高中语文必修二第三单元复习提纲课件

1、高中语文必修二第三单元复习提纲高中语文必修二第三单元复习提纲兰亭集序王羲之兰亭集序王王羲之（303-361，一作321-379） 东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。 他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。行书师从时噪的女书法家卫夫人，以后他的草书师法张芝，正书得力于钟繇。 王羲之观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 王羲之一读正音 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流

2、激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 兰亭集序gukujxshngchng一读正音 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 兰亭集序hiqxj一读正音 夫人之

3、相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室兰亭集序h 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭集序jishng一读正音 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不兰亭集序jish 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，

4、足以极视听之娱，信可乐也。毕、咸：全、都.修：高高的，形容词。映带：映衬、围绕觞：酒杯，名词。次：旁边，名词。一觞一咏：喝点酒，作点诗 幽情：深藏内心的感情 所以：用来，固定结构。游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。 骋，使放纵，使动用法。极：穷尽，名词活用为动词。娱：乐趣信：实在，诚 一读正音二读悟言 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴乐时间：地点：事件：人物：思考探究1:序文一二段写何内容？作者是何情感？一读正音二读悟言三读悟事四读悟情一叙述宴集盛况环境：心情：永和九年癸丑 暮春之初会稽山阴 兰亭修禊事 曲水流觞 畅叙幽情群贤崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 天朗气清 惠风和畅极视

5、听之娱 乐！良辰美景乐事悦心 王实甫西厢记中有“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，人生四大美事，宴集尽有，怎得不乐？！作者为何而乐？乐时间：地点：事件：人物：思考探究1:序文一二段写何内容？作 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！一读正音二读悟言与：结交，交往俯仰：时间短暂。或：有的人诸：兼词，“之于”晤言：对面交谈，悟通“晤”。因：就着； 放浪：

6、放纵无拘束趣：通“趋”，往，追求。曾：竟，乃 之：往，到达； 系：附着； 向：以前犹：尚且之：代事，指“向之陈迹“。况：何况； 修短：寿命长短期：至，及 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内一读正音二读悟言三读悟事四读悟情取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛讨论探究3:欣于所遇，暂得于己，快然自足；所之既倦，情随事迁；向之所欣，俯仰之间为陈迹修短随化，终期于尽第三段写何内容？作者是何心情？二宴后感慨人生因寄所托，放浪形骸作者因何而痛？崇尚清谈无所作为人性难足世事无常生命短暂一读正音二读悟言三读悟事四读悟情取诸怀抱，晤言一室之内因寄所 每览昔人兴

7、感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。一读正音二读悟言若合一契：（兴感之由）象符契一样相合喻之于怀：心里明白是什么原因固：本来一死生：把死和生看作一体。 一，数次活用为动词。齐彭殇：把长命和短命等同。 齐，形容词活用作动词犹：如同述：陈述，创作所以：的原因致：情趣 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不一死生为虚诞齐彭殇为妄作一读正音二读悟言三读悟事四读悟情悲三交代作序目的 喻之于怀：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。讨论探究4:第四段写

8、何内容？作者是何心情？作者缘何而悲？崇尚清谈无所作为取诸怀抱，晤言一室之内。因寄所托，放浪形骸。珍惜现时生命积极奋发有为（目的）死生重大人生苦短一死生为虚诞齐彭殇为妄作一读正音二读悟言三读悟事四读悟情悲三一读正音二读悟言三读悟事四读悟情悲痛乐叙述宴集盛况抒发宴后感慨交代作序目的整体感知兰亭集序 内容情感一读正音二读悟言三读悟事四读悟情悲痛乐叙述宴集盛况抒发宴后感有关“序跋” “序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按

9、内容分别属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。 比较探究：“序（跋）的作用是什么？兰亭集序与一般序跋有何不同？（把握文体特色）一读正音二读悟言三读悟事四读悟情有关“序跋” “序”也写做“叙”或称文中有些词语今天已经发展成了成语：崇山峻岭、茂林修竹、天朗气清、游目骋怀、世殊事异、感慨系之、放浪形骸。 文中有些词语今天已经发展成了成语：1、请按下列要求找出与兰亭集有关的语句A、说诗的产生：课堂练习：B、说诗集的由来：C、说编集的意义： （“一觞一咏”）（“列叙时人，录其所述”）（“后之览者，亦将有感于斯文”）1、请按下列要求找出与兰亭集有

10、关的语句A、说诗的产生：课 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（ ）B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（ ）C、清流激湍，映带左右（ ）D、情随事迁，感慨系之（ ）E、临文嗟悼（ ） 写景叙议写景抒情抒情 2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有的抒情3为下列句子中加粗的字注音。（1）岁在癸（）丑（2）会稽（）山（3）清流激湍（）（4）放浪形骸（）（5）临文嗟（）悼（6）游目骋（）怀（7）修禊（）事也（8）流觞（）曲水（9）趣（）舍万殊（10）悟（）言一室之内4下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅

11、叙幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： A每览昔人兴感之由，若合一契B如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C我令人望其气，皆为龙虎D一夫作难而七庙隳借代Dgujtunhijichngxshngqw3为下列句子中加粗的字注音。4下列句子中与“虽无丝竹管弦6下列各句翻译正确的一项是： A向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译：面对着欢乐的事，顷刻之间就成为过去的事。B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译：本来就知道把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看作一样也是虚妄的。C夫人之相与，俯仰一世。译：人与人相交往，很快就度过一生。D后之视今，亦犹今之视昔。译：后人看待我们今天的人，也好象我们今天的人看待前人的情况

12、。 5与“信可乐也”中的“信”相同的一句是： A信言不美，美言不信B言必信，行必果C文信美矣D世儒学者好信师而是古C言语真实讲信用实在，的确相信B6下列各句翻译正确的一项是： 、省略句： 省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）引以为流觞曲水省介词宾词：引以（之）为流觞曲水省介词“于”：映带（于）左右悟言（于）一室之内、倒装句： 介宾短语后置（也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感 当其欣于所遇当其于所遇欣 定语后置： 虽无管弦之盛虽无盛之管弦 、省略句： 省主语：（群贤）会于赤壁赋苏轼赤壁赋苏轼苏轼，字子瞻，

13、自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。 “三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及同时代的王安石、欧阳修、曾巩一起，被称为“唐宋八大家”。 苏轼，字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士关于“赋”这种文体这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律

14、、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意 。关于“赋”这种文体这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期 苏 轼 黄庭坚 （诗） “苏黄” 辛弃疾 （词） “苏辛” 韩 愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏洵 苏辙 曾巩 “唐宋八大家” 欧阳修 （散文） “欧苏” 苏 轼 黄庭坚 （诗） 举酒属（zh）客歌窈窕（yotio）之章少（sho）焉徘徊于斗（du）牛之间冯（png）虚御风扣舷（xin）而歌桂棹（zho）兮兰桨溯（s）流光幽壑（h）嫠（l）妇苏子愀（qio）然山川相缪（lio

15、）舳舻（zhl）千里酾（sh）酒临江横槊（shu）赋诗江渚（zh）一叶之扁（pin）舟举匏（po）樽而相属（zh）寄蜉蝣（fyu）于天地天地曾不能以一瞬（shn）造物者之无尽藏（zng）也肴核（yoh）既尽杯盘狼籍（j）相与（y）枕藉（ji）举酒属（zh）客歌窈窕（yotio）之章理解构思和表达艺术赤壁之景（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐客乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 悲苏子借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理理解构思和表达艺术赤壁之景（“清风徐来，水波

16、不兴”、“白露（一）通假字1、举酒属客举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ）2、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”乘）3、山川相缪（缪，通“缭”连结、盘绕）4、杯盘狼籍（籍，通“藉”，凌乱）5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）（二）词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌之（歌，名作动唱）2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇（舞，使起舞；泣，使哭泣）3、正襟危坐（正，形作动整理）4、月明星稀，乌鹊南飞（南，名作状向南）5、西望夏口，东望武昌（西、东，名作状，向西、向东）6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也（下、东：名作动，攻占，向东进军、东下）7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵，名作动，打鱼砍柴）8、侣鱼虾而友麋鹿（侣

17、、友：意动用法以为伴、以为友）（一）通假字（三）古今异义1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）（四）一词多义1、望：七月之望（名词，阴历的每月十五日）望美人兮天一方（动词眺望，向远处看）2、歌：扣舷而歌（唱）歌曰（歌词）倚歌而和之（歌声）3、如：纵一苇之所如（往）浩浩乎如冯虚御风（像）飘飘乎如遗世独立（像）4、然：其声呜呜然（的样子，像声词词尾）何为其然也（这样）5、长：抱明月而长终（永远）而卒莫消长也（增长）（三）古今异义6、于：苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）月出于东山之上（从）徘徊于斗牛之间（在）此

18、非孟德之困于周郎者乎（被）托遗响于悲风（给）7、而：羽化而登仙（表承接）扣舷而歌（表修饰）倚歌而和之（表修饰）正襟危坐而问之（表修饰）侣鱼虾而友麋鹿（表并列）逝者如斯而未偿往也（表转折）耳得之而为声（表因果）6、于：8、之：凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）哀吾生之须臾（助词，取独）9、其：而不知其所止（代词，它，指“一苇”）其声呜呜然（代词，那）何为其然也（代词，指箫声）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）8、之：（五）特殊句式1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）3、何为其然也（宾语前置）4、而今安在

