新文化运动与马克思主义的传播

1、第一页，共五十六页。1917年8月蔡元培请鲁迅为北大设计的校徽 北京大学创始于1898年，初名京师大学堂，1912年改为现名，是近现代中国进步思想和革命的发源地和中心。校徽的含义是什么？以人为本第二页，共五十六页。有人说新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续，是对辛亥革命的“补课”。其含义是 A主张民主共和 B深入学习西方思想文化C挽救民族危亡D. 彻底批判封建正统思想第三页，共五十六页。第15课 新文化运动与马克思主义的传播本课主要讲述了新文化运动的兴起、主要内容及其历史影响，说明了中国人思想领域出现的质的飞跃。它在中国近代思想史上起着承上启下的作用。 承上：它是辛亥革命在思想文化领域反封

2、建斗争的延续。 启下：它为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件，推动了五四运动的发生。 新文化运动既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补课，又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。 第四页，共五十六页。新文化运动的分期：按性质：以五四运动为界1、前期：1915年1919年，宣传民主和科学，未超出资产阶级民主主义的范畴，属于旧民主主义革命的思想文化运动。 2、后期：1919年1921年，传播马克思主义。属于新民主主义革命的思想文化运动。 按内容：以1918年为界1、前期： 宣传民主与科学 2、后期：宣传马克思主义按背景：以十月革命为界1、前期：十月革命前 2、后期：十月革命后第五页，共五十六页。

3、本课结构：一、新文化运动的背景：二、新文化运动的兴起：三、新文化运动的内容：四、对前期新文化运动的评价：五、后期新文化运动的开展马克思主义的传播：第六页，共五十六页。一、新文化运动的背景经济：政治：思想文化：辛亥革命已经推翻君主专制制度；袁世凯复辟帝制，实行独裁统治 西方启蒙思想进一步传入；辛亥革命后民主共和观念深入人心；袁世凯掀起尊孔复古的逆流。一战期间民族资本主义进一步发展（根本）（直接）资产阶级要求实行民主政治阶级：政治是经济的集中体现，思想文化是经济政治的反映材料一：19121919年间，中国新设厂矿379家，设立资本8580万元，平均每年开设63家，新增资本1430万元这时期，外国资

4、本增加有限，而民族资本迅速发展 材料二：“三年以来中国，吾人于共和国体之下，备受专制政治之苦。” 陈独秀青年杂志 材料三：“中国数千年来立国根本在于道德，凡国家政治、家庭伦纪、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。是以国有治乱，运有隆污，惟此孔子之道，亘古常新，与天无极极。” 袁世凯颁布祭孔告令 第七页，共五十六页。新文化运动产生的基本条件不包括 A.俄国十月革命的影响 B.资产阶级强烈要求民主政治 C.中国资本主义经济的进一步发展 D.北洋军阀用封建思想维持统治 第八页，共五十六页。二、新文化运动的兴起1、兴起的标志：1915年、陈独秀、上海、青年杂志2、代表人物：陈、李、胡、鲁等北大成为主要活

5、动基地的原因？蔡元培任北大校长期间“思想自由，兼容并包”的办学方针（方针的实质：鼓励新文化的发展）3、主要阵地：新青年4、主要活动基地：北大新文化运动的干将汇集北大；新青年迁到北大。第九页，共五十六页。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。 第十页，共五十六页。三、新文化运动的内容：2、前期的内容：提倡新文学，反对旧文学。1、口号：民主和科学提倡民主、科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；3、后期的内容：传播马克思主义（核心）思想革命文学革命前期和后期的关系：前期为后期马传播创造条件，后期推动了

