高中语文39《赤壁赋》教案新人教版

1、 赤壁赋 教学目标 一、学问训练目标 1明白作品“ 以文为赋”,骈散结合的形式特点,鉴赏品尝课文精致的语言；2明白作者运用的主客问答这一赋体的传统手法,体会课文景、情、理交融的特点；3懂得作者乐观旷达的情怀,明白其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义；二、才能培育目标 1培育同学通过诵读体悟和鉴赏美丽、形象语言的才能；2培育对精晶诗文的整体把握才能,能知人论世领会文旨,理通思路,赏析表现手 法,辨别高下优劣；三、德育渗透目标 培育同学勇于面对坎坷,笑对苦难的乐观主义精神； 教学重点 1、学习和积存有关文言实词和虚词的学问；2、明白作者运笔自然,文辞美丽的写作特色； 教学课时 2 课时第一课

2、时 一、导入 新课 余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围,主要叙述苏轼因“ 乌台诗案” 被贬黄州后 的生活经受和心路历程；作者认为这段炼狱般的经受让苏轼真正走向了成熟,因此,在文 末余秋雨写到： “ 成熟是一种光明而不耀眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再 需要对别人察言观色的淡定,一种最终停止向四周申诉求告的大气,一种不理睬哄闹的微 笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度；勃郁的豪情发 过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖,结果引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神奇的天光射向黄州,念奴娇 .赤壁怀古和前后赤壁赋立刻就要产生；”二、作者背景及解题 苏轼出身于

3、一个比较清寒的文人家庭,从幼年起就受到良好的文学熏陶,特殊是在父 亲苏洵的影响下,早年便学通经史,属文日数千言”；宋仁宗嘉花二年（l057 年）苏 21 岁,嘉拓六年,授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事,由此,踏上了 轼中进土,年方 一条颠沛坎坷的仕途生涯；此刻的北宋王朝积贫积弱,内忧外患,危机重重,一大批有政治抱负和社会责任感的 文人士大夫要求变法改革,青年苏武也积极参加其中,多次上书并提出“ 丰财”、“ 强兵” 、“ 择吏” 的建议虽然如此,但由于他期望对改革应实行温顺态度的政治主见和坐而论道的 书生意气；使他没有熟悉到当时豪强兼并土地带来的对会危机,所以,宋神宗初年王安石 推行新法时,苏武

4、倾向以司马光为首的旧党反对新法,从而卷入了上层政治斗争的旋涡,成为统治集团内部权益更迭的受害者；宋神宗元丰二年 （1079 年）苏轼因 “ 乌台诗案”被捕入狱 （其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷；“ 乌台” 即御使府 , 详见下文 . ）,后经苏辙等人营救才免罪释放,被贬满黄州团练副使；从“ 乌台诗案” 到流放黄州是苏轼 人生的重要转折,政治上失意访惶,精神上孤独苦闷；但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,自号“ 东坡居士”,并写了千古传唱的念奴娇.赤壁怀古 、前赤壁赋和后赤壁赋这样布满哲学意味,凝结人生摸索的名篇佳作；乌台诗案（苏轼）又以事不

5、便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国；（元丰二年七月）御史李 定、舒、何正臣摭其表语,并媒孽所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死,锤炼 久之不决；神宗独怜之,（十月）以黄州团练副使安置；轼与田父野老相从溪山间,筑室 于东坡,自号东坡居士；（宋史本传）指湖州谢上表“ 不能追陪新进”等语； 指“ 读书万卷不读律,致君舜无术” “ 岂 是闻韶解忘味,尔来三月食无盐” 等指谪新法诗句；即御史台监狱；因周遭遍植柏树,上栖乌雅数千,俗称乌台、柏台；等到宋哲宗即位,高太后垂帘听政,政局发生变化,新党失势,旧党执政,苏轼被召 仍朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良处,并在实际中实施,当 旧党要废

