谈谈辩证法问题读书笔记

1、谈谈辩证法问题读书笔记篇一：谈谈辩证法问题读书笔记对立统一律读列字谈谈辩证法问题有感在文章的开头，列宇指由：对立统一规律是客观世界的规律和认识的规律。列宇在把它作为客观世界的规律进行论述之后就把它作为认识规律来论述。列宇首先提出问题，指由对立统一规律是辩证法的实质。关于对立统一规律在辩证法中的地位问题，列宇明确指由：可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥。”列F在为了说 明“对立面的统一”这一辩证法的命题是哲学发展史上的先进成果，首先提到了古希腊哲学家赫拉克利特的一段话。赫拉克利特是辩证法的奠基人之一， 他在2400年以前就说过：“因为统一

2、物是山两个对立面组成的， 所以在把它分为两 半时，这两个对立面就显露由来了。”列宇还指由：“黑格尔也正是这 样提生问 题的。”他说：“一切事物自身都是矛盾的，矛盾“是一切运动和生命力的根 源”，乂说：“在对象的本质中发现本质自身所具有的矛盾（本来意义上的辩证法） o最后，列宇还指由亚里士多德经常在这个问题上兜圈子，徘徊动摇其至反对赫拉克利特的辩证法思想。列宇批判地继承了哲学思想的先进成果，唯物地而且科学地解决了对立丽的统一问题，并把它作为唯物辩证法的实质。马克思主义认为。认识是人对客观世界的反映，客观世界是辨证的，认识也当然是辨证的；对立统一规律是客观世界的根本规律，、|然也是认识的根本规律。

3、辩证法作为研究自然、社会和人类思维发展最一般规律的科学，就其内容而言分为客观辩证法和主观辩证法。恩格斯在自然辩证法中曾说：“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩旺法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。”这就是说，客观辩证法与主观辩证法是 外部世界运动的一般规律和人类思维运动的一般规 律，是既相联系乂相区别的。从本质上说，主观辩证法是客观辩证法的反映。因此，人的认识要正确反映客观 世界，就必须反映客观世界的矛盾运动，就必须遵循认识的矛盾运动 而不断前进。列宇举由马克思的 资本论作为分析事物矛盾运动的典范。 列宇指由：“马 克思在资本论中首先分析资产阶级社会

4、（商品社会）里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡，碰到过亿万次的关系：商品交换。这一分析从这个最简单的现象中揭示由现代社会的一切矛盾。 往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社在这个社会的各个部分的总和中、从这个社会的开始到终结的发展（既是生长乂是运动）”马克思运用辩证法的根本规律即对立统一规律作为根本方法，深刻反映了资本主义社会的矛盾运动。经过分析。马克思指由商品有两重性，即包含着使用价值和交换价值的矛盾；山此乂分析出矛盾具有两重性，即抽象劳动和具体劳动，从而形成私人劳动与社会劳动的矛盾。这就是生产资料 私人占有和生产社会化矛 盾的萌芽。接着马克思乂分析了价值形态的矛盾运动，指由山于 劳动力

5、成为商品， 于是货币转化为资本。最后，马克思揭示了资本的内部矛盾。从而揭露 了资本家 剥削的秘密一一占有剩余价值；揭示由“现代社会”的一切矛盾是生产社会化与私人占有的矛盾，从而揭示了资本主义必然灭亡。社会主义必然胜利的客观规律。所以，列F说：“一般辩证法的阐述（以及研究）方法也应当如此。列宇以马克思为例告诉我们，要想获得对客观世界的正确认识。就必须把对立统一规律”当作认识的规律”。科学发展史证明了对立统一规律的正确性和科学性。列宇首先论证了对立统一规律的普遍性和正确性，指由对立统一规律是山科学发展史所证明了的普遍规律。列宇说：“辩证法内容的这一方面的正确性必须由科学史来检验。”就是说，对立统一

6、规律之所以是普遍的客观世界的规律和人们认识的规律，是最科学的世界观和方法论，就是因为它是以科学的发展为依据的，是为全部科学发展史所证明了的。为了进一步说明这一问题，列宇举了科学领域中的五个方面的例证 ，指由任何一门科学的研究对象都是一分为二的；在数学 中是正数和负数，微分和 积分的对立统一；在力学中是作用力和反作用力的对立统一；在 物理学中是阴电 和阳电的对立统一；在化学中是原子的化合和分解的对立统一；在社会科 学中是 对立阶级之间的对立统一等等。 这就有力地证明，整个世界是一个矛盾的统一体 ，是 在矛盾中不断地曲低级向高级运动发展的，因此，对立统一规律是一切客观事物本身所固有的，因而是最普遍

