读书随记 第一篇

1、13/13读书随记第一篇上传之前，略作整理，有删节阅读他人笔记，思考自己人生1、用功于内者，必于外无所求;饰美于外者，必其中无所有2、自己行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人3、放下面子做人4、三人行必有我师5、无财非贫，无学乃为贫。无位非贱,无耻乃为贱、善战者，不待张军。善除患者，理于未生。善胜敌者，胜于无形.上战无与战7、有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情决然不露.夫人有短,所以见长8、财富不是永远的朋友，朋友是永远的财富9、知人者智，自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富，强行者有志,不失其所者久，死而不亡者寿。10、将欲歙之,必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必

2、固兴之；将欲取之,必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。11、明道若昧，进道若退,夷道若類。上德若谷，大白若辱；广德若不足;建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成;大音希声;大象无形；道隐无名。12、事在人为休言万般皆是命；境由心造 退后一步天地宽3、甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。1、再差也要自信，再多也要节省，再好也要淡泊。15、误解一笑是素养，委屈一笑是大度，吃亏一笑是豁达,无奈一笑是境界，危难一笑是大气,被轻蔑一笑是自信，失恋一笑是洒脱。16、人生的帐簿,记录爱与被爱，两数相加,就是成就。17、发怒，是用别人的错误惩罚自己；烦恼，是用

3、自己的过失折磨自己;后悔，是用无奈的往事摧残自己;忧虑，是用虚拟的风险惊吓自己;孤独,是用自制的牢房禁锢自己；自卑，是用别人的长处诋毁自己。18、多用眼睛和人沟通。1、每天做一件分外事，反省一次，运动一次,微笑一次，进步一点点。0、服输也是一种胜利。1、成长中最深的孤独不是一片黑暗，而是你只能看到自己。22、天下有大勇者，卒然临之而不惊,无故加之而不怒;此其所挟持者甚大，而其志甚远也.3、无事常如有事时提防,方可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以消局中之危。24、上兵伐谋，再次伐交，其次伐兵,其下攻城。5、大智不群，大善无帮.2、一心可以事百君，百心不可事一君,百心不可得一人,一人可以得

4、百心，君子以心导耳目,小人以耳目导心.27、圣人无死地，智者无困厄.8、凡事都从忙里错，谁人知向静中修。29、地广而不平，人将平之；财聚而不散,人将争之。30、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者遭殃。1、善作者不必善成,善始者不必善终。2、善欲人知，便非真善。恶恐人知,便是大恶.3、吃喝玩乐不是戏，不如苦心来学习。为人不忘父母恩，苦读诗书来报恩。4、为人在世别爱财,尊老爱幼记心怀。喜笑颜开活为本,为人不要坏良心。35、人随时都要战胜自己。6、一个健全的心态,比一百种智慧都有力量。7、三流销售人员销售的是产品，二流的销售人员销售的是公司的经营理念，而一流的销售人员销售的却是自己的人格魅力.38、一个人最

5、大的人格魅力就来自于做事认真。39、不要小看形式,在心灵和道德已然放纵之时，形式是促进行为的最后一股力量。40、做事一定要有自己的核心竞争力,光凭创意难立足。41、在投资上节约的人，是最大的浪费。42、说话莫带刺,不夸己能,不扬人恶。4、在讨厌一个人的同时能发现并欣赏他的优点,叫做修养。44、即便有很多优点，也要适当隐藏几分，是为涵养。5、只有降伏自己，方能改变别人。46、对于意见相左的人,除可改变,更多要去包容。47、心中装满自己看法和想法的人，永远听不到别人的心声。8、劝人需要艺术。4、毁人只需一句话，树人却要千万语，口下留情。5、智慧莫夹杂傲慢，歉虚勿缺乏智慧.51、憎恨别人是自己的一大

6、损失。52、勿常固执己见，方可少后悔.5、以伤害别人来掩饰自己是可耻的。54、多讲笑话，幽默处事，生活会更美好。5、活在别人的掌声中是经不起考验的。5、了解一个人，看其出发点和目的地怎样.7、感谢告诉你缺点的人。8、为别人着想的人，永不寂寞。59、扭曲别人善意的人,无药可救.60、沉默是毁谤最好的答复。6、犯错时莫发脾气.62、不懂得自爱的人,无力爱别人.63、莫因小争执远离好友,莫为小怨恨忘人大恩.、勇于接受批评。、与其说别人让我痛苦，不如反省自己修养不够.6、常以为别人注意自己的人，生活烦恼多。67、看轻别人容易，摆平自己难。8、宁可自己去原谅别人也莫让别人来原谅你。69、欲为诸佛龙象，先