6、前期的深入发展。民主和科学是新文化运动内容的主体，而新文学和新道德则是达成反封建目标的必要保障新文化运动代表人物的阶级属性：前期是资产阶级激进派；后期李大钊等人变成具有初步共产主义思想 第十一页，共五十六页。四、对前期新文化运动的评价性质：积极作用：局限性：资产阶级用新文化反对封建旧文化的思想解放运动冲击了封建思想（儒学）的统治地位为马克思主义在中国的传播创造了有利条件推动了中国自然科学的发展没有同广大群众相结合（缺乏群众基础）他们回避对军阀政府的政治斗争，也没有正面提出反帝（不敢有反帝反封的政治运动）对东、西方文化全面否定或肯定（片面态度）有利于文学的普及与繁荣人们的思想尤其是青年的思想得到

7、空前的解放第十二页，共五十六页。关于新文化运动的局限性： 新文化运动是由小资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。 第十三页，共五十六页。新文化运动的某些人在思想方法上是形式主义的，“他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓的坏就是绝对的坏，所谓的好就是绝对的好，一切都好

8、”。（毛泽东语）他们对祖国文化遗产不加分析地一笔抹煞，对西方资产阶级文化非常崇拜。这种绝对化的态度，从思想方法上说是主观主义和形而上学的；从实践上说完全脱离实际，不能解决批判继承问题，对后世也起过不好的作用。第十四页，共五十六页。 新文化运动彻底批判儒家思想，比如钱玄同为了反孔而主张“唯有将中国书籍一概束之高阁一法”,才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”，采用世界语。第十五页，共五十六页。 “须知一个新生命的诞生，必经过一番苦痛，这新纪元的创造，也是一样的艰难。须知这种潮流，是只能迎不可拒的。我们应该准备怎么能够适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。” 李大钊庶民的胜利引文中的“新纪元”、“潮流”分

9、别指什么？“新纪元”是指十月革命，“潮流”指的是无产阶级社会主义革命潮流第十六页，共五十六页。为什么说“新纪元的创造”是艰难的？“这个潮流”是不可抗拒的？ 因为这个革命是一个新生事物，革命必然遭到世界资本主义势力的反对，因而是艰巨的，但社会主义革命必然取胜，这是历史发展的必然趋势，所以“这个潮流”是只能迎不可拒的。 第十七页，共五十六页。五、马克思主义的传播后期新文化运动的开展（1）传入：十月革命爆发标志：李大钊发表庶民的胜利等文章（2）传播：五四运动的推动文章：李大钊系统介绍马克思主义马克 思主义研究专号我的马克思主义观 社团：北京的“马克思学说研究会”、湖南的“俄罗斯研究会”等组织：陈、毛

10、等成为马克思主义者，共产党早期组织结果：1921中国共产党成立学校：办工人补习学校刊物：出版面向工人的刊物。传播方式第十八页，共五十六页。思考：中国先进知识分子选择马克思主义的原因？（1）马克思主义本身具有先进性、科学性、革命性，是其他非科学社会主义和资产阶级改良主义所无法比拟的。（2）通过宣传论战，鉴别比较，实践扬弃，认识到只有马克思主义才能根本解决中国问题。（3）先进知识分子在五四运动后世界观和阶级属性都已发生了变化，必然要选择能代表本阶级利益的指导思想。第十九页，共五十六页。如何理解新文化运动的“新”新领导：新文化运动的领导者是资产阶级的激进派新基础：中国资义进一步发展为其奠定了经济基础

11、新思想：指导思想，前期是西方民主和科学及达尔文的进化论。后期是社会主义思想。新内容：前期以宣传民主和科学为突破口；后期以宣传马克思主义为主要内容，提出走俄国十月革命的道路。 新成果：动摇了封建思想的统治地位，人们的思想得到空前解放。第二十页，共五十六页。第二十一页，共五十六页。小结：初期后期提倡民主，反对专制提倡科学，反对迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学兴起传播马克思主义（十月革命以后）1915年陈独秀在上海创办青年杂志新文化运动的发展阶段:第二十二页，共五十六页。1.前期的新文化运动与资产阶级维新派相比，主要“新”在( )A、绝对肯定了西方文化的进步性B、较为彻底地批判了封建

