关于入殓师观后感的

1、关于入殓师观后感的除了宫崎峻的动画片,我很少看日本的影片,相比它的 慢节奏,我更情愿感受好莱坞大片的跌宕起伏和惊心动魄；但是这部去年夺得奥斯卡正确外语片的入殓师却转变了我固有的观念！这是一部关于如何敬重生命和死亡的电影；主人公小林大悟原是东京一家乐团的大提琴演奏家,想要成就一番事业 的他,在经受了 4 个月的管弦乐演奏后,得到的却是“ 乐团 解散” 的噩耗与购买乐器的高额债务；迫不得已,大悟与妻子美香回到了家乡,过起了清贫的日子；不久,在一就有着“ 年龄不限,高薪保,按实际劳动时间计费,旅行助理,NK代理商” 等字眼的广告的误导下,不明真相的他成为了特地 把死者送往安乐土的入殓师；从扮死者拍入

2、殓指南DV 开头,到第一次近距离接触死者一个去世两周已经腐烂的独居老太太；他的生活从人 生顶端跌入凄惨低谷,每天带着疲乏的身躯回到家中的他,哪怕观察饭桌上妻子煮熟的肉也会想吐；更由于对美香难以 启齿,最初的他只能独悠闲痛楚中挣扎 但渐渐地,在性 情奇怪、工作仔细的社长佐佐木的指导下,他渐渐喜爱上了 这份特别的工作,明白了其实每一个生命都是有其特殊价值的；这样的“ 死亡仪式”,能够满意死者生前的心愿,也缓冲了生者对死者离去的哀思,并为死者的家人留下最终一眼的“ 漂亮” 记忆这,就是这份工作真正的意义所在；这是一部有着积极向上意义的电影,尽管没有谈到宗教,可同样让人感觉有宗教一样的平和与神圣；看着

3、入殓师带着 庄重又安静的表情,严格地根据特定的程序,真诚地给死者 洗浴,穿衣,化妆,让人感到：死亡并不行怕那不是归 去,而是启程；或许,入殓工作对于死者毫无意义,只是给 生者将难以言出的情感释放出来的唯独机会；既然人们都觉 得生如夏花一般绚烂,那死也理应像秋叶一样静美；所以,入殓仪式就是生者向死者表达的最终又最重的敬意,入殓师 也正是由于明白这一切,才总是能以其对死者的敬重在最终 一刻赢得人们的敬重与对这个行业的改观；整部影片的色调淡雅,愁闷,沉静,内敛浅黄的草,银灰的树林,潺潺的流水,茫茫的雪山,带着典型的日本式 的审美将情节和对白时而繁重、使人热泪盈眶；时而又轻松 幽默、令人忍俊不禁衬托地

4、淋漓尽致；在绝大多数电影中,死亡经常被表现为血腥和暴力的结果,只有这部片子,才能 让人在仔细地摸索、感受死亡之余,仍能从中得到生活的激 励及对生命的敬畏,这是来自内心深处的感动,而不仅仅是 悲怆和痛楚；“ 使 最终,我想引用片中的一句意味深长的话作为结尾：已经冰冷的遗体复生,授予其永恒之美；那是精确的,冷静 的,一种至高无上的爱；在最终的时候送别故交,安静地,那一举一动都是如此的美丽 ”；从音乐师到入殓师,在他身上是偶然,也是必定,好像 一开头他就是为了入殓师这个职业而存在的,尽管他深深的 爱着大提琴,尽管他是迫于生活的压力才不得不接受这个职 业,但是有什么关系呢？一切都是定数,生、老、病、死