7、做牛马众生。7、真正的能忍是被弱者冲撞仍能一笑了之。71、行善之人,福虽未至,祸已远去;行恶之人，祸虽未至，福已远去。2、耳听不见是非，眼看不到争斗，口说不出伤人话，为福报。73、善忘.4、越诉苦越苦，越报怨越怨.75、不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。7、贤人争罪，愚人争理.7、生命中最美好的事物不但经常是免费的,而且是无价的。8、用师者王，用友者霸，用徒者亡。79、正道、人心，去恶，行善。8、活着是一种休行。8、是非只为多开口,烦恼皆因强出头82、水唯能下方成海，山不矜高自及天83、你所给予的,最终会回到你身上84、对上级要有胆量,对平级有肺腑，对下级有心肝8、伟大的管理者都是伟大的自我

8、管理者00、一切都是最好的安排101、吃得苦中苦,忍得辱中辱.12、有时治愈，常 常帮助，总是安慰（Tcure smetmes； t relievoften； to comft alwas.）13、衡量一个人的智慧，看他能不能为自己赢取充足的自由空间。衡量一个民族的智慧,看这个民族能不能缔造一个公正公平的竞争环境,让每个人都于这个环境中受益,而非相互伤害.4、久视伤血,久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨,久行伤筋，是为五劳所伤。105、以权利合者，权利尽而交疏106、夫有高世之名,必有遗俗之累。17、夫有高世之功者,负遗俗之累；有独智之虑者,任骜民之怨。108、肥义曰：“臣闻疑事无功,疑行无名。王既

9、定负遗俗之虑,殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。109、制国有常,利民为本；从政有经,令行为上。明德先论於贱，而行政先信於贵。今胡服之意,非以养欲而乐志也；事有所止而功有所出，事成功立,然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经,以辅叔之议.且寡人闻之,事利国者行无邪,因贵戚者名不累110、藏语音译心经心咒的普通话发音字:“大雅他 嗡嘎喋嘎喋 巴喇嘎喋 巴喇桑嘎喋 波滴 梭哈”。11、造物所忌,曰刻曰巧；圣贤处事，唯宽唯厚。112、我不识何等为君子，但看每事肯吃亏便是；我不识何等为小人,但看每事好便宜便是。113、驷不及舌寡言114、时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。子曰：躬自

10、厚而薄责于人15、小人之过也必文。-不文己过1、古人云：何以息谤？曰：无辩。吃得小亏，则不至于吃大亏。117、古贤云:二十年治一怒字，尚未消磨得尽.一念嗔心,能开百万障门。118、唯寂然不动,乃能通天下之故。119、则凡祸福、吉凶、生死、变化,孰为非妄者？能齐乎此，然后可与论先知之神矣。0、譬如弈棋,已胜敌可止矣，然尤攻击不已，往往大败，此青之所戒也。邻利而能戒,此青之过人处也。121、家贫则思良妻,国乱则思良相122、君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣，何待克哉23、累,是因为生活需要用脑子，而他们却舍不得动用一个脑细胞。如此而已。12

11、4、挑剔事,高抬人。125、姜太公丹书敬胜怠者吉,怠胜敬者灭;义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正,枉者灭废，敬者万世。以仁得之，以仁守之,其量百世;以不仁得之，以仁守之,其量十世；以不仁得之,以不仁守之，必及其世.王闻书之言,惕若恐惧。退而为戒书，于席之四端为铭。前左坐铭曰：安乐必敬.前右座铭曰:无行可悔.后左座铭曰：一反一侧，亦不可以忘。后右座铭曰：所监不远，视尔所代。皇皇唯敬，口生(口后),口戕口.鉴之铭曰：见尔前,虑尔后.盥盘之铭曰：与其溺于人也。宁可溺于渊。溺于渊，犹可游也;溺于人，不可救也。楹之铭曰:毋曰胡残，其祸将然；毋曰胡害，其祸将大;毋曰胡伤,其祸将长。杖之铭曰：

12、恶乎危？于忿嚏。恶乎失道?于嗜欲。恶乎相忘，于富贵.带之铭曰:火灭修容，慎戒必共，共则寿。履之铭曰：慎之劳,劳则富.觞豆之铭曰：食自杖,食自杖，戒之憍，憍则逃。户之铭曰:夫名难得而易失.无勤弗志，而曰我知之乎?无勤弗及，而曰我杖之乎？扰阻以泥之,若风将至，必先摇摇,虽有圣人,不能为谋也。牗之铭曰：随天之时，以地之财，敬祀皇天，敬以先时。剑之铭曰：带之以为服，动必行徳，行德则兴，倍德则崩。弓之铭曰:屈伸之义,发之行之，无忘自过。矛之铭曰：造矛造矛,少间弗忍,终身之羞。予一人所闻，以戒后世子孙。12、我们只是旅客，暂时住在此生和此身127、明天或者来世何者先到,我们不会知道8、何为至行？曰:庸行。