6、止一切新法时,他又挺身而出主见对新法“ 参用所长”,因而被诬为“ 王安石第 二” 受到排挤；及至哲宗亲政后,新党再度上台,又以诗人曾依附旧党为名将年近六旬的 诗人贬岭南惠州,再贬海南儋州；公元 1100 年,徽宗即位,苏轼最终遇赦北归,次年7 月客死常州；去世前两个月,诗人在自题金山画像中写到“ 心似已灰之本,身如不系之舟,问余平生功业,黄州惠州儋州” 颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了；纵观苏轼一生,既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格抱负,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境域与心灵境域的高度和谐；很多的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷

7、达胸怀特殊当我们读他这一时期的作品时,能否更多一些人生的感悟与哲理的摸索？关于“ 赋” ：赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质；其特点是 “ 铺采螭文, 体物写志” ,侧重于写景,借景抒情；屈原为代表的“ 骚赋”,汉代为代表的“ 辞赋”,魏晋以后的“ 骈赋” ,唐代又由骈体转为“ 律赋”,宋代以散文形式写,称为“ 文赋”；闻名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋 、苏轼的赤壁赋 ；苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、排列词藻的文风,紧紧环围着自己的“ 志”,追求真情实景；这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但是意境制造真实情新,景物描写美丽自然,抒发情感也真挚淳朴；在创作风格达到炉火纯青程度

8、,成了千古不朽的名作；三、老师配乐朗诵全文,要求听准字音, 听出节奏, 听老师对文章感情变化的处理；壬 r n 戌 x 属 zh 客 窈 yo 窕 ti o 冯 p ng 虚御风 桂棹 zho 倚歌而和 h愀 qi o 然 舳 zh 舻l 山川相缪 li o 酾 sh 酒 横槊 shu 渔樵 qi o 江渚 zh 匏po 樽 蜉 f 蝣指导朗读应留意以下几点：1、读出重音；如“ 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,动词重读； “ 哀吾生之须臾,慕长江之无穷”,“ 挟飞仙以漫游,抱明月而长终”,韵字重读；“ 而今安在哉”“ 而又何羡乎”疑词重读；2、读出节奏；如：况/ 吾与子 / 渔樵于 /江渚之上,

9、盖将/ 自其变 / 而观之；3、读气概；如“ 方其破荆洲,下东陵,顺流而东也,（停顿较小语速较快）舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也,（停顿较大气概豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）” ；4、读出情感；如： “ 举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,何其乐也；“ 其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”,何悲哉；“ 江上之清风,与山间之明月 而吾与子所共适”,何其旷达；“ 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”挫,文句的舒缓轻重 四、朗读课文,疏通字词 课文注释补充：泛舟：荡舟,划着船；泛,浮行,漂浮；,又何其潇洒；读者细心体悟词语的抑扬顿白露横江：白茫茫的水气横铺在江面

10、上；横,横铺,掩盖,掩盖；浩浩乎：宽阔的样子；饮酒乐甚：喝着酒,欢快极了；如怨如慕,如泣如诉：像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉；舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深潭中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇哭泣；舞、泣,都是动词的使动用法；侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣,以麋鹿为伴侣；侣、友,名词的意动用法 抱着明月长期存在下去；挟飞仙以漫游, 抱明月而长终： 拉着飞升的仙人在宇宙漫游,挟,夹持；以,连词,同“ 而” ；长终,指与明月相终, 即永久存在；取之无禁,用之不竭：占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽；洗盏更酌：洗净杯子,重新斟酒；其次课时学习分析鉴赏第一段 原文 1：壬戌之秋,七月既

11、望,苏子与客泛舟游于赤壁之下；清风徐来,水波不兴；举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章；注解：既望：十六日 , 既, 已经 , 望 , 农历每月的十五日词泛舟游于赤壁之下：状语后置句 , 应为 : 于赤壁之下游 . 于, 介词 , 在. 下,方位名兴：起 , 同风雨兴焉属：zh, 通嘱 , 意思是劝 , 请译文：壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁的下面游玩；凉爽的风慢慢吹来, 水面上不起波浪； 我端起酒杯劝客人们喝酒,朗颂吟唱“ 明月” 的诗歌和“ 窈 窕” 的篇章；原文 1：少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间；白露横江,水光接天；纵一苇之 所如,凌万顷之茫然；浩浩乎如冯虚御风,