5、,爱、恨、情、仇,生命就像一条动听的悄悄的河流,该来的 怎么都躲不掉；故事以华丽的交响乐团演奏为开头,导演好像有意将音 乐家和入殓师这样的职业支配在一起,在世人眼中,前者多 么的名贵,而后者多么的粗鄙；众人皆醉我独醒,当他被全 世界的人都不懂得时,他依旧故我,只因他看到了生命的重 量,让已经冰冷的人重新焕发生气,给他永恒的漂亮；这要 有冷静,精确,而且要怀着温顺的情感,在分别的时刻,送 别故交；安静,全部的举动都如此漂亮,这就是他的价值所 在；他是入殓师,但是离开了东京舞台的他,更加成为了一 个“ 音乐师”,音乐梦虽逝去,但是他有了对生命的敬重；他,在田间演奏,在河堤上演奏,在自然间演奏 ；他

6、,遇见了各种死亡,猝死的,自杀的,自然死亡的 在生与 死之间,他开头摸索人生和死亡的意义,人活着一趟,死是 一个人最终的归宿；而入殓师的圣神所在让死者保有最 后的尊严,以最漂亮的形象踏上另外一段旅程；世俗的心,永久有着高低贵贱的这样的势力；入殓师这 个职业是不被人懂得的,伴侣的疏离,妻子的离开,他好像 被世界抛弃了,而他也心生动摇；他要离开！可是最终他理 解了社长,一句“ 好吃的让人犯难” 留下了他,的确,河豚 这样剧毒与美味并存的食材与我们失望而美好的生活确有 相像之处好吃的让人犯难；妻子的归来好像预示着大悟的努力得到了承认,其实有 什么关系呢？哪怕全世界都不懂得了,只要自己深爱的人肯 懂得

7、你,陪伴你,一生便已足矣；在影片中,他的妻子第一 次看到了他为澡堂的阿婆入殓,或许是他专心的眼神感动了 她,或许是他的真诚的态度感动了她,总之,他被认可了！当他们一起送走故交的时候,或许大家的心理都明白了,死 亡或许不过是一扇门,死亡并不意味着终止,死亡只是穿过 这道门,走向下一站；见过了这么多的生命终结,明白生命的微小与短暂, 目的决不是轻视生命,而是更加珍爱的活着；其实,人生于自然死后亦回来自然,不过是来感受了一 趟人间的喜怒哀乐生老病死；而人的生命注定是要生生不息 的,这就是生命的价值；其实面对死亡,我们没有几人可以 豁达,甚至在我的心里埋藏着很多未知的惧怕；虽然我心里 清晰,每个人都有

8、送人和被送这一天,这是人不变的主题；主人公的名字叫“ 大悟”,真正地悟到“ 不惧怕死亡,大彻而大悟,生活中坦然接受各种真情,才能更好享受着 人生这门艺术,大悟最终是“ 大悟” 了,懂得了爱情,也懂得了 亲情；每个人都有一段过去,或许那段过去让他没方法去面对,但很多时候已经走了的路已经不能回头了 或许他们会 懊悔,或许他们会彻悟,但是在死面前,那些事情仍有什么 重要的呢？原谅和宽恕,原来就是这个世界上最需要士气的 事情,他懂得了他,也放下了心中的执念；看电影时,没想到会哭；事实是哭了,哭的一塌糊涂,哭的不明所以； 平淡的故事, 不凡的情节, 当他坐在草地上,轻轻的拉响大提琴,当音乐响起,我看着他

9、,满脸泪水,守 着此刻的安静, 突然感受到了白日无法查找的安静；喜与忧,我们很多时候无法放下；很多事,一旦陶醉,便无法自拔；但在此时,全部都可以静得沉淀下来,一切消散了；观看了日本电影入殓师,尽管感到内心深处有些压抑,有些无奈,联想到早逝的母亲更是感到无比痛心失望,但是,内心深处也很震动； 刚看到电影名字时我有些不想看,总预想可能是悲悲切切的；可是看完后,我除了抑制不住留 下眼泪外,更多的是对人生与死的态度更加清晰了；人生就是单程车票,看完了今生的风景,通过一扇门,进入死亡,又开头另一程旅行,又有另一番风景；电影中把 去世的人称为往生者,是曾经生活过的人的意思吗？这部电 XX 年正确外语片奖,

