稿essay-m意义之的一个符号现象学回顾

1、Title: The Meaning of The Meaning of Meaning: erface n Semiotics Abstract: The Meaning of Meaning by C K Ogden and I A Richards was Title: The Meaning of The Meaning of Meaning: erface n Semiotics Abstract: The Meaning of Meaning by C K Ogden and I A Richards was one of works onthe topic of he 20thc

2、entury.Theirelaborationof thisextremelyproblemgavegreatimpetustothemoderncriticaltheoriesheworldandinChina.from its , it sible to align the spectrum of of various schools, and, particular, those of semiotics and phenomenology, since meaning is the cornerstone of theoretical foundations. Whether it w

3、as ressemiology, or semiotics, or symbolism, whether it was Husserls phenomenology, or Heideggers existentialism, respectiveunderstandingofthemeaningof“meaning” providesthekeytotheirKeywords:meaning,semiotics,phenomenology,Richards, 的标题，1本文借用于此。瑞恰慈IA.Richards,TheMeaningofMeaningofMeaning”,学报.文哲学版第六卷

4、第一期（19301 1918 酝酿，1920 学刊连载，1923 ，5 年。2 signs经验这个词的最宽的意义上，不是在使用符号，就是在解释符号3今日的符响。5当时担任 1918 酝酿，1920 学刊连载，1923 ，5 年。2 signs经验这个词的最宽的意义上，不是在使用符号，就是在解释符号3今日的符响。5当时担任助教的燕京会学系学生李安宅，61934 （Significs）号学（Symbolism）的科学7李安宅的书名意义学明显是来自瑞恰慈的这段话，而见李安宅意义学所附瑞恰慈在1930年：商务2书馆，1934年，97-1033C.K.Ogden&I.A.Richards,TheMean

5、ingofMeaning,NewYork:Harcourt,GraceJanovich,1989,UmbertoEco, “ roduction”toC.K.Ogden&I.A.Richards,TheMeaningofMeaning,NewYork:4GraceJovanivich,1989,5公超序（1936讲发在，6IA.Richards,TheMeaningofMeaningofMeaning”,学报.文哲学版第六卷第一期（19307（Science 译本。9可惜其中符号学的术 ，（contextualism（multiple defi（Science 译本。9可惜其中符号学的术 ，（

6、contextualism（multiple definition（eclectic（beauty 论心: （Menciuson “心性”等极难说清楚的术语究竟是什么意义。10而且，据意义的 Fiction，1932 Imagiation，1934 界2013 6 月，6-7 8师范大，2000 910“PrefacetotheFourthEdition”,C.K.Ogden&I.A.Richards,TheMeaningofMeaning,NewYork:HarcourtJanovich,1989,理论家的幽默就围绕“意义”这20界lation）时代。11这种群星璀璨 与的，意义：涵义研究（

7、WhatIsMeaning,Aof Significance）1903比夫人评价不够高是对女性学者不够尊重12证诸瑞恰慈的理论家的幽默就围绕“意义”这20界lation）时代。11这种群星璀璨 与的，意义：涵义研究（WhatIsMeaning,Aof Significance）1903比夫人评价不够高是对女性学者不够尊重12证诸瑞恰慈的处，但是他们对同代学者的理论之广为涉猎，却是无可怀疑的。13此书的“附章 D很sibleWorldsofFictionandHistory:tmodernStage，Baltimore:JohnsLubomrUniversityPress,2010, Lady

8、Welby，2014 2 11 。见李安宅意义学所附瑞恰慈在1930年二十世，被称为“理论世纪14流派众多，笔者一直认为都起端理论的融合。15奥格登与瑞恰慈超前几乎一个世纪，找到了现象学（及其流变存在主二十世，被称为“理论世纪14流派众多，笔者一直认为都起端理论的融合。15奥格登与瑞恰慈超前几乎一个世纪，找到了现象学（及其流变存在主年（又称“奥格登三角（Six ymbolism笔者有专文论述。16而“符号科学六准则”，引他们的意义“十六条”定义（1. 馆，1934 年，98 MartinKreiswirth, ConstructiveCriticism:TheHumanheAgeofTheor

9、y, UniversityofToronto年，第八辑，39-67赵毅衡“论艺术虚而非伪20102期，3-113. 4. 5. 6. 7/a. /b. 8. 9. ；10. ；11. 12. 13/a 一个刺/b 3. 4. 5. 6. 7/a. /b. 8. 9. ；10. ；11. 12. 13/a 一个刺/b /c /d 14. 15. 16/a. /b. /c. （Canon Singuaiy须把它们视为可以区分开的两个符号17也就是看成两个同形的符号，例如词典上的多C.K.Ogden&I.A.Richards,TheMeaningofMeaning,NewYork:Harcourt,