12、而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登 仙；译文：一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间逗留不前；白濛濛的水气掩盖 江面,江水的泛光和天空连成一片；任凭小船向何处漂荡,越过茫茫无边的江面；江面是 那么浩渺啊,船儿象凌空乘风而行,不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊,象脱离尘 世,无牵无挂,飞升到仙境的神仙；小结：第一段,描写夜游赤壁的情形,呈现了一个诗情画意的境域：清风明月交错,露珠和水色辉映；在这清澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗；置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“ 遗世”悠扬和谐的基调；鉴赏：1、本段的层次怎样划分？“ 羽化” 之乐,不禁飘飘欲仙；从而为全文定下了一个可分

13、三层；第一层,第一句,点明时间、人物、地点；这是写赋的笔法,如一首诗第三歌前的小序；其次层,其次、三句,前句写景,后句叙事,是月出之前的情形；层,第四、五、六、七句,亦先写景后叙事,是月出之后的情形；2. 本段呈现了一个怎样的境域？本段呈现了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒服飘逸、超然物外的境域；3、本段的感情颜色如何？明确：以欢快为主；学习分析鉴赏其次段原文：于是饮酒乐甚,扣舷而歌之；歌曰： 桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光；渺渺兮予怀,望美人兮天一方； 客有吹洞箫者,倚歌而和之；其声呜呜然,如怨 , 如慕 ,如泣 , 如诉 , 余音袅袅 , 不绝如缕；舞幽壑之潜蛟, 泣孤

14、舟之嫠妇 ；译文：这时,酒喝得非常欢畅,我敲着船边唱起歌来,歌词说：“ 桂木做的棹啊兰木 做的桨,划开月光下的清波啊,船在月光浮动的水面上逆流而上 , 我的情思啊悠远茫茫,我心里想得很远啊,远眺美人,美人却在天的那一边；客人中有位吹洞箫的,随着歌声伴 奏；那洞箫声呜呜地响,象哀怨又象思慕,象哭泣,又象倾诉；吹完后,余音悠长,象细 长的丝线延绵不断； 使得潜藏在深潭中的蛟龙跳起舞来,使得孤独小船上的寡妇哭泣起来；小结：其次段,写作者饮酒放歌的欢快和客人悲凉的箫声；箫声起,悲意生；哀怨,喜欢,哭泣,申诉,潜龙舞,泣妇泣,六个比如,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,由欢 乐转为悲凉,引起下文主客问答的谈

15、论；鉴赏：4、本段可分几层？可分两层；第一层写作者的歌声；其次层写客人的箫声；5、本段刻画了怎样的意境？本段刻画了一个主客之间箫歌互答,悲喜交集的境域；6、本段的“ 喜” 从何表达？与上段的“ 喜” 有什么不同？本段的“ 喜” 由主人“ 饮酒乐甚,扣舷而歌之” 看出；本段的“ 喜” 比上段更甚,这 样可为下层转入“ 悲” 形成更大的反差；7、歌词中的“ 美人” 指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？“ 美人” 指所倾心的对象,代表一种抱负的追求；它表现了作者的政治感叹,是作者在遭受贬谪之后,仍旧坚持对生活的执着态度,坚持对朝廷政事关心而不甘沉沦的情 怀；8、本段的“ 悲” 从何表达？本段“ 悲”

16、 从客人悲凉的箫声中表达；9、作者是怎样描写箫声之悲的？借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比如,化抽象为详细,把洞箫那种悲咽低 徊的哀音表现得非常形象、真实；10、本段在全文的结构中起了怎样的作用？转折过渡；学习分析鉴赏第三段 原文 1：苏子愀然 , 正襟危坐而问客曰： 何为其然也？ 客曰： 月明星稀,乌鹊南 , 此非曹孟德之困于周 飞, 此非曹孟德之诗乎 .西望夏口 , 东望武昌 , 山川相缪,郁乎苍苍 郎者乎？方其破荆州 , 下江陵 , 顺流而东也 , 舳舻千里 , 旌旗蔽空 , 酾 shi 酒临江 , 横槊赋诗 , 固一世之雄也 , 而今安在哉？译文：我立刻脸色转变,整理好衣服,端正

