关于高等教育评价标准等

1、第6页 共6页关于高等教育评价标准等关于高等教育评价标准高等教育评价方法的多元决定了评价标准在其内部构造上的多元化。主要表如今以下几个方面：1质化标准。质化评价是对事物现象进展本质化的判断过程，在评价之前不能提出某些价值的假设，也没有既定的理想价值状态作为参照，完全根据评价者对资料的分析p ，其目的是为了发现新的价值，所以没有明确的评价标准。这种在质化评价中没有明确评价标准的标准称为质化标准。2定性标准。所谓定性评价，是指在已有的价值理论指导下，根据既定的价值构造，运用非数学方法对评价对象的价值构造与既定价值构造的一致性作出判断的评价，定性评价的直接目的是确认事物是否具有现有的某种价值。定性评

2、价也是逻辑而系统的评价。这种定性评价中的既定价值构造，即由评价主体事先设定好的理想价值状态称之为定性标准。3量化标准。量化评价是评价主体在没有把握评价客体价值的前提下，将评价客体所表现出来的现象视为特定数学系统中的数，从而得到一些数据，再利用这些数据对客体进展价值判断，试图发现新价值的过程。由于量化评价的目的是为了证实价值创新的需要，在搜集资料时，其范围与手段都是未知的，所以不存在明确的评价标准。这种在量化评价中没有明确评价标准的标准称之为量化标准。4定量标准。定量评价是运用定量数据对评价客体进展价值判断的过程，即评价主体用已经建立起来的、与数学构造形式相对应的价值构造形式判断评价客体当前的价

3、值是否具有他们所需要的价值。在定量评价中的既定价值构造，即评价主体事先已经制定好的、与数学构造相对应的价值构造称之为定量标准。摘自清华大学教育研究2022年第五期 闫飞龙高等教育评价标准的本质问题与多元化关于改良教育评价我国的教育评价仍然存在着一些弊端。首先，评价标准过于单一；其次，评价技术比拟落后；再次，对老师、学校进展评价的方法存在非科学性和不公平性。对此，可以提出三点建议：1政府对老师及学校绩效采用更为科学、公平的增值性评价。增值性评价是指评价学生在一段时间教育过程后的“成长”，以变化取代原来对学生在某一个特定时刻的状态的关注。2改良评价技术，科学解读评价结果，为学生和老师提供信息反应，

4、提供开展性评价。开展性评价亦称诊断性评价或过程性评价，首先，要有科学、合理的评估指标和与指标亲密联络的高质量评价工具；其次，要有先进的分析p 方法；再次，要有正确的解读。3改良教育评价的标准、内容和方法，形成各种知识与才能并重的多元综合评价。一要改良评价工具；二要拓宽评价范围；三要丰富评价标准。摘自中国教育学刊2022年第一期 谈松华，黄晓婷我国教育评价现状与改良建议关于高等职业教育立法 立法，保障高等职业教育；修法，促进高等职业教育。这两者是有机统一的，唯有做好急需的教育法律的制定和修改，才能真正贯彻“依法治教”的方针，有效保障高等职业教育的办学地位。1要创制一部高等职业教育法；2要出台新的

5、职业教育法；3要尽快修改高等教育法；4要加快起草终身教育法；5要修订提升学历和学位法。国外成功经历告诉我们，高等职业教育可以立法；我国历史理论告诉我们，高等职业教育应该立法；教育现代化要求告诉我们，高等职业教育必须立法。高等职业教育应该而且必须有更高层次、更为完好的法律标准来进一步调整。摘自黑龙江高教研究2022年第五期 顾坤华，赵惠莉我国高等职业教育立法探究关于道德教育 正当性追求和有效性追务实际上是道德教育两种不同的追求，它们之间的不同表如今于：正当性追求尊重个体的道德自由权；有效性追求促使个体社会化。尊重个体道德自由权是道德教育的正当性追求，促使个体社会化是道德教育的有效性追求。前者从个

6、人出发，后者从社会和国家出发，二者虽然有可能统一，但时常会发生冲突。在正当性追求和有效性追求之间寻求平衡，是为了更好地进展正当性追求和有效性追求。尊重道德教育的正当性追求可以有效进步道德教育实效；在不排挤正当性追求的前提下，重视道德教育的有效性追求有助于进步道德教育的正当性。基于根底性权利之上的道德教育是既正当又有效的道德教育。要使道德教育基于根底性权利而非专断性权利之上，首先，国家要勇于提出道德要求；其次，国家提出的道德要求必须是个体积极参与论辩的结果；再次，道德教育有必要走向协商；最后，道德教育有必要帮助个体追寻属于自己的美善生活。摘自华东师范大学学报教育科学版2022年第三期 严从根，冯

7、建军道德教育： 在正当与有效之间寻求平衡关于底线伦理 伦理、道德与价值观是从不同学科的角度对关于道德的问题的研究。社会整体的道德滑坡要求最低限度的道德作为人类社会在精神上的最后防护，底线伦理、最低限度的道德、共同价值观都表达了最低的标准、最根本的原那么、底线以及广泛认同的涵义。伦理是关于人与人之间关系的标准，底线伦理也就是处理人与人之间关系的最低的道德标准要求，是维护人类文明河流延续的堤防。价值观教育是道德教育的精神与核心局部，底线伦理、最低限度的道德向价值观教育提出了新的要求，同时，也为解决当前道德价值观教育缺乏实效性的问题提供了一条可能的解决途径。1关于价值观教育在认识上的可能根本认同；2

8、哪些内容是道德价值观教育中必须教的内容；3道德价值观教育的方式和途径；4价值观教育要求一个公平、公正的和具有关心精神的社会。摘自教育学报2022年第五期 秦行音底线伦理、最低限度的道德与当代价值观教育关于虚拟内疚 虚拟内疚是基于人际关系之间的心理换位根底上形成的，是由心理学家霍夫曼提出的。在日常生活中，尽管人们实际上并没有做伤害别人的事情，或所作所为并没有违犯公认的社会道德标准，但假如他们认为自己做了错事或与别人所受到的伤害有间接关系，也会感到内疚而自责。霍夫曼将这种内疚称为虚拟内疚，以区别于伴随实际伤害行为或违规行为的违规内疚。虚拟内疚所产生的独特心理体验，是促使行动者进展行为上自我调节和道德上自我教育的重要主体变量