10、Grace&World,1946,这回事，表面的“多义原因是这个指称落在“一组外在的，或心理的语境之中18符语言中的使用”（The meaning of a word is its languge19。201923 这回事，表面的“多义原因是这个指称落在“一组外在的，或心理的语境之中18符语言中的使用”（The meaning of a word is its languge19。201923 （phantomsJames（occal（erratic（sign-、展第一阶段由此完成，这应当被看成所有其他科学必要的开端21他们的意思是说工具。22其结果是意义的意义这本书力同上，pLudwigWi

11、ttgensteinPhilosophicalInvestigationsNewYorkBlackwell1997p29；又见GarthWittgensteinsDefinitionofMeaningasUse,NewYork:FodhamUniversityPress,参见M.H.艾布拉姆斯“关于维特根斯坦与文学批评的一点说明“，“如何以文行事”二文，见，2010年，76-96页，251-274C.K.Ogden&I.A.Richards,TheMeaningofMeaning,NewYork:Harcourt,Grace&World,1989,关于西语sign与symbol 24实际上在意

12、义的意义 （chosen（arbita 24实际上在意义的意义 （chosen（arbitariness） （meaning）（mean符号与符号学国界2013 6 月，6-14 UmbertoEco, “ roduction”toC.K.Ogden&I.A.Richards,TheMeaningofMeaning,NewYork:GraceJovanivich,1989,16/a. /b. 16/c得出的意16/a. /b. 16/c得出的意的 等人，把这种立场称为（文本）本体论批评25此种理论的最大困惑是：意义似乎安坐，1988 年，46-72 在写作此书过程中，奥格登与瑞恰慈受到一场触动

13、。1922年6 月，胡塞摩尔（G.E. Moore）（Syllabus在写作此书过程中，奥格登与瑞恰慈受到一场触动。1922年6 月，胡塞摩尔（G.E. Moore）（Syllabus1901年 奥格登与瑞恰慈： 胡塞尔对意义理论的关键， 是区分“ 意向的意义”（erfluellte Bedeutuge（Noema（Noesis）R. 马格欧纳著文艺现象学译，1992年，113 ，1998 年，35 6. （Bedeutung于符号而表述出来的意义（Sinn。”（着重号为原文所加）28胡塞尔的意思是：符6. （Bedeutung于符号而表述出来的意义（Sinn。”（着重号为原文所加）28胡塞尔

14、的意思是：符号必然活动，借助符号表述出来而已。29因说，胡塞尔的现象学，由追问“世界是什么（givenness“这棵树本身可以烧光，可分解为其化学成分，如此等等，但此意此知觉的意义，必然属于其本质的东不可能被烧掉。30原因是意义并不在树上，而是在主体的意向到（16/c同上，26 埃德蒙德.印书馆1992年，226（Sinn）（Bedeutung物。 原意。33从逻辑研究中的原话来看，胡塞尔的确认为发出者的意向赋予（Sinn）（Bedeutung物。 原意。33从逻辑研究中的原话来看，胡塞尔的确认为发出者的意向赋予符号文本胡塞尔确认，更难作为解释“有效性”的标准，解释的路径也不是努力寻找原作者的

15、意向。1982 ，本人页反复自辩。34很多论（thought （obect的区分同上，23 页，268R. 马格欧纳著文艺现象学，王岳川译，1992年，113 E.D.Hirsch,“ThePoliticsofTheoriesChicago:UnivofChicagoPress,1983,pp321-很多预感35而其中最具有创建性的，是二位作者得符号学的观点描述解释过程是理解符号情景的关键，也是智慧的开端36奥格很多预感35而其中最具有创建性的，是二位作者得符号学的观点描述解释过程是理解符号情景的关键，也是智慧的开端36奥格16/a. /b. 者对意义问题的理解，与胡塞尔-伽达默尔式的解释学的

16、理论出发点。这两组论者根本的不同在于两点：胡塞尔-UmbertoEco, “ roduction”to C.K.Ogden&I.A.Richards, TheMeaningofMeaning,NewYork:GraceJovanivich,1989,存在与时间3132 章，以及现象学的基本问题20a,b两部份，。在论生存37因此意义是某某东西的可领悟性的栖身不会同意（的不是意义，而是存在者和存在39意存在与时间3132 章，以及现象学的基本问题20a,b两部份，。在论生存37因此意义是某某东西的可领悟性的栖身不会同意（的不是意义，而是存在者和存在39意义是存在的能被描述（文本化） 同上，185页同上，185 ：三联书店，1987年，186为什么，他才能是什么41“这个作为（Als）在就这为组建这解释42也就是说，意义是主体与对象结合的关键，是世界之所以能被主体为什么，他才能是什么41“这个作为（Als）在就这为组建这解释42也就是说，意义是主体与对象结合的关键，是世界之所以能被主体 释同上，186页同上，182：三联书店，19