17、地坐着,问客人说：“ 为什么箫声这样悲凉呢？” 客人说：“ 月明星稀,乌鹊南飞,这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口,向东望是武昌,山水相互环绕,草木茂密青翠,这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占 领荆州,攻下江陵,顺着长江东进的时候,战船连接千里,旌旗遮挡天空；他面对长江斟 酒,横握长矛吟诗,本是盖世的英雄,如今在哪里呢？原文 2：况吾与子渔樵于江渚之上, 侣鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟 , 举匏樽以相属 . 寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟 . 哀吾生之须臾 , 羡长江之无穷 . 挟飞仙以漫游 , 抱明月而长终 . 知不行乎骤得 , 托遗响于悲风；译文：何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴,和鱼虾做

18、伴侣,与麋鹿交伴侣,驾着一片 叶子似的小船, 拿着简单的酒杯相互劝酒；就象蜉蝣一样, 将短暂的生命寄托在天地之间,微小得象大海里的一粒米；哀叹我们生命的短促,仰慕长江的无穷无尽；期望拉着神仙飞 升漫游,和明月一起永世长存；明知道这种想法是不行能轻易实现的,只好把感叹寄托在曲调之中 , 在悲凉的秋风中吹奏出来；小结：第三段,写客人感叹人生短促无常的悲观心情；作者借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感受；客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗；世间万物,英雄豪杰, 不过是过眼烟云,随着岁月的消逝而灰飞烟灭,风流散尽； 想到自己贬谪黄州,青春虚度不禁悲从中来；鉴赏：师：（1）本段主要写了什

19、么？感情颜色如何？明确 : （1）本段写“ 客” 的回答,阐发了怀古伤时之情,感情颜色甚为哀痛；师：（2）“ 客” 是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？明确：“ 客” 之所以“ 悲”,在于触景伤怀,有感于人生短暂；眼前之景,很简单让人联想到曹操的诗句,进而联想到曹操兵败赤壁的惨状；这么一个一世之雄尚且随着大江东去,销声匿迹,那么悄悄无闻的无能之辈,就更连影子都不曾晃动一下就悄然消逝了；通过“ 客曰”,由眼前的“ 江水”“ 明月” 想到曹操、周瑜两个英雄人物,是写景；再由他们的“ 而今安在哉”,揭示人生短促之“ 悲”,是谈论；引出曾、周两人,更见己身之微小,自然生出“ 哀

20、吾生之须臾,羡长江之无穷” 的感叹,是抒情；写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“ 而今安在哉” 这句上,为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“ 空虚” 的忧思悲绪上；仍有这一段的对比是为了写“ 悲” ,不是为了写人生短暂 . 一般的人, 在忧虑于人生短促和虚空时,他会怎么做？喝酒,准时行乐；像曹操短歌行中说的：“ 何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法；师：因此：文中“ 客人” 之悲由三方面的感受产生：一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的微小,二是由江水无穷想到人生须臾,三是要摆脱现实境况,却“ 知不行乎骤得” ；赋写“ 客人” 的生悲之因,实为下写苏子的开

21、导之词蓄势；学习分析鉴赏第四段原文：苏子曰：“ 客亦知夫水与月乎？逝者如斯,而未尝往也 ; 盈虚者如彼,而卒 莫消长也 . 盖将自其变者而观之 , 就天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,就物与我皆 , 物各有主；苟非吾之全部 , 虽一毫而莫取；唯江上 无尽也 , 而又何羡乎？且夫天地之间 之清风 , 与山间之明月,耳得之而为声 , 目遇之而成色 , 取之无禁 , 用之不竭 , 是造物者之 无尽藏也 , 而吾与子之所共食；“译文：我对客人说：“ 您明白那江水和月亮吗？江水总是象这样不断地流去,但始终 没有消逝；时圆时缺的月亮像那样不断的变化,但最终没有消损和增长；原先,假如从那 变化的一面去看它

