《湖心亭看雪》阅读材料 发汪旭升

1、湖心亭看雪阅读材料材料一题秋江独钓图清王士祯一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。材料二松石交映间，冉冉僧一群从天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以觅 粮勉到此，公等何由得上也？ ”（游黄山日记徐霞客）材料三月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半白云冉冉起脚下，前由俱 失。香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已。（闰中秋张岱）材料四岸上人顷刻散尽矣。吾辈始航舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵 饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复 面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者 亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉, 东方将白，客方散去。吾辈纵

2、舟酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。（西湖七月半张岱） 材料五假设西湖那么为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而亵之矣。人人得而 亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏那么热闹之，至秋 冬那么冷落矣；在花朝那么喧哄之，至月夕那么星散矣；在晴明那么萍聚之，至雨雪那么寂 寥矣。（明圣二湖张岱）材料六古人云：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖真 能领山水之绝者，尘世有儿人哉？ ”材料七蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绮子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好 娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董， 好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。劳

3、碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡, 避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食, 常至断炊。回首二十年前，真如隔世。（自为墓志铭张岱）材料八（张岱）余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之 西湖，实未尝一日别余也。邓笏佳：余友张陶庵，笔具化工，其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之 生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有；其一种空灵晶映之气，寻 其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，政在阿堵矣。王雨谦：张陶庵盘礴西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有 世居西湖之人所不能识者，而陶庵之独详；湖中景物，真有日在西湖而不能道者, 而陶庵

4、道之独悉。今乃山川改革，陵谷变迁，无怪其惊惶骇怖，乃思梦中寻往也。（西湖梦寻序） 材料九陶庵梦忆序：（年至五十）陶庵国破家亡，无所归止，披发入山， 为野人。 故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未 成，尚视息人世，然瓶粟屡罄，不能举火。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平；繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成 一梦。遥思往事，忆即书之，持向佛前.，一一忏悔。偶拈一那么，如游旧 径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦也。材料十甲申之变（明崇祯十七年，清顺治元年）公元1644年，也就是中国的甲申这一年，李自成的农民起义军攻克了北京, 统治了中国276年的大明王朝

5、宣告灭亡。仅过了 40天，清兵南下，并迅速摧毁 了起义军的大顺政权，以及江南的明朝剩余势力，从此开始了满清对中国的统治。公元1632年，明崇祯五年。公元1646,清顺治三年，陶庵梦忆初稿成，写序。材料十一我读了不少明季的野史，心情极度灰恶。那崇祯、弘光之际，阴阳失位，社 会失序，士大夫失德，君相失策，人民的苦难失控，一幕幕惨史刿目怵心，诚如 鲁迅所说的：“有些事情，真也不像人世，要令人毛骨悚然，心里受伤，永不全 愈的。”在甲申之变的衬托下，陶庵梦忆是可耻的。面对大历史不断的天崩地裂, 后知后觉的我们，必然认定那些“精巧化其生活艺术”，那些“美化文学”行为 纯属错误，甚至罪孽。尽管有了冬，春花自不妨浪开，尽管有了死，我们也要活出滋味来。让我们 因为精致，所以颓废。（张爱玲、胡兰成）柏桦从爱欲到死亡，从家居、食、茶、香到诗、酒兴会，他想写一部古代 中国文人思想和生活的总态。江南，是柏桦心里的一个结。对于无数有着深沉的历史感与文化情怀似的中 国人来说，也是。然而，请容我说句杀风景的话吧：江南己经只存于故纸上了。 二十世纪，江南可谓四度遭劫：一二十年代的社会动乱，三四十年代