7、的客观规律。 辩证法内容的这一方面， 既不是猜 测，更不是主观臆断， 而是对全部自然科学和社会科学的概括和总结。列宇的谈谈辩证法问题具有重大的理论意义和实践意义。列宇在对帝国主义及其战争的综合考察中，在对当时世界各种矛盾的深刻研究中，在对第二国际修正主义的斗争中，捍卫和发展了马克思主义哲学，特别是唯物辩证法与对立 统一律。谈谈辩证法问题在马克思主义哲学发展史上占有突生的地位。就唯物辩证法的发展而言，它起了承先启后的重大作用。毛泽东的光辉著作矛盾论与邓小平”特色理论体系”都是对列宁这篇短的重大作用。毛泽东的光辉著作矛盾论与邓小平”特色理论体系”都是对列宁这篇短文的继承和发展。篇二：读谈谈辩证法问

8、题的体会读谈谈辩证法问题的体会谈谈辩证法问题是列宇反对第二国际修正主义的诡辩论的总结，也是对他在辩证法的要素一文中所提由的对立统一规律是辩证法的核心的思想的进一步说明和发挥。文中以对立统一规律为核心，阐述了形而上学发展观与辩证的发展观的根本对立，说明了矛盾的客观性和普遍性，矛盾的同一性和斗争性的辩证关系。列宇的哲学思想建立在对黑格尔逻辑学的分析和批判基础上，黑格尔在论述辩证法时存在着比较大的缺陷， 它只反映由认识过程的特点是通过否定之否 定的“三段式”论 述结构表现由来的封闭的圆圈。但是却没有反映由辩证法是开放的系统。列宇明确提由辩证法是一个开放的系统，它的内容是永远增加着的。我们说 ，看到了

9、 唯物与唯心对立性质的确立，而没有看到其同一性质，是形而上学式的观点；把握了唯物论与辩证法之间的同一性而忽视两者的对立性，则是知性辩证法的观点。理性辩证法，是把哲学研究的对象山事物转变为事物的本质，把握本质自身中的矛盾，而不是停留在事物的具体矛盾中。在知性辩证法看来，辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。在辩证法内部则是同一的，没有矛盾的。理性辩证法认为，本质内部存在的对立统一关系是辩证法的实质。因此，在辩证法内部也同样存在着对立统一关系。列宇的发展观，有两种观点：笫一种观点停留在运动的表面形式上，它只有 量变，没 有质变，只有重复，没有转化，因此这种发展观具有片面性。第二种观点深入到运动的

10、本质中，把握了自己运动的源泉，把握了变化的本质是飞跃和质变。这两种观点分别处在不同的认识层次上。它们二者之间属于形式和本质之间的对立统一关系。当前学术界存在这样一种观点，认为矛盾的同一性和斗争性既是相对的乂是绝对的。这种观点确实有其合理性。同一性和斗争性都是矛盾的两个根本属性，有矛盾的存在就肯定既有统一乂有斗争，从这个意义上说，同一性和斗争性都是绝对的，不能只强调斗争的绝对性；斗争是绝对的、贯穿始终的，只是表现形式多种多样，不能因为其表现形式的多样性而否定其本质的绝对性。那么，对于同一性做这样的理解和说明，从而认为同一性是绝的也未尝不可啊。可见，作为同一相对性询提，也可以构成斗争绝对性的前提，

11、而作为斗争绝对性的前提也适用 于证明同一绝对性。这种观点和列宇的观点并不矛盾，单纯的只看这两种观点似 乎是相对立的，但任何一种观点的提由， 都有其特定的背景和立场， 这里， 两种 观点的生发点和立场是不一样的。列宇说“统一性是相对的，斗争性是绝对的”是从将两者区别开的角度来说的，将两者表现更加突生的特性提由来加以比较，显然斗争的绝对性较相对性更能体现其特征，而统一的相对性较绝对性则表现得更为突出O正确认识和处理矛盾同一性和斗争性的关系，必须搞清相对和绝对的关系。列宇就这两者的关系作了说明。“在客观辩证法中， 相对和绝的差别也是相对的”这句话体现了两层意思：一是相对和绝对是有差别的。“相对”一般

12、指有条件的、特殊的、暂时的等等， 如：事物发展过程中处于暂时的静止状态、矛盾的特殊性、同一性都指事物的相 对性的方面；“绝对” 一般指无条件的、普遍的、永恒的等等，如：矛盾的斗争性、普遍性。相对和绝对反映事物性质的两个不同方面，它们之间是有差别的。但它们之间的这种差别是相对的，这即是本句话的第二层意思。 相对和绝的差 别不是固定不变，两者在一定条件下是可以相互转化的，由于事物的范圉很大且无限发展，在一定场合为相对的东西，在另一场合则会成为绝对的；在一定场合为绝对的东西，在另一场合则成为相对的。“对于客观辩证法说来相对中有绝对。”这里列宇指生了“相对和绝对”关 系的另一个层面。相对和绝对两者不仅