22、,那么天地间的万事万物,连一瞬间的功夫都不曾保持过原状；从那不 变的一面看,那么万物和我们都是永不消逝的,我们仍仰慕什么呢？况且,天地之间,万 物都有各自的主宰,假如不是我全部的东西,虽然是一丝一毫也不能取用；只有江上的清 风,和山间的明月,耳朵听到它就成为声音,眼睛看到它就成为美景；取用它们没有人禁 止,享用它们不会竭尽；这是大自然的无穷的宝藏,我和您可以共同享用的；小结 ; 第四段,写作者丢开个人的愁怀,观赏大自然精妙风光和豁达开朗的心情,“ 苏 说明世界的万物和人生,都既有变的一面,子” 的回答, 照料文章写景, 以明月江水作比,又有不变的一面；从变的角度看,天地万物就连一瞬间的工夫都不

23、能保持不变；从不变的 角度看,万物和人类都是永久不变的,用不着仰慕无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹 人生的短促,而应保持旷达乐观的态度；鉴赏 师：（1）本段主要写什么内容？感情颜色如何？明确 :（l ）本段的感情变为欢快；主要写苏子批判客的观点,阐发了自己的人生感悟； ）师：作者是如何阐发自己的人生感悟的？明确：（2）苏子的回答照料文章开头的写景和客的笑话,以明月、江水作比,说明世 上万物和人生,都既有变的一面,又有不变的一面；从变的角度看,天地万物就连一瞬间 的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看,万物和人类都是永久存在的,用不着仰慕长 江的无穷和明月的永不增减,也用不着哀叹人生的短促；应

24、当轻物质而重精神,执着于自 己的不朽事业,保持安静超然的心态和乐观旷达的情怀；学习分析鉴赏第五段 原文：客喜而笑,洗盏更酌；肴核既尽,杯盘狼藉；相与枕藉乎舟中,不知东方之 既白；译文： 客人兴奋地笑了,于是洗了酒杯, 重新斟酒再喝； 菜肴和果品都吃完了,空杯、空盘杂乱地放着；我和客人们相互靠着在船中睡着了,不知不觉东方已经发白；小结：第五段,写客人转悲为喜,主客开怀畅饮,兴尽入睡；这个结尾意味深长,既 照料了开头超然欲仙的欢快,又是向政敌的一种示意：我虽然遭受迫害,贬谪黄州,但我 的日子过得并不错,既不孤寂也无苦恼；这实际上是一种抗议；鉴赏 师：（l ）本段感情颜色如何？主要写了哪些内容？明确

25、 : （1）本段感情颜色为” 喜” 照料了开头超然欲仙的欢快 c 主要写客人听了苏子 的话,身心释然,主客开怀畅饮,兴尽酣睡；师：这样结尾有什么深刻含义？明确：这样结尾是向政敌的一种示意：我虽然遭受迫害,贬滴黄州,但我的日子过得 并不错,既不孤寂也不苦恼；这实际上是一种抗议；师：结合全文,应如何熟悉文中的“ 主” 与“ 客” ？明确：“ 主” “ 客” 实为一体,分别反映了作者内心的积极和消极的心态；总结：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒服心情,然后通过客人的 洞箫吹奏极其幽怨的声调,引起主客之间的一场回答,文章的重点便转移到生态度问题的 论辩上；文中显露出一些消极心情,同时也反映了一种豁达乐观的精神；含而不露,意在 言外,深觉的感情融于景物描写之中,满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下；这就是它成为 名篇的缘由之一；四、艺术鉴赏 1写景、抒情、谈论紧密结合；全文不论抒情仍是谈论,始终不离江上风光和赤壁故事；