清明节的常识与教学设计

1、关于清明节的常识与教学设计篇一：清明节有什么习俗清明节的习俗是丰富多彩的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明帝京景物略载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在

2、秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。清通礼云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。 挂纸“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸

3、，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。 踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。著名画家张择端的清明上河图，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。插柳据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的.地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“

4、有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。篇二：清明节的由来一、教学目标：1、认读10个生字，学会本课15个生字，以及由生字组成的新词。2、理解课文中重点句子的意思。3、正确、流利、有感情地朗读课文。4、用自己的话说说清明节的由来。二、教学重点难点：理清文章的思路，理解清明的含义三、课时安

5、排：3课时第一课时教学内容：学习生字词语；初读课文，整体感知。教学过程：一、启发谈话，引起阅读期待。1、谁愿意把你知道的有关清明节的信息说一说，与大家一起分享。2、大家对清明节是怎样来的；清明节是什么样的节；清明节有哪些习俗等有关知识有了一定的了解。谁能再谈一谈你对清明一词的理解？二、自读课文，学习生字词，初步感知文本。1、自读课文。要求：划出文中的生字词，借助拼音读准字音。利用工具书，查出解释，并结合上下文理解词义。把课文多读几遍，达到读通、读顺、读熟的目标。2、检查自读的情况。三、质疑问难，理清思路，培养问题意识。1、提出不理解的字词及内容，或提出有利于深入理解课文的、有思考价值的问题。2

6、、梳理、归纳本节课要重点解决的几个问题：清明节是怎样来的？清明节是纪念谁的，纪念什么？3、引导学生理清文章思路，解决清明节是怎样来的问题。组织自读，用自己喜欢的方法理清文章的思路。小组合作学习，探究清明节的由来的问题并用示意图表示。四、作业：1、有感情朗读课文。2、给多音字组词。qun()yo()zng()jn()藏禁圈要cng()jn()jun()yo()第二课时教学内容：理解课文内容；总结全文。教学过程：一、指导读书，深入理解，品味清明内涵。1、读第一段，随机处理传统节日感人肺腑等词。2、（读28段）了解清明节传说，指导学生有感情地朗读课文。引导学生理解重耳为什么感动，边读边想象重耳饥饿难

7、挨的情景。指导学生分角色读好君臣对话。重点理解介子推的话做治国安邦的清明国君。初步理解清明的内涵。（引导学生联系重耳流亡的背景及自己的生活经验与社会现实，谈出自己对清明的理解。可以理解为不做昏君，做个清正、廉明、勤政的国君。）指导学生边读边想象一一回绝放声恸哭所表达的内容，认识介子推拒绝做官，不图回报的高风亮节。读读、议议，割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明的意思，说说你对介子推的认识。（让学生在议论中感受到我们民族的文化与精神。）指导学生默读，注意寒食节与清明节纪念的内容有什么不同。想一想，晋文公下令定了二个节日，为什么只有清明节成为传统节日？这说明百姓崇尚什么，追求什么？联系清明前后的气候特征

8、及自然景象，联系老柳树死而复活的样子，再体会清明的内涵。（清明柳既表示杨柳返青，万物鲜明的季节，又表示对介子推的怀念）默读课文，想一想，晋文公勤政清明，把国家治理得井井有条与介子推有什么联系？对百姓有什么影响？说说百姓后来为什么自发地过清明节。理解清明的内涵。（表达百姓希望有一个政治有法度、有条理，百姓安居乐业社会）3、朗读全文，感受介子推爱国护主、不居功劳、不图富贵的精神及晋文公勤政清明、安邦治国的品质。二、作业：朗读课文，说说中华民族的传统节日清明节的由来。篇三：清明节什么时候开始清明节的源出无疑与晋文公重耳相关联，而且从一定程度上讲，是重耳一时冲动点了“一把火”烧出的一笔文化遗产。古俗清

9、明节的前一二天是“寒食节”，又称“禁烟节”。 唐代诗人卢象的寒食诗，所言即是寒食节源自“之推绵山焚身”的典故。据春秋左传记载，晋文公重耳自四十三岁那年开始流亡19年，其间发生了著名的介子推“割股啖君”的故事。说的是重耳流亡期间，饥寒交迫，其随从介推（子推是后世对他的尊称）便割己股肉熬汤给重耳喝。重耳知晓后非常感动，声称有朝一日做了君王，一定予以厚报。公元前636年，重耳返国晋国即位，是为晋文公，但论功行赏时却唯独遗漏了介推。介推本不喜好功名利绿，对此并无怨言。他母亲见其态度坚决，便说：“你真能这样做，我陪你一起隐居吧！”于是，母子俩便在绵山隐居起来。春秋左传说介推与母亲“遂隐而死”。相传晋文公

10、闻讯后很懊悔，到处遣人寻找介推。介推母子却躲在绵山始终不肯出山。 晋文公便命放火烧山，想逼介推出山。岂料大火烧了三日，介推母子宁愿烧死，始终未出。晋文公悲痛万分，便用绵上作为他的祭田，说：“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。”晋文公还下令把绵山改称介山（即山西介休县境内介山），并把介推被烧死的那一天定为寒食节，禁止生火，只吃冷食，以示追怀之意。其实，寒食节的真正起源，应该是源于古代的钻木、求新火之制。 古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。 周礼秋官司煊氏有载：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着

11、木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些煮鸡蛋、面饼之类的冷食，以供食用，这样就日渐成为固定之风俗。之后，人们把“之推绵山焚身”的传说与之相联系，赋予寒食节更多的人文内涵。汉时，山西民间要禁火寒食至少一个月纪念介推。 三国时期，曹操曾下令取消这个习俗。据明罚令所载，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。可见，山西太原、上党、雁门一带最长的寒食期曾达一百零五天之多，自然严重影响到人们的身体健康。故颁令强制人们为炊，使当地的寒食禁火缩短至三至一日。邺中记附录有载：“寒食三日

12、，作醴酪，又煮粳米及麦为酪，捣杏仁者为粥。”三国归晋以后，人们对春秋时晋地的掌故格外垂青，纪念介推的禁火寒食习俗推而广之，使之成了全国性的祭奠先祖亡灵的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。 陈元靓岁时广记说：“北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。”宋代之后，寒食节便与清明节融合在一起了。因而，在一定程度上讲，寒食节与清明节是晋文公“一把火”烧红的一笔非物质文化遗产。古时寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是最古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上巳招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。 唐书记云：“开元二十年敕，寒食上墓，礼经无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫。”宋庄季裕鸡肋篇卷上则有：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒馔，携家春游。” 可见，当时上坟是不准设香火的，纸钱冥币只能挂在坟茔树枝上。荆楚岁时记有载：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡蛋是乡间玩童互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂过的，十分精美。画蛋、镂蛋之俗，源于管子中所记的“雕卵”，无疑是由古代食卵求生育的