13、在一定条件下可以相互转化，而且相对包含绝对，相对之所以是相对就是因为它包含着绝对，同时绝对总体现在相对之中。没有不包含相对的绝对也没有不包含绝对的相对。最后，列宇指由了主观主义关于相对和绝对关系的错误观点。“对主观主义和诡辩轮说来，相对只是相对，因而排斥绝对。”这是说，在主观主义那里，相对和绝对的差别是绝对的，相对就是相对，相对中没有绝对，两者香水火一样毫 不相干。那他们对于“绝对” 的态度也就可想而知了。绝对中没有相对，绝对就是完全、纯粹的绝对。这很容易走向相对主义和绝对主义，两者都是十分有害的。 列宇在这里重点是批判相对主义， 反对诡辩论。掌握辩证思维方法还必须熟悉生活，熟悉所研究的对象。

14、为什么有一些深入生活、对实际情况了如指掌的同志，看问题往往比较全面、比较辩证呢？道理就 在于客观事物本身 就具有辩证的性质。为什么有的同志辩证思维能力比较强，看 问题也会陷入片面性呢？原 因是他们不熟悉生活，不熟悉所研究的对象。对于各级领导干部来说，除了深入实际、深入群众，还要善于听取不同意见，进行比较和分析，注意克服知识水平、工作岗位、个人或小团体的利益给认识带来的局限。只有如此，才能提高思维的全面性，防止和克服片面性。实践，是检验真理的唯一标准；真理，是指导实践的最佳准则。作为新一代的共产主义接班人，我们要通过学习马克思主义哲学的发展规律来提高自身的哲学认识水平。同时我们也该认识到，马克思

15、主义哲学也会随着不断的实践被继承和发展，未来也将诞生更系统、全面、科学的马克思主义哲学论著。篇三：列宇：谈谈辩证法问题读书报告报告人：11010318黄惠敏组员：11010314关秋琴11010316何小清11010317黄丹娜11010318黄惠 敬-：列宁：谈谈辩证法问题之 B笫一自然段：本段开宗明义说明辩证法的实质，并且提由黑格尔正是运用辩证法的实质提问题。其中辩证法的实质是：统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识。第二自然段：提由辩证法内容的之一方面具有正确性，并且可以山科学史来检查。举由了普列汉诺夫和恩格斯的文章内容。其中辩证法的之一方面是指：对立面的同一被当作实例的总和，

16、而不是当作认识的规律。第三自然段到笫七自然段：举由一些在数学、力学、物理、化学甚至社会科学中的对立面的例子。为下文继续阐明深入观点作铺垫。第八自然段：对对立面的同一下定义：是承认自然界的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。同时提由了对立面的同一的两种观点，运动观点和发展观点。（其中自己运动观点中说明， 只有把所有“运动”只不过的 过程当做对立面的统一来认识 才能认识这些过程；而发展观点则是：发展是对立 面的“斗争”。认为发展是减少和增加， 是重复。或者认为发展是对立面的统一。）笫九自然段：紧接笫八自然段，阐述运动观点和发展观点的研究的注意力。第十自然段；紧接第九自然段，继续对比

17、两种观点，得由发展观点才是正确的，是活生生的。一切现存事物的运动其实就是发展，“飞跃”、“渐进过程的中断、向对立面的转化”、旧东西的消灭和新东西的产生起源就是发展。第十一自然段：提生了两个观点。1.对立面的统一是有条件的、暂时的、易 逝的、相 对的。2.相互排斥的对立面的斗争史绝对的。第十二自然段：补充说明主观主义和辩证法的区别，在辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。第十三自然段：引由资本论对商品交换的分析，从最简单的现象揭示一切矛盾。为下文山个体到一般的辩证法的阐述埋下伏笔。笫十四自然段：首先通过对马克思的分析方法再进行推敲分析，得由辩证法的一个重要观点：个边就是一般，就是特殊性和普遍性的

18、统一。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现由来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。第十四自然段：无论是自然科学还是黑格尔和马克思的认识论，都是来源于对辩证法的运用和理解。说明，辩证法本来是人类的全部认识所固有的。第十五自然段：认识是一串圆圈。第十六自然段：对圆圈知识的补充。第十七自然段：首先提由辩证法是活生生的， 多方面的认识这一观点。 并且 通过与“形 而上学的”唯物主义进行对比并且找到其缺陷。第十八自然段：先说明一个现象，形而上学唯物主义观点和哲学唯心主义观点互不联系其至是对立的。但是，哲学唯心主义必须经过辩证法中的认识论来完成。再一次强有力地说明了辩证