《认识图形》课件

1、认识图形ppt课件认识图形ppt课件认识图形ppt课件找出长方体和正方体积木，描一描。找出长方体和正方体积木，描一描。把形状相像的放在一起。长方形正方形把形状相像的放在一起。长方形正方形你知道哪些物品的面是长方形的，哪些物品的面是正方形的吗？你知道哪些物品的面是长方形的，哪些物品的面是正方形的吗？国旗是长方形的。手帕是正方形的。还有呢？邮票是长方形的，黑板也是长方形的。国旗是长手帕是正还有呢？邮票是长方形的，观察正方体和长方体的表面。说一说：1、正方体有几个面，都是什么形状的？2、长方体有几个面，都是什么形状的？你是怎么知道的？观察正方体和长方体的表面。说一说：你是怎么知道的？正方体有6个面，

2、每个面都是正方形。长方体有6个面，各是长方形的。正方体有6个面，每个面都是正方形。认识图形ppt课件分一分。把同类的图形放在一起。分一分。把同类的图形放在一起。这些是长方形。长方形这几个是正方形。正方形这些是长方形。长方形这几个是正方形。正方形这几个是三角形。三角形这几个是圆。 圆这几个是三角形。三角形这几个是圆。 圆哪些物品的面是三角形的，哪些物品的面是圆的？哪些物品的面是三角形的，哪些物品的面是圆的？红领巾是三角形的。圆桌的桌面是圆的。红领巾是三圆桌的桌面圆圆三角形三角形圆圆三角形三角形想一想，球上有平平的面吗？观察球。答案：没有想一想，球上有观察球。答案：没有如果把球切成两半，它的切面是

3、什么形状的？它的切面都是圆形的。想一想如果把球切成两半，它的切面是什么形状的？它的切面都是圆形的。议一议：1.圆柱的上面和下面是什么形状的？2.猜想一下：它们的大小一样吗？观察圆柱。议一议：观察圆柱。用自己的方法验证一下吧！我这样做圆柱的上面和下面是圆，它们的大小一样。用自己的方法验证一下吧！我这样做圆柱的上面和下面是圆，（1）拿一张正方形的纸，把它折成相等的两部分。折一折。（1）拿一张正方形的纸，把它折成相等的两部分。折一折。（2）拿一张正方形的纸，把它折成相等的4部分。说一说你是怎样做的。（2）拿一张正方形的纸，把它折成相等的4部分。说一说你是（3）拿一张长方形纸，把它折成相等的两部分，怎

4、么折？（3）拿一张长方形纸，把它折成相等的两部分，怎么折？这样折，两部分一样大吗？可以剪下来比比看。这样折，两部可以剪下来拿一张长方形纸，把它折成相等的四部分，怎么折？拿一张长方形纸，把它折成相等的四部分，怎么折？剪一剪，拼一拼。（1）把一张长方形纸剪成两个一样的三角形，用这两个三角形拼成一个三角形。我这样拼:我这样拼：认识图形ppt课件认识图形ppt课件剪一剪，拼一拼。（1）把一张长方形纸剪成两个一样的三角形，用（2）把一张正方形纸剪成4个一样的三角形，用这4个三角形拼成另外一个形状。说一说你是怎么做的。 认识图形ppt课件认识图形ppt课件（2）把一张正方形纸剪成4个一样的三角形，用这4个

5、三角形拼成认识图形ppt课件认识图形ppt课件认识图形ppt课件认识图形ppt课件1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超

6、出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德

7、典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否