瓦尔登湖个人读后心得

1、瓦尔登湖个人读后心得瓦尔登湖的宏大之处就在于梭罗能够通过艺术来完成自己决意要做的事业。下面是给大家整理的关于瓦尔登湖个人读后心得，希望能给大家带来帮忙。关于瓦尔登湖个人读后心得1瓦尔登湖中没有讲述什么汹涌澎湃、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有很多篇幅是关于动物和植物的观看记录。他在这里花费了大量的时间和精力观看鸟类、动物、花草和树木的改变。刚开头读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在序言中所说：“瓦尔登湖是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时分，我再次拿起这本书，去读

2、这神的思想!他悄悄的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴长远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。假如你有时间，不妨也读读瓦尔登湖这本悄悄的书，走近那些宏大的心灵，倾听智者睿智的语言，不仅让你提高自我熟悉，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简洁、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。关于瓦尔登湖个人读后心得2最近看了一点瓦尔登湖，说实话我不是什么文艺女青年。所以这本凑单的书，让我看得着实想打瞌睡。但这书的确

3、是一本经典。说的许多话，都能让我们沉思。“人们经常挨饿不是由于缺少必需品，而是由于缺少浪费品。”他认为我们本来的生活可以很简洁仆实。取得一些生活必要的物品就可以了。不必要花费精神去追求些华而不实的东西。他这种过于简洁的生存方式，我是不太认同的。但我从广义上认同理解他这种道理。生活不能一味的追求自己想要的东西来让自己满意，而忽视身边触手可及的幸福。这个追求的过程所付的本钱到最终会超出你的预期。我这种想法是不是脱离社会了，才会越来越不现实而偏向于精神化呢？要反醒一下!但如今自己的确有点难以理解如今的状况了。QQ上面点亮的人头攒攒，但多数是显示正在移动装备上运用，而且有的还是一天24小时在线。我心情

4、特好地跟人打个招呼，留个言，半天，一天过去都没反应。假如不是为了便利与人联系，为什么每天挂上面呢？QQ成了摆设？这或许是个好事，迫使大家联系必需运用通话手段才行。现如今大家的互动都喜爱在微博，微信上了？看来这个时期大家需要更多人的关注和围观。“只能在市场的喧嚣中吸取真理!”不明白为什么，这一句话常常在我耳边响起。每次我都会心生出一丝担忧，由于一打开网络各种真假信息，扑面而来。标题一个比一个吸引、一个比一个惊悚。这世界怎么变成这样了？还是本来就是这么混乱不堪，只是由于如今信息的传播速度、透亮度更高了。我担忧我家儿子以后如何应对这样的世界，我担忧我不能教给他分辩真假的力量，由于我也不太能分清了，有

5、些新闻内容已经很颠覆我的以往观念了。算了，或许我是庸人自扰。关于瓦尔登湖个人读后心得3瓦尔登湖最深得我心的时分是那段最孤独的光阴，距离如今已半年的光景，而如今我比过去更享受独处的光阴，甚至吝啬于告知别人这样的.独处有多么奇妙，好像怕被人明白了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大概体会到了这种快感，尚缺乏以到达哲学命题，而促使我去探究这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤独，我从未找到比孤寂更好的伙伴。大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得孤独。思索着或者工作着的人无论在哪里都是孤独的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔

6、了多少英里，真正勤奋的同学，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思索着的状态当做是全情投入地观看自己，观看自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在铺张光阴。他在这段时间完成了灵与肉的别离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观看，这样真实而赤裸裸的观看让他胜利地对一切行为和后果都淡然处之。梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规章，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致互相争吵。我们生活的

7、太拥挤，因袭彼此的生活方式，互相磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的尊重，对全部重要而热忱的交往来说，次数再少肯定也是充足的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。关于瓦尔登湖个人读后心得4我花了一个下午，读完了梭罗的瓦尔登湖。那是一个悄悄的下午，世人忙着他们的事情，我做的只是阅读。徐迟在译本序言里说这是一本悄悄的书，然而收获的欢乐，使我想叫喊，无法清静。我读了多久，就欢乐了多久。之后，夜慢慢充满了上来，我走到户外。脚踩大地，感觉它已变成了一个富矿，我面对着数之不尽的珍宝，高兴异样。抬头望天，星空像是为我开启了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么

