学校生必背唐代诗人韩愈的古诗词范例-王勃古诗大全

1、学校生必背唐代诗人韩愈的古诗词范例_王勃古诗大全 王勃秋夜长原文 秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。 遥相望，川无梁，北风受节南雁翔，崇兰委质时菊芳。 鸣环曳履出长廊，为君秋夜捣衣裳。 纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯，调砧乱杵思自伤。 思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。. 君在天一方，寒衣徒自香。 全文赏析 “鹤关音信断，龙门通路长，君在天一方，寒衣徒自香。”这几句意谓：可寒衣虽然预备妥当，这龙门戍地的道路却又很长很长，你在天的那一边，我在天的这一边，这寒衣怎么能送到你的手中呢？只好让它搁在那儿独自地散发熏烤的香味了。全诗到这里嘎然收束，那不尽的愁思，那远戍他乡征人的悲苦，

2、只好留给读者去玩味，揣摩了。这里收到了言有尽而意无穷、意有尽而情无限的效果。表面上看是诗人对一对“纤罗对凤凰，丹绮双鸳鸯”的人为分别而寄予无限的同情，实际上是对唐统治者发动对外扩张的非正义战斗的责备与抗争。不难看出，擅长吸取诗经、汉乐府民歌中的精华，但比之表现的感情更为细腻，更能打动读者的情思。可以想象，是和着泪永挥写这首诗的，不过，他把眼泪洒在诗篇之外罢了。 从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝

3、的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒飞刍挽粟, 竭淮海之费 图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（上刘右相书）这种反侵略、反扩张的思想在当时是非常难能珍贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说秋夜长是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以确定地说：诗人在作品中所反映的.生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，能写出如此深刻的反映现实.的佳作，当如同平地而起的一声惊雷，使得那些仍

4、醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。 学校生必背唐代诗人韩愈的古诗词【篇二】 王勃送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川原文 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天际若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 全文赏析 此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲伤。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天际若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清爽高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲

5、苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。 “城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安四周关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。由于伴侣要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风

6、貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法，开头就绽开壮阔的境界，一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏不相同。 “与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子昂扬，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。当然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却有其独到的妙处。此诗

7、形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不行端睨。 第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天际若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天际海角也犹如近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友情不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的伴侣之间表达深厚情意的不朽名句。 结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯穿起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告辞啊！是对伴侣的吩咐，也是自己情怀的吐露。”紧接前两句，于极高峻处突然又落入舒缓，然后终止。拿乐曲做比方；乐曲的结尾，

8、于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。 写作背景 送杜少府之任蜀州是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。 学校生必背唐代诗人韩愈的古诗词【篇三】 王勃滕王阁诗原文 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 全文赏析 此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“

9、潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，进行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，其次句写时间，第一句兴致勃勃，其次句意兴阑珊，两两对比。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。 三四两句紧承其次句，更加发挥。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的孤独，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情

10、景交融，寄慨遥深。 至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐蔽而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较镇静的韵脚之后，马上转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的协作，在时间方面特殊强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”连接，“潭影”二字有意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就马上把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。这

11、里一“几”一“何”，连续发问，表达了紧凑的心情。最终又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。 这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的缘由，是它们都环围着一个中心滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。 唐诗多用实字（即名词），这与喜爱多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区分。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字

12、一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。 另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，实行“侧势”，读者只觉其流淌，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采纳这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗进展的影响。 写作背景 滕王阁因滕王李元婴得名，李元婴任洪州都督时所建，故址在今江西南昌赣江边，俯视远望，视野均极开阔。李元婴是唐高祖李渊的

13、幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢.逸，品德不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇滕王阁序而很快出名。公元676年（唐高宗上元三年），诗人远道去交趾（今越南）探父，途经洪州（今江西南昌），参加阎都督宴会，即席作滕王阁序，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。 学校生必背唐代诗人韩愈的古诗词【篇四】 王勃乐府杂曲。鼓吹曲辞。临高台原文 临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬， 鸾歌凤吹清且哀。俯瞰长安道，萋萋御沟草， 斜对甘泉路，苍苍茂陵树。高台四望同， 帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜，璧房锦

