高考文言文断句讲学练课件

1、 高考文言文 断句讲学练 高考文言文什么叫“断句”? 古代没有标点符号，所以文章中并无停顿的标志，读时需要在理解的基础上自己处理停顿，也就是所说的“句读”，这分析停顿的过程叫断句。什么叫“断句”? 古代没有标点符号，所以文章中并无停 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。 需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 规律一：找名词（或代词），定句读。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的

2、主语和宾例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其 光 以 光 映 书 而 读 之。匡衡勤学而无烛 邻舍有烛而不逮 衡乃穿壁引其光 以光映书而读之。/例1、匡 衡 勤 学 而 无 烛 邻 舍 有 烛 而 不 逮 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后不可复者也则事寡败矣。刻削之道 鼻莫如大 目莫如小 鼻大可小 小不可大也 目小可大 大不可小也 举事亦然 为其后不可复者也 则事寡败矣。/训练 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小规律二：找虚词，定句读。 古人明辨句读，虚词是重要的标志。（1）句首发语词 :“其

3、、盖、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句 夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少 且庸人尚羞之 且夫天地之间物各有主 盖失强援，不能独完 （2）句末语气词 : “也、矣、欤、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句规律二：找虚词，定句读。 古人明辨句读，虚词是重要的（3）常用于句首的相对独立的叹词前后都可断句如“嗟乎、嗟夫、呜呼”等（4）常用句首时间词前可断句如“顷之、俄顷、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、俄、有间”等规律二：找虚词，定句读。 （3）常用于句首的相对独立的叹词前后都可断句规律二：找虚词，（5）常用句首关联词前面大多可断句。 如“故、故而、是故、以故、（然）、因、（而）

4、、 （于是）、苟、纵、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则、虽然、至于”等。 例如： 于是余有叹焉 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 是故圣益圣，愚益愚 以故其后名之曰“褒禅” 然是说也，余尤疑之 因得观所谓石钟者规律二：找虚词，定句读。 （5）常用句首关联词前面大多可断句。规律二：找虚词，定句读。（2006年北京卷）用斜线()给下面文言文断句。(5分)（赵困于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。”训练*利用

5、重要虚词可方便快捷地为上段文字断句。资治通鉴周纪五（2006年北京卷）用斜线()给下面文言文断句。(5分)训【2006北京卷】 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣。”资治通鉴周纪五/【2006北京卷】/规律三：察对话，定句读。 文言文中对话 、引文 常常用“曰”“云”“问”等为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只“曰”，而把主语省

6、略。规律三：察对话，定句读。 文言文中对话 、引文 例3、上 尝 从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差 上 问 曰 如 我 能 将 几 何 信 曰 陛 下 不 过 能 将 十 万 上 曰 于 君 何 如 曰 臣 多 多 而 益 善 耳 笑 曰 多 多 益 善 何 为 为 我 禽 信 曰 陛 下 不 能 将 兵 而 善 将 将 此 乃 信 之 所 以 为 陛 下 禽 也 。上尝从容与信言诸将能不 各有差 上问曰 如我 能将几何 信曰 陛下不过能将十万 上曰 于君何如 曰 臣多多而益善耳 上笑曰 多多益善 何为为我禽 信曰 陛下不能将兵 而善将将 此乃信之所以为陛下禽也。/例3、上 尝

7、从 容 与 信 言 诸 将 能 不 各 有 差太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得 后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺 太宗曾罢朝 怒曰 会杀此田舍汉 文德后问 谁触忤陛下 帝曰 岂过魏征 每廷争辱我 使我常不自得 后退而具朝服立于庭 帝惊曰 皇后何为若是 对曰 妾闻主圣臣忠 今陛下圣明 故魏征得直言 妾幸备数后宫 安敢不贺/训练太宗曾罢朝 怒曰 会杀此田舍汉 文德后问/规律四: 依修辞，定句读。 顶真、排比、对偶、反复 是文言文中最常见的修辞方法。这一特点，又为断句提供了方便。规律四: 依修

8、辞，定句读。 顶真、排比、对偶、反复找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。通常句式整齐。例4：秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如 相如奉璧奏秦王 秦王大喜 传以示美人及左右 左右皆呼万岁。/找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足名不正则言不顺 言不顺则事不成 事不成则礼乐不兴 礼乐不兴则刑罚不中 刑罚不中则民无所措手足/训练名不正则言不顺 言不顺则事不成 事不/训练据排偶，定句读 排比、对偶是文言

9、文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。 例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 据排偶，定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法，句 骈偶句多用于赋体文字之中，散文中也有，句子成对儿或成组出现（含有排比、对偶、反复等），可以帮助我们准确把握句子的节奏，正确断句。如：使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 呜呼！灭六国者，六国也，非

