘十五年，不忘故土，被称为宋之苏武；胡铨不避斧钺，力请斩秦桧以谢岳飞。宋末元初，江万里全家投止水拒降；谢枋得万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天，绝食抗元；文天祥以人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气，大方殉国。这些节义之士构筑了江西文章节义的美誉，也表达出江西人民正直、直爽的性格。(6)瓷乐以其音高与织体组织的特点表达出一种有如

8、刚正义烈之士的耿直，用一种既具南方温顺敦厚之雅韵，又兼北方大方激昂之气质的特点，表现了这种直爽率性的思维方式。2.乐观与积极的生活态度。作为陶瓷文明的发祥地之一，江西地域里陶瓷的产生，不是以纯粹的欣赏对象为目的的，陶瓷一种与实用相结合的产品，甚至可以说它们完全是为了满足某种物质上的需要而制作的。?中国陶瓷史?有云，大概神农伏羲之时，所制陶器，只注重于食物，不暇其他。(7)。江西人民把自己的目的性确定在泥土这一物质材料上，使之成为可以实用的东西。陶瓷乐器同样符合这一规律，它变化开展的内在驱动力就是功能的作用和人的需要，这种实用性不仅不会损害其艺术性，反而会推动其审美的发生和开展。器物的形式从瓷器

9、向瓷乐器的过渡，乐器的品种从单一到多样，显示的正是江西文化内涵中积极的生活态度，勤劳进取的性格。瓷乐比起江南丝竹的婉转静雅，苏南吹打的雄壮粗暴，更多的表现出轻松、闲逸的精神状态。因为江西自古是物产丰富的地方，特别是在鄱阳湖平原，土地肥沃，气候温和，宜于农耕、放牧和开展水产养殖业。有着丰衣足食的生活，?鄱阳志论?有记载：饶之为郡，以彭蠡、鄱阳之渔，浮梁之陶，余干之沃，故日饶也。(8)。南宋洪迈?容斋随笔?饶州风俗说得更为详细：吴孝宗为北宋江西抚州人，他以自己的亲身感受，对故土发出如此美妙的赞叹，称江南为天下甲，而饶州又甲于江南，壤肥物丰，家富户羡。这样丰富的生活资料与充足的消费资料，江西的地方也

10、就培养出乐观的习性，并以瓷乐中轻盈的、赋予节奏感的风格表达出来。较之长于奏出哀怨激越乐律的楚声，江西的瓷乐就显得轻松得多。乐队以音点的方式交织演奏，旋律轻盈曼妙，具有较强的节奏感。再以不同的奏法交替进展，即可以构筑出一幅纵横立体的音色图画，这个画面是江西人民农业生活独有的情感体验。音乐大多不会出现高亢、激越、剧烈，但也不失欢快、活泼、热情。瓷乐的创作以一种乐观、积极的情感抒发出江西人民生活中的态度。3.淳朴与实干的消费习性。瓷乐作为陶瓷文明的一局部，是江西的特色文化，这不仅是因为其拥有悠久的历史，还是因为其兴隆的制瓷程度与高超的工艺。万年县仙人洞出土的距今八千年的标志着我国最早的陶器来自江西(

11、9)。景德镇创制出的独具风格的青白瓷，自宋代以来逐渐成为我国的瓷都。而元代瓷胎开场使用的二元配方瓷石加高岭土，又表征了江西陶瓷技艺的先进。明代又有工匠来八方，器成走天下?天工开物?的繁荣。景德镇的青花、釉里红成为中国瓷器史上的里程碑。(10)从陶瓷制作工艺的复杂严格、制瓷规模的庞大与兴隆，我们可以看到江西人民老实与能干的性格。而从瓷乐器白底蓝光、明净素雅所具有的水墨画般纯洁美感与构造简单的艺术造型，我们可以看到江西人民单纯朴实的审美追求。江西这个拥有着两个深植于泥土的农耕文明、陶瓷文明，由此建立的人地关系，故而表达出质朴厚重的特点(11)。无独有偶，在瓷乐作品的创作中同样表达这些地域性文化因素

12、。作品的构思一般都很明确，带着传统的审美意识。常采用三部曲式，以及传统的加花或变形的变奏手法。音乐材料的运用既不激进也不保守，音乐语言的使用既不死板也不花哨。这种创作手法是历史文明下消费生活的缩影江西是个拥有农耕文明、青铜文明、陶瓷文明。在古代，农业消费必须严格遵循农作物的生长规律和天气规律，否那么将不能保证生活，甚至生存。这种客观因平日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食?帝王世纪击壤之歌?(12)使得江西人民自然而然地形成了规律的生活习惯与老实朴素的性格。瓷乐把江西民歌或曲调作为旋律的根底，通过使用现代的作曲技法，以求得传统与现代、继承与开展的统一。从而形成既有原始风味，又不囿于传统形式的

13、瓷乐，不正是淳厚、朴素、老实、能干的表达吗？！小结三面临山的江西，其文化也相对处于一个封闭的状态。自商周文明史，江西虽然行政划分上数次变化，出现过与外地的文化交流。但从出土的文物看，江西仍是一种以农为主、有着悠久的制陶历史和先进的青铜冶铸技术的地域文化(13)。这样的环境也在一定程度上保持着江西文化内涵中地域性的价值取向因素。承载着江西独特文化内涵的瓷乐器以其精湛的制作工艺、清新的外表、独特的音乐表演形式、新颖的音色与动人的旋律，为我们呈上了一份浓郁的江西地方音乐大餐，给人们带来了耳目一新的视听感受。透过江西师范大学音乐学院的瓷乐队，我们目睹了赣鄱大地瓷乐文化的蓬勃活力，领略到了江西音乐独有的清新、热情的情趣，体会到了江西人民淳朴实干与耿直的性格以及对生活积极乐观的态度。注释：(1)赵雪政等.瓷乐器声学机理的实验设计与研究J.物理实验.2022(8).(2)郑璟华.对瓷乐的初步讨论起源、开展及其现实意义D.江西师范大学音乐学院.2022.(3)李复斌.点状音色在中国打击乐中的表现J.黄钟(武汉音乐学院学报).2001年第1期.(4)陈欣星.对赣东北地区传统音乐文化的研究D.江西师范大学音