14、殿相玲珑。 东弥长乐观，西指未央宫。赤城映朝日，绿树摇春风。 旗亭百队开新市，甲第千甍分戚里。朱轮翠盖不胜春， 叠树层楹相对起。复有青楼大道中，绣户文窗雕绮栊。 锦衣昼不襞，罗帏夕未空。歌屏朝掩翠，妆镜晚窥红。 为吾安宝髻，蛾眉罢花丛。狭路尘间黯将暮， 云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。 物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华， 可怜今夜宿倡家。倡家.不须嚬，东园桃李片时春。 君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。 学校生必背唐代诗人韩愈的古诗词【篇五】 王勃别薛华原文 送送多穷路，遑遑独问津。 悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与住，俱是梦中人。 全文赏析 首

15、联即切题。“送送多穷路，遑遑独问津”，是说送了一程又一程，面前有多少荒寂困难的路。当友人踽踽独去，沿途问路时，心情是多么的惶惶担心。此联中一个“穷”字、一个“独”字，乃传神之笔：穷路凄凄送挚友，把悲苦的心情，渲染得非常真实。但是，它又不仅仅是，也是远行人薛华心情的真实写照，语意双关。 颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深化一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的理想有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会患病的厄运，其实也是在短短的人生道路

16、上所亲身感受到的切肤之痛。 写到这儿，觉得意犹未尽，还不足以倾诉心声，更不忍与知音就此分手，于是又说：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”这一方面是同情与劝慰对方，一方面也是用以自慰，大有“涸辙之鲋，相濡以沫”的情意。 但是，离别却又是不行避开的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫梦李白的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将相互入梦，即明说自己怀友之诚，也告知对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，好像双方对等，而由这方面写出，便占得了双倍的重量。 这首诗不同于一般五言律诗

17、多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。美丽洗练的语言，制造出了生动的形象、鲜亮的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采纳了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增加了诗的表现力。 延长阅读 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些精选 中华文化源远流长，在我国悠久绚烂的人文历史曾上诞生过许多杰出的诗人，为了培育我们的制造性思维，我们可以赏析解读诗人王勃的古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式。那么诗人王勃有哪些惊艳时间的古诗词呢？工作总结之家我帮大家整理了唐代诗人韩愈的古诗词有哪些”，欢迎阅读，盼望工作总结之家我的共享可以

18、为您带来关心。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇一) 王勃蜀中九日 / 九日登高原文 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 全文赏析 由于本诗抒发了佳节思亲的感情，九日登高，遥望家乡，客中送客，愁思倍加，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问，我想北归不得，你为何还要南来，形成剧烈对比，把思乡的愁绪推到高峰。问得虽然无理，却烘托了感情的真挚，给人以剧烈的感染。（要点：“抒发佳节思想他乡”、“那从”等，显得浅近亲切。手法上第三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人然而却不能北归，而第四句则采纳反问“鸿雁那从北地来”，与前一句形成剧烈的对比，看似“无理之问”，

19、却使诗人的思亲之情显得特殊真实动人。） 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇二) 王勃相和歌辞。铜雀妓原文 妾本深宫妓，曾城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容。 锦衾不复襞，罗衣谁再缝。高台西北望，流涕向青松。 金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王无处所，台榭若平生。 舞筵纷可就，歌梁俨未倾。西陵松槚冷，谁见绮罗情。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇三) 王勃相和歌辞。采莲归原文 采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。 桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。叶屿花潭极望平， 江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不行驻。 塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。今已暮，摘莲花， 今渠那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。 莲花复莲花

