《答司马谏议书》文言词句解析与文言知识归纳

1、答司马谏议书文言词句解析与知识归纳一、文言词句解析1.解释文中加点的词语（第I段）某启：昨日蒙教，穹（谦辞，私下、私自）以为与君实涉”（同游共处，交往） 相好之日久，而议事号（常常）不合，?厚w本（指所持的政治主张）多异故也。虽欲学.（唠 叨不休），终必不蒙8冬（被理解），故略上握（写回信），不复一一自抄（同“辩”，分辩）。 重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（再三考虑君实对 我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由， 希望您或许能够宽恕我吧。）（第2段）盖儒者所争，尤在于多（事物的名称、概念）等（事实，名称、概念之实际所指

2、）， 名实已明，而天下之理得矣。今君实用马（用来）见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，个 ”（因而招致）天下怨谤也。某那么以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司， 不为侵官：举先王之政，以兴利除弊，不为生事：为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人， 不为拒谏。（我却以为,从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给 负有专责的官吏（去执行），不是侵犯其他官员的权力；施行前代圣王的政治，以求兴利除弊， 不是滋生事端：为国家管理财政，不是搜刮钱财；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不 是拒绝别人的批评。）至于怨诽之多，那么田（本来）西（预先）知其如此也。（第3段）人习于苟且非

3、一日，上大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,（人们习惯于 得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。） 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，那么众何为而不尊学尊（形容声势盛大 或凶猛）？盘庚之迁，自孥（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，牛号（不仅）朝廷土 大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，廛（考虑）冬（适宜）而后动，*（认为正确）而不见可悔故 也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以安怜（施恩惠）斯民，那么某知罪矣；如日今日 当一切不事事（做事。前一个“事”是动词，办（事）；后一个“事”是名词），守前所为而 已，那么非某之所敢勺（知道，这里

4、是“领教”的意思）。（第4段）无由会唔，不停（不胜）区区田仔（仰慕）之至！ 二、文言知识归纳1.文言实词度例句议法虐而修之于朝廷制度，法度盘庚不为怨者故改其度计划麽义而后动考虑廖，然后知长短（齐桓晋文之事）丈量试使山东之国与陈涉虐长索大（过秦论）衡量，比拟皇览揆余初廖兮（离骚）情况夜飞度镜湖月（李白梦游天姥吟留别）渡过，越过崔九堂前几度闻（杜甫江南逢李龟年）次、回宁信彦，无自信也（郑人买履）计量长短的标准或工具卒起不意，尽失其廖（荆轲刺秦王）气度，常态生之有时，而用之亡度，那么物力必屈 限度，尺度故义项例句释义所操之术多异敢也原因终必不蒙见察，敢略上报所以君安与项伯有敢（鸿门宴）交情故遣将守关

5、者，备他盗出入与非常也（鸿门宴）特意三日断五匹，大人散嫌迟（孔雀东南飞）仍旧惠文、武、昭襄蒙故业（过秦论）旧有的，原来的轩东政尝为厨（项脊轩志）过去，从前亲政多劝余为长吏（归去来兮辞）故交，老友前以降及物做苏武传）死亡暮去朝来颜色故（琵琶行）衰老将尉醉，广故数言欲亡（陈涉世家）故意见义项例句释义终必不蒙处察被冀君实或兄恕也放在动词前，表偏指一方，这里偏指“我”是而不理可悔故也看见，看出治乱之条贯，靡不毕?（屈原列传）同“现”，显现、显露2.古今异义词词语例句解析（古今义）上报故略上举古义：（写回信）3.多义实词今义：刊登在报纸上；向上级报告以致以致天下怨谤也古义：（因而招致）今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因 所形成的结果（多指不好的结果）.词类活用词语例句意义蒙某启：昨日蒙教承蒙索螂灰丝时蒙卷轴（黄生借书说）遮蔽、覆盖寻裳国恩，除臣洗马（陈情表）蒙受难辟邪说，事壬人排斥蜀道之难，革于上青天（蜀道难）与“易”相对奉命于危坐之间（出师表）灾难例句活用类型及释义 未能助上大有为，以背浮斯民名词作动词，施恩惠如日今日当一切不事事名词作动词，办（事）.特殊句式.文化常识例句句式特点（请指出标志词）终必不蒙见察被动句标志词：见（表被动）那么众何为而不汹汹然宾语前置句标志词：何（宾语）、为（介词）至于怨诽之多定语后置句标志词：之（I）有司：因古