《论语》十二章-课件

1、一、学习目标 1认读字词；2理解各则语录；3整理、积累语言材料。 4学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。 论语十二章一、学习目标 论语十二章论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（孟子、中庸、大学、论语）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。本文十则是儒家修身之言，讲的是做人之道。论语属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁

2、国陬邑(今山东曲阜市东南)人.他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修诗、书，定礼、乐，序周易，作春秋。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门 孔府：孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门论语：记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。由孔子门人和再传弟子编纂，共二十篇。从宋朝以来，它和大学中庸孟子合称“四书”，成为封

3、建时代读书人的必读书。论语：记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一论语：由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种：一种是语录体，（也可称格言体）仅指的是孔子的话。一种是对话体，记录孔子对弟子的问题所作的回答。一种是叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。论语：由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联。各章论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是儒家的重要经典之一。类型 1、语录体 2、对话体 3、叙事体论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是孔子名_字_，公元前6世纪至公元前5世纪_国人，我国_时

4、期著名的_家、_家，是_学派的创始人。先秦儒家典籍是_，它属于_体，由_ 编纂，共_篇。 考考自己丘仲尼鲁春秋思想教育儒家论语语录二十孔子门人和再传弟子孔子名_字_，公元前6世纪至公元前5世纪_文言文翻译六字法 (3)留，就是保留文言文中一些基本词汇、 专有名词。如人名、地名、 国名、朝代名、 官职名、年号、政区名、典章制度及度量 衡名称等，均不必翻译，原样保留。(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。文言文翻译六字法 (3)留，就是保留文言文中一些基本词汇(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。(4)删，就是删去文言文中某些虚词。有 些文

5、言虚词在句中只起其语法作用， 在翻译时不必也不能落实，只要不影 响语气，就可以删去。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(4)删，就是删去文言注意句读听划出停顿，并给难读的字词注音注意句读听划出停顿，并给难读的字词注音放声朗读读 读准字音，正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。放声朗读读 读准字音，正确停顿，结合所学知识及课下注解翻译译结合所学知识及课下注解翻译译子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 论语学而也了解（自己的长处）却yun生气发怒论语中特指孔子孔子说:”学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习）它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处（

6、到这里）来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”yu 通“悦”，愉快志同道合的人从子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知这一章孔子叙述了求学的方法和态度这一章孔子叙述了求学的方法和态度曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我人称代词，“我”泛指多次反省。三省：多次进行自我检查，反省。自己wi尽心竭力真诚，诚实跟复习动词活用为名词，“老师传授的知识”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠我人称代词，“我”泛指多这

7、一章主要讲个人思想道德修养的问题这一章主要讲个人思想道德修养的问题子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”有”通“又”，用在整数和零数之间成就疑惑孔子说：“我十五岁时立志学习，三十岁时能自立于世，四十岁时不（为自己所做的事情）疑惑，五十岁时知道了事物发展的根本规律，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时可以随心所欲地做事而不逾越规矩。子曰：“吾十有五而志于学，三十”有”通“又”，用在整数和零数这一章主要讲孔子自述修身的过程这一章主要讲孔子自述修身的过程子曰:”温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的理解与体会旧的知识，学过的知识子曰:”学

8、而不思则罔, 思而不学则殆.”论语为政却,表示转折就wng迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。di有害子曰:”温故而知新,可以为师矣.”做,成为得到新的理解与体会句意孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”（这一章主要谈知识的巩固与创新）孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。（这章谈学习和思考的关系）句意 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，也：表判断人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！好颜回dn,古代盛饭用的圆形竹器Kn，忍受译：孔子说：“颜回品德好啊！一箪饭，一瓢水，居住在狭窄的巷子里，别人都忍受不了那（贫困的）

9、忧愁，颜回（却）不改变他的乐趣。颜回品德好啊！（孔子赞誉学生颜回“安贫乐道”）窄小 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，好子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之：代词，指学问和事业孔子说：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如感到乐在其中的人”。（这一章所说的是学习的三中不同用心）ho,喜欢，爱好以为乐趣子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之：代词，指学问 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在水：指冷水。“汤”指热水其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯起胳膊当枕头，（这）其中也是有乐趣的。不义却富有又显贵，（这）对于我就如同浮云一般。”（孔子

10、表明了自己不企慕富贵的人生态度。）名动，吃饭gng,胳膊对于 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在水：指冷水 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善焉：于此，意思是“在其中”者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。选择他们的优点供自己学习，看到他们那些缺点就应该注意改正。（这章讲述到处有老师，到处有可学的知识，选取长处来学，以其短处为鉴戒）三：泛指多数优点学习 子曰：“三人行，必有子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子在河边说：“逝去的（时光）就像这河水一样啊，日夜不停”。（孔子感叹时光流逝，往者不可复追）河流流逝这，指河水舍弃子在川上曰：“逝者如斯

11、夫，不舍昼夜。”孔子在河边说：“逝去的子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孔子说：“三军能被夺去主帅，普通人（却）不能迫使他改变志向”。（孔子强调人的志向务必要坚定）军队的统称普通的人，男子汉子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。孔子说：“三军能被夺子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。（子张）子夏说：“学识广博，志向坚定，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中。”（子夏讲成就仁道的途径）d忠实，坚守恳切当前的仁德子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。（子张） 划分节奏子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远 方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

12、曾子曰：“曾子曰：“吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 划分节奏子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋/自远 方子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”学以致用1、复习的好处可以用 来表达2、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说： .4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .5一个人要经常反思，曾子是每天三省：吾日三省吾身6我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子

13、不是说过吗：有朋自远方来,不亦乐乎温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉人不知而不愠学以致用温故而知新学而不思则罔,思而不学则殆三人行必有我师焉知识点一、通假字1、不亦说乎（通“悦”，愉快）2、吾十有五而志于学（通“又”，用在整数和零数之间）二、古今异义词1、吾日三省吾身（古义：泛指多次，今义：三次）2、饭疏食饮水（古义：冷水，今义：泛指所有的水）知识点一、通假字表示顺接表示转折 表示因果关系表示并列关系一词多义 “而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔温故而知新 博学而笃志学而时习之人不知而不愠表示顺接表示转折 表示因果关系表示并列关系一词多义 “而”的为 为人谋而不忠乎（介词，替） 可以为师矣（