12、正统思想C、传播了资产阶级民权平等思想D、深入研究和传播了马克思主义B随堂练习第二十三页，共五十六页。2有人说新文化运动是维新变法和辛亥革命的继续，其主要含义是指 A主张民主制度B倡导学习西方C反对尊孔复古D坚持反封建D第二十四页，共五十六页。3.资产阶级激进派掀起新文化运动，其主要目的是( )A、宣传马克思主义B、打破封建束缚C、学习西方文化D、进行文化革命B第二十五页，共五十六页。4.1918年，新文化运动出现了新的发展，这里的“新”，指的是 A改变了对东西方文化的看法B系统地介绍马克思主义C开始宣传十月革命D以进化论为指导思想C第二十六页，共五十六页。5前期新文化运动最重要的成果是 A动

13、摇了封建思想的统治地位B民主与科学思想得到弘扬C掀起了文学革命的新时期D启发知识分子选择接受马克思主义A第二十七页，共五十六页。6.围绕新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，某班学生展开评论，你认为哪一评论是不妥当的A 这一口号体现了对东方文化的真理性认识B 其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化C 有积极作用也有一定片面性D 动摇了儒家思想的统治地位A第二十八页，共五十六页。7.新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德，这主要是由于( )A、当时北洋军阀政府推崇儒家思想B、儒家思想严重阻碍民主思想的传播C、儒家思想是维护封建统治的理论基础D、儒家思想以孔子的学说为核心C第二十九页，共五十六页。B第

14、三十页，共五十六页。第三十一页，共五十六页。答案A第三十二页，共五十六页。 D第三十三页，共五十六页。第三十四页，共五十六页。返回第三十五页，共五十六页。第三十六页，共五十六页。第三十七页，共五十六页。第三十八页，共五十六页。材料2.1材料2.2 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。” -陈独秀敬告青年 阅读材料(代表人物的代表性言论) “抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。” -陈独秀材料2.4 推倒贵旧文学，建设新文学。 -陈独秀文学革命论文学要“须不避俗字俗语” -胡适文学改良刍议新文化运动前期内容材料2.3 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着仁义

15、道德几个字.我仔细看了半夜, 满本都写着吃人” -鲁迅狂人日记打倒“孔家店”-吴虞提 倡 民 主反 对 专 制 比一比，看谁快又准。讨论3：试分析归纳新文化运动的内容。第三十九页，共五十六页。材料3.1材料3.2 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。” -陈独秀敬告青年 “抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。” -陈独秀材料3.4 推倒贵族文学，建设国民文学。 -陈独秀文学革命论 文学要“须不避俗字俗语” -胡适文学改良刍议材料3.3 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.我仔细看了半夜, 满本都写着吃人” -鲁迅狂人日记打倒“孔家店”-吴虞

16、 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。” -陈独秀敬告青年 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。” -陈独秀敬告青年提 倡 科 学反 对 迷 信比一比，看谁快而准？试分析归纳新文化运动的内容。新文化运动前期内容提倡民主反对专制 阅读材料(代表人物的代表性言论) 第四十页，共五十六页。提倡民主科学反对专制材料3.2 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。” -陈独秀敬告青年 “抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。” -陈独秀材料3.4 推倒贵族文学，建设国民文学。 -陈独秀文学革命论 文学要“须不避俗字俗语” -胡适文学改良刍议材料

17、3.3 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.我仔细看了半夜, 满本都写着吃人” -鲁迅狂人日记打倒“孔家店”-吴虞 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.我仔细看了半夜, 满本都写着吃人” -鲁迅狂人日记打倒“孔家店”-吴虞 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.我仔细看了半夜, 满本都写着吃人” -鲁迅狂人日记打倒“孔家店”-吴虞提倡新道德反对旧道德比一比，看谁快而准？新文化运动前期内容试分析归纳新文化运动的内容。提倡科学反对迷信 阅读材料(代表人物的代表性言论) 第四十一页，共五十六页。新文化运动内容材料3.1提倡民主科学反对专制提倡