13、何谓大人？曰:小心。2、自家有好处，要掩藏几分,这是涵育以养深.别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大.13、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。131、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。132、刘直斋云：存心养性,须要耐烦耐苦，耐惊耐怕,方得纯熟。13、谦退是保身第一法，安详是处世第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。14、刘念台云：涵养，全得一缓字,凡言语、动作皆是。5、气忌盛，心忌满,才忌露。13、你要想今后过得富有光鲜亮丽,你就要知道过去为什么穷，为什么苦,为什么受人欺负。13、民无常勇，亦无常怯，有气则实,实则勇,无气则虚，虚则怯，怯勇虚实,其由甚微，不可

14、不知。勇则战，怯则北,战而胜者，战其勇者也,战而北者，战其怯者也。怯勇无常，倏忽往来,而莫知其方，惟圣人独见其所由然。13、天下之理，其甚快于予心者，其末必有伤，求无伤于终者，则初无望于快吾心.14、官缄一尔俸尔禄民脂民膏 下民易虐 上天难欺二吏不畏吾严而畏吾廉民不服吾能而服吾公48、物必自腐,而后虫生；人必自侮,而后人侮之。1、吉凶者，贞胜者也.5、祸福无门，惟人自召。151、“吉凶悔吝者，生乎动者也”，就是动辄得咎。12、夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。15、器有隙者,必漏也154、因为愚忠，所以老实;因为不善于思考,所以轻信谎言。15、水深则流缓，语迟则人贵。56、取祸之道，多在

15、自身言行、品性有失.趋吉避凶之道,全在修身功夫上。7、狮子定中无异兽,象王行处绝狐踪。158、世上无如人欲险,几人到此误平生。15、曾子曰：哀矜勿喜。160、种桃李者得其实,种蒺藜者得其刺.161、人家有奇器妙迹,终非佳事。162、外有馀必中不足。13、锐于求胜,借助小人，未有不遭反噬者。164、聪明深察而近於死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。165、君君，臣臣，父父，子子。16、且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚.去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子,若是而已67、疑行无名,疑

16、事无功。且夫有高人之行者,固见非於世；有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。1、赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。69、书曰：“恃德者昌,恃力者亡。7、 太史公曰:余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”,未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者,常防其原也.故曰“放於利而行，多怨。自天子至於庶人,好利之弊何以异哉！171、生者必有死，物之必至也;富贵多士，贫贱寡友,事之固然也。君独不见夫

17、趣市者乎？明旦,侧肩争门而入；日暮之後，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中.今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路.原君遇客如故72、力行近乎仁，好问近乎智,知耻近乎勇17、国虽大，好战必亡；天下虽平,忘战必危。14、谚曰：“相马失之瘦，相士失之贫。175、暴得者必暴亡，彊取者必後无功。176、。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至，福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期.圣人彻焉,身乃无灾。明王用之，人莫敢欺.故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶.177、孔子闻之曰：“神

18、龟知吉凶,而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌.月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全,故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕.事有所疾，亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏.人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之,以应之天。天下有阶，物不全乃生也。178、故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之,最下者与之争。1、计然曰：“知斗则修备，时用则知物,二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰;水，毁；木,饥；火，旱。旱则资舟,水则资车，物之理也。六岁穰,六岁旱,十二岁一

19、大饥。夫粜,二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利,平粜齐物,关市不乏，治国之道也。积著之理,务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水.10、富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐。81、六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰:“朕闻之：盖天下万物之萌生,靡不有死.死者天地之理，物之自然,奚可甚哀!当今之世,咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取.且朕既不德，无以佐百姓.今崩,又使重服久临，以罹寒暑

20、之数，哀人父子;伤长老之志，损其饮食,绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙,以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵。社稷之福,方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行,以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民,令到出临三日，皆释服.无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉.自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸.无布车及兵器。无发民哭临宫殿中.殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼皆罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日,纤七日,释服.它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下,使明知朕意。霸陵山川因其故,无有所改。归夫人以下至少使。82、五月,诏曰：“人不患其不知,患其为诈也;不患其不勇,患其为暴也;不患其不富，患其亡厌也.其唯廉士，寡欲易足。183、德从厚处积,福向俭中求.14、所谓梦想，我是指那种积极的、热爱生命的追求18、当回忆超过了梦想,即意味着终结的来临.真正的成功者的标志是抛弃曾经使他成功的东西，从头再来。86、花开花谢,时去时来。福方慰眼，祸已成胎。87、百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完