10、电影所诠释的对生死的懂得 影曾获得震动活着的人；人活着应当有尊严,死时也应当有尊严；我 们每个活着的人都或早或晚进入另一扇门,所以我们对往生 者也要发自内心地敬重,由于我们也期望这样被对待；每个 人都会有“ 送人” 与“ 被送” 的时候,这是一个关于“ 人”的最一般不过的主题,可是却能让我们感受到友情、亲情、爱情、工作尊严,让我们感动；我又联想到3 月 12 日发生在日本的1200 年一遇的大地震中,日本国民的民族素养充分彰显,让我佩服；这是否和 这部电影中诠释出的生死观高度一样呢？他们面对大灾大 难的镇静淡然,促我反思；人之生命的意义、人生该如何度 过、应当以怎样的态度对待生与死？可能瞬时我

11、们就会在地 球上消逝,就如此次日本大地震时发生的海啸把几座城市瞬 间变成泽国一样；日本特别的地理位置注定了这个国家地震频仍；从板块 构造来看,日本正好处在太平洋板块和亚欧板块的交界处,太平洋板块俯冲到亚欧板块下方,这种地质猛烈变动的地区 极易发生地震；诞生在这个国家的人意志应当很顽强,由于随时面临死 亡；消极的人们,每天都是生活在惧怕、无奈、无助中；坚 强的人们,每天坦然面对,淡定过好每一时刻；人生一世,草木一秋,历经人生的春夏秋冬最终化为尘埃；我们生活在很多可能的意外中,我们需要以英勇、 聪明、超然的态度去对待；有位作家说：人的一生,总体而言是很 悲观的,由于终归一死,这是不行控的；所以,我

12、们应当过 好每一个细节,这是可控的,所以人生又是乐观的；哪些细 节是重要的、哪些细节是可以忽视的,靠我们自己把握；两节课看完了日本电影入殓师,这部电影主要叙述了一位入殓师从刚开头工作始终到成为职业入殓师的心理 历程,从这部影片里可以看出很多与心理人类学有关的学问；第一,男主人公入殓师,以及他的妻子和伴侣们,在一 开头对入殓师这一行业抱有极端的反感,他们认为这一行业 经常与死人为伴, 工作的性质便是接触死人；根据世俗观点,这是晦气的,肮脏的,低贱的工作；因此男主人公在从事这 项工作之后,他的妻子回了娘家,他的伴侣不再愿意和他打 招呼；但是到后来,由于男主人公的执著和努力,人们逐步 发觉入殓并非是

13、低贱的；由于人死之后并不意味着就变成了 妖魔鬼怪,而是意味着一个人的生命从繁忙不息的工作走向 了淡定平稳的休息；所以,在一个人逝去后为他打点打扮是 为了让他走完生命的最终一个阶段,从而使一个人有着完整 的一生,其实这在实质上是对一个人的敬重；其次,从影片中可以看出,一个人待人处世的点滴行为 大多是由自己内心情感所造成的；一个人从心理上对某一件 事情佩服观赏,那么表现于外的必定是礼貌敬重的行为举止,反之就表现出藐视的行为；所以,要想转变自己的行为,或是转变他人对某事的看法,第一就要调整心理； 而详细来说,调整心理也就是调整世界观和价值观,这也就是人性之根；最终,从片中可以发觉,日本是一个很讲礼仪

14、的国度；人们内心之间的相互敬重,表之于外便是礼仪,而反过来,礼仪也可以促进人们内心生起敬重之心；由于历史的缘由我 不喜爱日本人；然而入殓师这部电影所表现出的真实的 人性,以及日本民族孕育着的一种精神和文化,让我感动；对于死亡的惧怕我信任每个人都有；影片入殓师告 诉我们死亡也可以如此的漂亮动人；信任看过影片的人会对 死亡有一个全新的熟悉,期望没看过的伴侣都能看看这部不 可多得的影片；最终,我想引用片中的一句意味深长的话作 为结尾：“ 使已经冰冷的遗体复生,授予其永恒之美；那是 精确的,冷静的,一种至高无上的爱；在最终的时候送别故 人,安静地,那一举一动都是如此的美丽 ”不久前我在电视里看到日本电