10、秦也。族秦者，秦也，非天下也。 骈偶句多用于赋体文字之中，散文中也有，句子成对儿或成组 积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容。积善多者 虽有一恶 是为过失 未足以亡 积恶多者 虽有一善 是为误中 未足以存 人君闻此 可以悚惧 布衣闻此 可以改容。训练/积善多者 虽有一恶 是为过失 未足以亡 积恶多者 虽有一善 察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。例5 向为身死而不受/今为宫室之美为 之/向为身死而不受/今为妻妾之奉为之 /向为身死而不受/今为所识穷乏者得我 而为之/是亦不可以已乎/此之谓失其本 心 察

11、反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉师旷曰 盲臣安敢戏君乎 臣闻之 少而好学 如日出之阳 壮而好学 如日中之光老而好学 如炳烛之明 炳烛之明 孰与昧行乎 平公曰 善哉/训练师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之 记住文言文的一些习惯句式，如：“何之有”(宋何罪之有?)；“如何”（如太行王屋何？）；“唯是”（唯余马首是瞻）；“非唯抑亦”（非唯天时，抑亦人谋。）；“不亦乎”（不亦说乎？）；“何之为”（秦则无礼，何施之为？）；“无乃乎（无乃不可乎？）；“可

12、得欤”（可得闻欤？）；“得无乎”（得无异乎？）等，可以帮助断句。 规律五: 借句式 定句读 记住文言文的一些习惯句式，如：“何之有”(宋何罪之有?（一）表示感叹的固定格式如： 1. 何其也（译为“多么啊”） 2. 一/壹何（译为“多么啊”） 3. (其)之谓也/乎（译为“说的就是啊！”、“大概说的就是吧”） 4. 直/特耳（只不过罢了！） 5. 惟耳（只是罢了！） 6. 亦哉（也真是啊！） 规律五: 借句式 定句读（一）表示感叹的固定格式 规律五: 借句式 定句读（二）表揣度的固定格式 1.得无乎/耶/邪 (可译为该不会/恐怕/莫不是/只怕是/莫非吧) 2.无乃乎/耶/欤 (译为“恐怕吧？”)

13、（兼表反问） 3.庶几欤（或许吧？） 4.其欤？（不是吗？）（兼表反问） 规律五: 借句式 定句读（二）表揣度的固定格式 规律五: 借句式 定句读(三)表疑问的固定格式 1.可得欤 2.孰与乎 3.如何 4.奈何 5.若何 6.何焉为 7.何也（何也） 8.何哉（何哉） 9.何以？ 10.何所？ 11.何为？ 规律五: 借句式 定句读(三)表疑问的固定格式 规律五: 借句式 定句读（四）表反问的固定格式 1.何之有 (宋何罪之有?)（“有何”的倒装） 2.何为（何辞为？） 3.不亦乎（不亦说乎？） 4.无乃乎（无乃不可乎？） 5.得无乎（得无异乎？） 6.其乎/也/耶 7.安哉 8.况乎 规律

14、五: 借句式 定句读（四）表反问的固定格式 规律五: 借句式 定句读(五) 表选择的固定格式 1.与其孰若(无宁)（可译为“与其哪里比得上(不如)”） 2.“不，则”、“不即”（可译为“不是（这样），就是（那样）”） 3.，抑 （译为“是，还是”或“，或者”） 4.“非则”，“非而”，（可译为“不是就是”，“不是却”）（六）被动句式 1.为所 2.受于 3.见于 规律五: 借句式 定句读(五) 表选择的固定格式 规律五: 借句式 定句读固定词组，不要拆散，可减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。专有名

15、词，如官名、地名、人名，作为独立成分，中间不能断开。特别是一些特殊的人名，由于古今习惯的不同，很容易混淆。如：何易于、中期、骑劫等。 规律五: 借句式 定句读固定词组，不要拆散，可减少断句失误。如“有所”“无所”“有以 1、找名词（或代词），定句读。 2、找虚词，定句读。3、察对话，定句读。 4、依修辞，定句读。 小结：文言断句的方法 实际操作中要综合运用5、借句式，定句读。 1、找名词（或代词），定句读。 2、找虚词，定句读。3、练习 君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，

16、有如无。（说苑） 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于不可及也。练习 人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然（无知无觉的样子）泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。练习 人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳 人之生斯世也，但知以已死者为鬼 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中

17、不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾。 （选自世说新语） 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）/1、找名词（或代词），定句读。陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是

18、无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）/2、找虚词，定句读。/陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）/3、察对话，定句读。/陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外戏客问元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒曰非人哉与人期行相委而去元方曰君与家

19、君期日中日中不至则是无信对子骂父则是无礼友人惭下车引之元方入门不顾. （选自世说新语）/4、依修辞，定句读。/陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃至元方时年七岁门外【2012北京卷】 用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。【2012北京卷】 用斜线（/）给下面短文断句（5分【2012北京卷】 用斜线（/）给下面短文断句（5分） 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王