8、美妙与玄妙。我明白瓦尔登湖已化做神的一滴温和的泪，滴到了我心上。梭罗从哈佛高校毕业后做过一段时间老师。那段生活给予了他细致入微的观看技巧。他发现每个人都可以变的富足与无忧，只要我们“有蹼的脚穿上带翼的靴”。他用博大温和的心，一针一线密密缝，为我们缝出了一双这样的靴子。瓦尔登湖附近是他的老师和好友爱默森的私人领地。征得他的同意后，梭罗拿起一把斧头，英勇地走了进去。“人类在过着悄悄的无望的生活可是不做无望的事，才是才智的一种表征。”在湖畔，他用双手建起了一个约14平米的小木屋，开头了他两年两个月零两天的生活。在这段不朽的时间里，他自己开荒种地，或渔或耕，得以糊口，思索和写作。他过着至俭的生活，生活

9、在大自然的怀抱里，和瓦尔登湖水，岸上的松，翱翔的小鸟，林间的花丛一样，沐浴在的光芒里，他的思想变得更加高深和安静。文明社会把生活变得越来越冗杂，人们却找不到原始生存状态下的充实和幸福。看着那些劳碌了一天的人们，我想告知他们：友爱的你们啊，快到这里来，听听梭罗怎么讲。他不劝说大家放弃掉我们的文明，走向深山老林，都过上自耕自种的简朴生活，而是说，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我情愿每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的适宜方式。”选择了你的方式并坚持，一个贫困的人也可以富足的象国王。对那些爱对别人的生活指手画脚的人他说，“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可让我们选择。”你认为胜利

10、的路只不过是其中一条。不要拿你的尺子来去衡量和鄙薄另一个。这就象我所看到的一首诗：今日为是，昨日为非；法国为乐，英国为悲。两千年前，苏格拉底用他的生命已为我们上了课：我去死，你们去活；我们到底谁活的更好，只有神明白。“几百万人苏醒得足以从事体力劳动，但是一百万人中，只有一个人才苏醒得足以有效地服役于才智；一亿人中，才能有一个人，生活的诗意而崇高。苏醒就是生活。”我们应当苏醒，为了保持我们的理性。虽然一亿人中才有一个人过得诗意和崇高，但有了这个憧憬，我们就可以“去探寻生命中更高的纬度”。去探寻，去追求，我们是永远不会来不及的，即便从如今才开头上路。“我对于每一个作家，都不仅仅要求他写他听来的别人

11、的生活，还要求他迟早能简洁而恳切地写出自己的生活，写得好像是他从远方寄给亲人的信一样。”瓦尔登湖就是那封“远方亲人的来信”，是150年前的梭罗用他的苏醒与恳切写就。小泽征尔第一次听二泉映月，说“这样的曲子应当跪着听。”瓦尔登湖却让我站起来，从水沼中走开，并给我“有蹼的脚穿上带翼的靴”一双，于是我开头翱翔。那是怎样的一种美妙啊，我禁不住热泪盈眶。海子卧轨前，书里放着四本书，其中一本就是瓦尔登湖。可怜的孩子，连死也要带着它上路。我想另一个天国里会有他的幸福，在那里，和梭罗一样，他开头每天“关怀粮食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一样：“面朝大海，春暖花开”。梭罗说瓦尔登湖是大地的眸子，更是“神的一滴泪

12、”。我也想去看看这个神奇的地方，还有没有垂钓种庄稼的梭罗，看看他的小木屋，破旧的四壁闪烁着怎样的光线。但是梭罗告知我，我不必跑到康州去朝圣，瓦尔登湖就在我心中。关于瓦尔登湖个人读后心得5从古至今，人们都在为生活而奔波，却一直不明白该怎么生活，什么是“生活必需品”当我拿起瓦尔登湖时，它巅覆了我的认知，告知我什么才是真正的生活。书中说道，食物与荫敝之处就是“生活必需品”了，明智的人不需要过于舒适。可是，如今的人们却追求过度的舒适，其实这并非我们所需的，那些永远不满意的人，也该苏醒了。如今，有的人只明白一天到晚的工作，却不明白自己生活的意义，时属常见。瓦尔登湖这本书说了，要有意义的生活。很多人努力工作，学习，可是这一切带来的可能不是财宝，学问等，甚至可能变成累赘。通过自己的亲身阅历，告知我们，现实上我们只需为我们所需要的东西去工作就好，一座小屋，简洁的生活，可我们却偏偏把它冗杂化了。只要仔细想一下，我们可以不用如此浪费，不会懊恼，不会为贫困担忧-人缺的不是“生活必需品”而是“浪费品”我们习惯了浪费享受，或许会对此产生质疑。可是，非洲人在山中，他们不需要空调，电话，山珍海味，他们也非常欢乐。我们却一天到晚哭哭啼啼，只