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文档简介
1、师说教案一、导入.教师明确教学目标:读文章,明其义只是基础,能知道这样的意思、这 样的情绪是怎样通过文字传递给我们的,这才算是窥其堂奥。今天我们学习师说,目的就是真正去体味这位文起八代之衰的大师的语 言风范。.学生齐读文章,对文章形成初步感知。二、析其文问题一:文章须有写作的由头,由头,既是引发写作的缘由,有时也隐含了 写作的目的。就师说一文而言,其写作的由头在文中最明显地表现在哪里呢?【详析】师说的结尾局部,既说明了自己写此文的缘由,同时也隐含了 作者的写作目的。李蟠是一个笃行古道的好学青年,“不拘于时”,诚恳拜师,而 韩愈对此大加赞赏(“余嘉其能行古道”)。这就是写作的缘由。其中作者对“古
2、 道”的赞赏,对与“时”的贬斥,态度鲜明。在此环节需要落实的文言词语是:.不拘于时:表示被动关系;.余嘉其能行古道:赞扬。问题二:根据上一个问题,我们有了进一步的问题:(1)古道是如何的?(2) 当时的风气又是如何的?【详析】古道,指的是古人所奉行的从师学习的原那么。“古之学者必有师”是 一种现象,真正的古道,应该表达在第一小节中。当时的风气,那么是“耻学于师二 学生往往容易找到“曰师曰弟子云者,那么群聚而笑之”,要注意帮助学生分辨其 逻辑层次(下详)。在此环节需要落实的文言词语:.师者,所以传道受业解惑也:是用来的。.生乎吾前:在。.吾从而师之:追随。.夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里、怎么,
3、表示反问。.而耻学于师:以为耻;向。问题三:我们不妨先来讨论一下“古道”也就是古人的从师学习之道。能 不能概括一下韩愈所说的“古道”究竟包含了哪两方面的内容?【详析】第一小节实际上阐述了三个问题:“师”的本质;(2)从师学习的目的(学什么);(3)择师的标准(向谁学)。而第(1)点,是后两点的基础。所以,古道阐述的就是“学什么”和“向 谁学”的问题。【启发】(1) “是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”是 对于“古道”的结论,其中包含了哪两层意思? (2)这些意思在上文有与之相 照应的内容吗?问题四:韩愈又是怎样批评当时的不良风气的呢?这一段的内容与“古道” 的关系又如何?圈出文中
4、需要理解的字词。画出简单的结构图。并小组讨论:(1) 交流需要理解的字词;(2)综合各自的结构草图,画出你们小组最简明、清晰的 结构图进行大组交流。【详析】第二段是全文的关键。首先通过“古之圣人”与“今之众人”在 从师学习方面的比照,来揭示世风流弊。然后围绕“学什么”和“向谁学”两个 方面,对当时的风气予以批判。“童子之师”局部紧扣“学什么”进行阐述;“巫 医乐师百工之人”局部紧扣“向谁学”进行阐述。充分表达了韩愈文章章法谨严的风格特点。建议落实的文言词句是:.师道之不传也久矣:结构助词,取消句子独立性;.那么耻师焉:名词作动词用,从师学习;.授之书而习其句读者:使动用法,使熟悉(了解);.句
5、读之不知:宾语前置句;.位卑那么足羞(补充省略局部);.今其智乃反不能及:竟然。三、得其情问题五:韩愈说“气盛那么言宜”,特别强调充分的情感对于表情达意的重 要性。从第二小节当中你们能不能发现作者情感是怎样变化的呢?有没有什么标 志性的词句呢?【详析】在这一段中,作者的情感是渐次强烈起来的。首先在将“古之圣 人”与“今之众人”的行为进行比拟后,作者说“其皆出于此乎”,这里的“其” 是语气词,表示推测的语气。而在分析“童子之师”与作者所说的“师”的区别 的时候,用了 “吾未见其明也”的陈述语气,情绪在原有的基础上有所加强。而 在“巫医乐师百工之人”局部的结束,那么用了 “其可怪也欤”这样的反问语
6、气, 使得情绪更加激烈。在这里可以引导学生关注表达语气的副词以及语气词在表情 达意方面的作用。体会作者文势汹涌的风格特点。在此环节需要落实的文言词语是“其二其皆出于此乎?(表示推测的语气),其可怪也欤?(表示反问的语气)(补充问题)如果用一种自然界的现象来比喻韩愈这样的文风,你们的比 喻会是什么?“韩如潮,欧如澜,柳如江,苏其如海乎? ” 一一吴伟业苏长公文集序问题六:为什么要专门提“圣人无常师”呢?谁能说出韩愈心里的小算盘?体会“如是而已”中的情感。【详析】这里将圣人无常师的现象单独提出,有两点考量。一方面是可以 再次强调“道之所存,师之所存”的道理。另一方面,对于韩愈来说,还要解决 一个问题,那就是自己做了别人的老师,却又在强调从师学习的意义与价值,难 免有“托大”的嫌疑。要消除这样的责难,就必须强调“闻道有先后,术业有专 攻”这样一个择师的标准,以“如是而已”强调其寻常性,认为这样的事情是不 值得大惊小怪的。这样就照应了最后一段中的“学于余”,不落口实,针脚绵密。【启发】回顾最后一段,还有哪个内容没有落实呢?四、总结.学生活动:说一说师说一文,在写作上给你留下最深刻印象的是 哪一点?.教师总结:师说一文,谨严者得其章法森严;奔放者得其恣肆汹涌; 所谓各得其妙而已。陶渊明说:好读书不求甚解,每有会意那么欣然
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