18、科学反对迷信 “国人等欲脱蒙昧时代,当以科学与人权(即民主)并重。”-陈独秀敬告青年 “抛弃官僚的专制的个人政治,而易以自由的自治的国民政治。” -陈独秀材料3.4 推倒贵族文学，建设国民文学。 -陈独秀文学革命论 文学要“须不避俗字俗语” -胡适文学改良刍议新文化运动内容材料3.3 “我翻开历史一查,歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字.我仔细看了半夜, 满本都写着吃人” -鲁迅狂人日记提倡新道德反对旧道德打倒“孔家店”-吴虞 推倒贵族文学，建设国民文学。 -陈独秀文学革命论 文学要“须不避俗字俗语” -胡适文学改良刍议 推倒贵族文学，建设国民文学。 -陈独秀文学革命论 文学要“须不避俗字俗

19、语” -胡适文学改良刍议提倡新文学反对旧文学比一比，看谁快而准？试分析归纳新文化运动的内容。新文化运动前期内容 阅读材料(代表人物的代表性言论) 第四十二页，共五十六页。1915年陈独秀在上海创办新青年他在新青年的发刊词敬告青年中提出“科学”与“人权”（民主）的口号，向青年提出六点希望：自主的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。1919年1月，陈独秀把这六条归结为“拥护德，赛两先生”，（民主Democracy音译德莫克拉西/科学Science音译赛因斯）“我们认定，只有这两位先生可以救治中国政治上，道德上，学术上，思想上一切的黑

20、暗”。 第四十三页，共五十六页。蔡元培陈独秀著名民主革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长。19161927年任北大校长，实行改革，开学术自由之风。新文化运动的发起人，文化启蒙先驱。五四运动总司令。共产主义运动先行者。中国共产党创始人和早期领导人之一。第四十四页，共五十六页。李大钊胡适鲁迅中国共产主义先驱，中国共产党创始人之一。我党早期领导人。也是学识渊博，勇于开拓的学者。字适之，他的名和字都取自达尔文进化论“物竞天择，适者生存”。因提倡文学革命成为新文化运动领袖之一。1902考取留日官费生赴日留学学医。后弃医从文。1918首次用鲁迅作笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记第四十

21、五页，共五十六页。活动基地和阵地活动基地活动阵地第四十六页，共五十六页。“一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真正的中国人。” 辜鸿铭中国人的精神传统精神的守护者 辜鸿铭第四十七页，共五十六页。北大红楼新文化运动中心之一和五四运动的起点中国马克思主义的发源地留下了共产党先驱者的足迹“1918年夏，沙滩的红楼建成，图书馆也搬了进去，占了红楼的第一层楼。李大钊的主任室就设在红楼东南角上的两间房子里。一时红楼成了新思想运动的中心，许多进步的教员、学生聚集在这里读书、座谈。” 第四

22、十八页，共五十六页。新道德：资产阶级的思想和道德旧道德：以孔子为代表的儒家传统道德4、评价“打到孔家店”：积极：具有反封建的进步意义消极：全盘否定儒家思想，是片面的。1、含义：2、原因：旧道德为封建政治服务（儒家思想是封建专制统治的理论基础）3、思想斗争矛头：直指孔子和儒家思想5、对待儒家思想的正确态度：取其精华，去其糟粕。在批判继承的基础上求发展。第四十九页，共五十六页。文学革命：胡适文学改良刍议提出用白话文取代文言文。（形式） 陈独秀文学革命论建设平易、新鲜、通俗的新文学。（内容）鲁迅2、含义：1、开始的标志：3、典范：内容丰富、语言白话、文体自由特点：把反封建内容和白话文形式有机结合第五十页，共五十六页。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人” 四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年 没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子 你们立刻改了，从真心改起！你们要晓得将来是容不得吃人的人” 鲁迅狂人日记