15、影入殓师 的宣扬广告,短短几个画面就把我给震动了,故而始终在心里惦念着；昨天,主日的下午,我在网上找到入殓师,一个人沉迷在里面,体验了一次庄重而漂亮的“ 死亡之旅”；因乐团解散,大提琴手小林大悟失业在家,仍欠下巨额 债务；为缓解经济压力,他接受了“ 入殓师” 这样一份倍受 冷眼的工作；在工作中他逐步摆脱了最初的抵触和厌恶,慢 慢感受到死亡之旅的庄重漂亮、感受到生命的尊贵、感受到亲情的深厚,于是他深深地爱上了这份工作；可是妻子、朋 友、邻舍对入殓师这种职业依旧不能放下偏见,在普世欢腾 的圣诞夜,妻子早已因他的工作而离开,留他孤身一人,他 为两位同事演奏了一曲如泣如诉的大提琴曲,为了神圣 的圣诞夜

16、；不久以后,妻子突然回家告知自己怀有身孕,为 使孩子能够健康自信地在阳光下成长,她请他舍弃这份工作；这时候,突然传来邻家老太逝世的消息；老太的离世成为一 个转折点,妻子和伴侣在送别现场亲历了入殓师送亡人踏上 死亡之旅的庄重和漂亮,他们为之洒泪,并且抛下曾经的偏 见,完全接纳了他和他的工作；上述情节是以入殓师这位“ 生者” 为线的主叙事脉络,此外仍有一条以“ 死者” 为线的次叙事脉络,两条脉络在邻 家老太和小林大悟父亲的死亡中合而为一；死者一线差不多 是一个时代的画面；小林所经受的第一位死者是一位孤独老 者,凄凉地死去,半月以后才被发觉；其次位死者是一位中 年妇女,女儿读中学,丈夫好像对她没有任

17、何情意,然而入 殓师的庄重送别唤醒了他的爱情；仍有期望成为女人的男人,最终以女人的面目离去,那一刻,父亲熟悉到,他是自己的 孩子；仍有基督教家庭的小孩,在牧师的祈祷中飞向天父怀 抱；有幸福死去的奶奶,后辈们忍住哀痛笑着送她离去；有 缺乏关爱和家教、与男友出外飙车而在车祸中丧命的女孩,家人及男友为她的离去而归咎彼此；有邻家老太,为了邻居的缘故尽心尽力地经营一家并不盈利的浴池,儿子怪罪她并 与她疏远,在临终送别那一刻,死亡的庄重漂亮唤醒了他的 儿子情分,他失声痛哭；最终是小林大悟的父亲；父亲在小 林 6 岁时抛家弃子与情人远走,小林恨他,也想念他,虽然 他并不承认；当他听到父亲逝世的消息,他拒绝为

18、父亲办理 丧葬,最终在同事和妻子的规劝之下,他去了,并且为他做 了临终送行；起初看到父亲的面孔,他只觉生疏,等他发觉 父亲紧紧攥在手里的石头,那是小林儿时送给父亲的,他的 心立刻为之触动,那一刻,多年的积怨一扫而光,他看到了 一张父亲的面孔；死亡在东方传统文化中是一个神奇的概念,在全部的苦 难中,死亡站在顶点,好像王者一般；东方人对死亡的敬畏来自对死亡的未知,孔子说：“ 未知生,焉知死； ” 儒家避谈死亡,只以纷杂的祭奠之礼纪念亡人,却从来说不清晰这些 礼仪有何意义；日本人对死亡的熟悉也没有超越不行知的限 度,村上春树说： “ 死并非生的对立面,而是作为生的一部 分与之永存；”入殓师 说：“ 死亡不是终点,而像一道门,人从这道门进入另一个世界；” 它把死亡看作从今世到彼世的一段旅程,入殓师的工作是送死者启程,