湖心亭看雪与西湖七月半的异同的电子稿

1、本次作业的题目为“比较湖心亭看雪与西湖七月半的异同”。这两篇简短的文章都是由张岱写的，在这两篇文章中，我们能够体会到什么呢？先来看下文章湖心亭看雪。崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“”湖中焉得更有此人！拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”我们通过这短短一两百字的文章，眼前是否有这样一幅画面。接连下

2、了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后（大约八点以后） ，我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖心湖上的影子， 只有 (淡淡的 )一道长堤的痕迹， 一点湖心亭的轮廓， 和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。 （那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。 ”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。 （我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。唯美的画面中似乎能够感受到淡淡的忧伤的淡淡的

3、寂寞。我们知道张岱这篇文章是在明亡之后写的，表达作者对故国浓浓的思念之情。文章中那句“问其姓氏，是金陵人”可以看出，问姓名答的却是地点，触动了张岱对大明的思念，对故国的思念。再说文章中这一“痴”更加传神，形象的概括出张岱的形象。他运用的白描手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味！- 曹雪芹由此可见，张岱的痴，痴迷于天人合一的山水之乐。痴迷于世俗之外的高雅之趣。下面是我们学习的西湖七月半他的这篇文章更是让人折服。有三个独到之处：一时间特别不是荷花满池的六月，不是郁郁葱葱的七月，亦非秋凉即至的

4、八月，而偏偏要写七月半的西湖，这是为何？六月太热，七月初无以看月，八月太凉， 惟有七月半， 有人，有月，有湖，一切都恰到好处，看湖看月，又可看观月之人，岂非妙哉？二月，湖，人的巧妙结合既在读月又在读人，既是看风景，又洞悉世间万象，湖的背景，又让人的个性凸显的淋漓尽致，可谓天衣无缝三角度特别，有品位以西湖七月半为题做文章，一般人定会大下海口，连篇累牍的堆砌一些没有实际意义的华丽词语，而张岱不同， 他看观月之人， 朴实的语言在不动声色之中把世间万象展露无疑，实乃妙绝！文章记述了晚明时杭州人在七月半至西湖泛舟赏月的盛况，生动地再现了当时的世风民习。作者将游乐者分群别类，并对其看月情态一一作了简洁的描

5、摹刻画，通过真假看月者的对照比较，嘲讽达官富豪“楼船萧鼓 ”、附庸风雅丑态和市井百姓“嘄呼嘈杂 ”、赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士陶醉湖光月色、清高拔俗的情致。褒贬不尽妥当，但立意颇为别致。苏轼东坡诗云： “雨洗东坡月色清，世人行尽野人行。 ”张岱此文的构思和立意或许受到其影响。然而，颇有意味的是，张岱此文在嘲讽世俗的同时，也明显流露出一种近俗倾向。作者对于世俗并非不屑一顾，而是颇有兴味地观察各类“俗人 ”的“俗态 ”，具体描述其行为举止。虽说是冷眼旁观，但毕竟体现出他对世风民俗的某种关注。若将其与唐宋时期的类似的记游之作比较， 张岱此文虽说少了那种心契造化、目无下尘的玄味禅意，却多了一份人情世

6、态，多了一份扑面而来的生活气息。本文的艺术特色1写人生动传神。写“看七月半之人 ”，是本文的主要内容。作者描写人物，往往以极简省的三言两语作粗笔勾勒，但生动传神，惟妙惟肖。如其写豪绅携满门老小倾巢而出，“身在月下而实不看月”的情态，仅以“笑啼杂之，还坐露台，左右盼望”稍事摹写，便将这类人物招摇过市、 张扬形迹、凑热闹、 刹风景的种种俗气形诸耳目。尤为精彩的是对市井闲徒的描绘： “不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”、“嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲”。词语浅显而笔墨平实，但人物的神情形态必露无遗，鲜活无比。2善于营造氛围。作者善于营造氛围以突出文章主旨，这在二、三两段体现得尤为充分。如第二段，

7、作者意在讽刺杭人赶凑热闹的俗气，有意渲染了“二鼓以前，人声鼓吹”、嘈杂喧哗的气氛。湖上是“篙击篙，舟触舟，肩磨肩，面看面”，拥挤不堪：耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。以此显示俗人看月只是“好名 ”，其实全然不解其中雅趣的旨意。 又如第三段， 作者欲标榜文士之高雅，在叙述其与韵友名妓月下同坐，轻歌纵饮的同时，又佐以月明如镜，山清水秀，荷花十里，香气袭人的幽雅环境，以环境气氛之幽雅映衬情怀之高雅。 通过不同氛围的对比， 不同看月者的雅俗自见，而作者的褒贬也就不言而喻了。3笔调幽默诙谐。张岱的语言表达能雅能俗，颇见功底。这篇小品，貌似以平直质朴的笔墨进行叙述，但往往寓谐于庄，富有调

8、侃意味，时或令人忍俊不禁。诸如“名位看月而实不看月者 ”、 “月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，稍加体会，即不难感知集中意味。即使如 “轿夫擎燎， 列俟岸上 ”、“速舟子急放断桥，赶人胜会 ”等语句， 亦含带调侃嘲笑口气。前者以轿夫之克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名 ”而已；后者则可从“少刻兴尽，官府席散， 皂隶喝道去 ”的描述中， 见出 “速舟子急放断桥 ”，不过是赶凑热闹， 对于 “看月”并不真正在意，与叶公好龙没什么差异今诗人卞之琳有诗曰： “你站在桥上看风景， /看风景的人在楼上看你。 / 明月装饰了你的窗子， / 你装饰了别人的梦 ”。张岱游山玩水，观赏自然风光和

9、人文美景，还不忘观察游山玩水之人。 西湖七月半主要描写的，不是自然风光的美丽，反而侧重刻画赏景之人。文章专注于游人，把他们的情态刻画得生动逼真。 这里表现的已经不是自然山水， 而是人文山水。而他写这首诗的背景张岱中年经历明朝的覆亡， 家境也随之败落， 所以他的小品文中常暗含家国之痛与沧桑之感。张岱钟情于山水而无意于政治，七月半游湖，而且选择在人尽散去的二鼓以后，就表现了张岱不入世俗，对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶，他追求的是一种冷寂的孤高。 他对世人的冷眼旁观，体现了他对世俗民情的关注，这虽然没有政治性的目的，更多是禅性的感悟，具有浓郁的生活气息。本篇文章文字简约，开头简单直点

10、中心，干净利落。作者对五类人的态度，含蓄而又鲜明，以其是否有意于看月和懂不懂得看月，别雅俗，定好恶，不仅隽永别致地抒发了自己鄙视庸俗的思想感情，而且为末段写看月时 “呼客纵饮 ”、“往通声气 ”预作了布置。两者比较异同作者写作地点写作背景写作手法思想感情湖心亭看雪张岱西湖亡国之后白描痴迷于人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的高雅之趣。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。西湖七月半张岱西湖亡国之后诙谐幽默钟情于山水而无意于政治，不入世俗却对世俗民情的关注追求冷寂的孤高，鄙视世俗的感情。通过这样的比较， 对于张岱以及他的文章， 我想我们都有了不同程度的了解，古人的不入世俗，古人的闲情逸致

11、，亡国的悲痛。我们从不同诗人的文章中逐渐体会，出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，

12、先帝称之曰愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。“能 ”，是以众议举宠为督：亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。 侍中、尚书、 长史、 参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