19、哉（宾语前置）5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）6、而又何羡乎（宾语前置）7、凌万顷之茫然（定语后置）8、是造物之无尽藏也。（判断句）9、渺渺兮予怀（主谓倒装）（五）特殊句式三、成语1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。3、世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。三、成语四、其他重点字词七月既望（农历每月十六）白露横江（笼罩）纵一苇之所如（纵：任，如：往）凌万顷之茫然（越过）浩浩乎如冯虚御风（浩浩：广阔，辽远

20、；冯虚：凌空、凭空）渺渺兮予怀（悠远的样子）倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）余音袅袅，不绝如缕（袅袅：形容声音婉转悠长，缕：细丝）正襟危坐（端正）方其破荆州（方，当）固一世之雄也（本来）哀吾生之须臾（片刻）知不可乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）则天地曾不能以一瞬（曾：竟，连都；一瞬：一眨眼，比喻时间短暂）而吾与子之所共食（共同享用，也作“适”）四、其他重点字词五、重点句子翻译寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟翻译：像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒挟飞仙以遨游，抱明月而长终翻译：同仙人一起遨游，与明月一起长存盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬翻译：如果从那变动的一面看，那么天地间

21、万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适翻译：这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受五、重点句子翻译游褒禅山记王安石游褒禅山记王安石 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。 他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。作者简介 王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。1、庐冢（ ） 2、今言“华（ ）”如“华（ ） 实”之“华（ ）”者3、盖音谬（ ）也 4、有穴窈（ ）然 5、则或咎（ ）其欲出者 6、无物以相（ ）之 7、何可胜（ ）道也

22、哉 8、王回深父（ ）朗读正音zhnmiyojixinshnfhuhuhu1、庐冢（ ） 朗读正音zhnmiyoj第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言“华实”之“华”者，盖音谬也。名动，筑舍定居。名动，命名，起名。名状，往东 。表判断，为，是阳：山南水北判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言“华实”之“华”者，盖音谬也。第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址名动，筑舍定居。名动有泉侧出有穴窈然问其深则其好游者不能穷也余与四人拥火以入其进愈

23、难，而其见愈奇比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也则或咎其欲出者第二段：重点词句名状，从旁边形名，深度形动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾形动，到尽头“而”，表修饰动名，见到的景象十分之一动名，到达的人 / 更有人 / 责怪，埋怨有泉侧出第二段：重点词句名状，从旁边形名，深度形动，照于是予有叹 往往有得以其求思之深而无不在夷以近险以远古人之观于天地非常之观常在于险远至于幽暗昏惑而无物以相之第三段：重点词句心得，收获，名词因为 / 并且，连词而且，表并列，连词观察，动词不平常 / 景观，名词到达 / 帮助形名，危险遥远的地方对于/这件事于是予有叹 第三段：重点词句心得，收获，名词因为

24、/ 并至于幽暗昏惑于人为可讥其孰能讥之乎不随以止也 此余之所得也形名，让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气第三段：重点词句对于 / 是，算得上，动词 此余之所得也=不随（之）以止也。省略句判断句至于幽暗昏惑形名，让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气第三第四段：重点词句又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者何可胜道也哉此所以学者不可以不深思又以悲夫古书之不存。弄错，使错，使动用法没有人 / 名动，识其本名的原因求学的人尽，完 / 说，动词因为此所以学者不可以不深思而慎取之也。=又以（之）悲夫古书之不存。省略句判断句第四段：重点词句又以悲夫古书之不存弄错，使错，使动用法没有游褒禅山记记叙议论山、

25、碑洞 前洞:平旷,有泉夷以近,游者众后洞:窈然,甚寒险以远,至者少 游洞入之愈深 进愈难 见愈奇 随怠者出,所以见少记少乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑深思而慎取记叙补叙同游者游褒禅山记记叙议论山、碑洞 前洞:平旷,有泉夷以近,游者众1、非常之观2、至于幽暗昏惑而无物以相之3、此所以学者不可以不深思而慎取之也古：不同寻常 今：程度副词，很、十分古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事知识归纳古今异义古：求学的人，治学的人今：在某些方面有较深的学问的人1、非常之观古：不同寻常 古：到达（某地）知识归纳古今异助词人称代词其“ ”字的用法他(们)，它

26、(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的)指示代词这(里)，那(些)其中表选择：是还是表假设：如果，假如代词连词副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定调节音节，不翻译指代对象助词人称代词其“ ”字的用法他(们)，它(们)(的)指示1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识 4、问其深， 则其好游者不能穷也5、盖其又深， 则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？其“ ”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑 代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道1、以故其后名之曰其“ ”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤代词，指自己助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者其“ ”字的用法副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其之代词，指自己助词，无义代词，它，指洞壁代词，知识归纳一词多义以其