20、，花叶何重叠。叶翠本羞眉，花红强如颊。 佳人不兹期，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。 故情何处所，新物徒华滋。不惜南津交佩解， 还羞北海雁书迟。采莲歌有节，采莲夜未歇。 正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。莲浦夜相逢， 吴姬越女何丰茸。共问寒江千里外，征客关山更几重。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇四) 王勃咏风原文 肃肃凉风生，加我林壑清。 驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。 日落山水静，为君起松声。(版本一)肃肃凉景生，加我林壑清。 驱烟寻涧户，卷雾出山楹。 去来固无迹，动息如有情。 日落山水静，为君起松声。(版本二) 全文赏析 宋玉的风赋云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，

21、不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”，正具有这种公平普济的美德。酷热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉快。那“肃肃”的凉风吹来了，立刻吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使诗人寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”。这风确乎是“有情”的。 “肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分凹凸贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的详细情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿

22、行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品行。“去来固无迹”，指它行踪不定，好像施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用抱朴子畅玄篇“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，奇妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来凉爽，安静的傍晚，又为休息的人们吹奏起动听的松涛声。观赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。 诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品行和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正值如

23、此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在闻名的滕王阁序中布满.地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄予他的“青云之志”。 此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，原来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风奔驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，原来都是自然现象

24、写成了有意识的活动。她神通广阔，如同精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起奇妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。 此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉风赋中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首咏风小诗里，寄寓着诗人的公平的政治抱负和生活情趣。 唐代诗人韩愈的古诗词有哪些(篇五) 王勃秋江送别二首原文 早是他乡值早秋，江亭明月带江流。 已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。归舟归骑俨成行，江南江北相互望。 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 全文赏析 两首诗都好玩地运用重复的词语，表现一种回旋反复的美：第一首开头两句的第一字和第六字相同，其次首开头两

25、句的第一字与第三字相同。王勃将陆与水相对，这是最普遍长久的对偶之一。在第一首诗中，诗人已经感伤于江水及其对离别的实际意义和象征意义，但是他发觉非常难以忍受的是陆地上的树，这些树遮断了他的视线，使他难于看到离去的伴侣。在其次首诗中，王勃运用了一个非常一般的宫廷转喻来进行奇妙的谈论：“谁说甲是真的（事实上甲是真的），由于乙（奇妙的构思）与甲相冲突。”由于离别，江水不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线。学校生必背的古诗词杜牧 中华文化生生不息，在我国悠久的历史上多次出现过诗歌盛行的时期，为了增加我们的思想底蕴，我们可以观赏学习杜牧的古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术

26、形式。那么您知道诗人杜牧有哪些出名的古诗词吗？下面是工作总结之家我为大家整理的学校生必背的古诗词杜牧，盼望工作总结之家我的共享能给大家带来一些关心。 学校生必背的古诗词杜牧(篇一) 杜牧池州送孟迟先辈原文 昔子来陵阳，时当苦酷热。我虽在金台，头角长垂折。 奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。 一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。 时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。 篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。 仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。 千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。 鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还

27、咽。 明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。 九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。 子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。 僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。 青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。 商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。 且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。 周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不行取，忽忽狂歌发。 三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。 溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。 景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。 呼儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带

28、雪。 喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁， 亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。 蓬莱顶上斡海水，水尽究竟看海空。月于何处去， 日于何处来？跳丸相趁走不住， 尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒，与君狂且歌。 离别岂足更关意，衰老相随可奈何。 学校生必背的古诗词杜牧(篇二) 杜牧题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人原文 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 全文赏析 诗一开头写登临览景，勾起古今联想，造成一种覆盖全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒

29、是自古至今，未发生什么变化。这种感慨当然由登临引起，但联系诗人的经受看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是其次回了。八年前，沈传师任宣歙观看使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，绽开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起消逝。这两句好像是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。

30、飞鸟在山色里出没，当然是一直如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”语出礼记檀弓：“晋献文子成室，张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。”“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平常积下的印象，在登览时被触发了。接下去两句，呈现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋季节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种

31、虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇合复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长期性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景照旧的感慨，自然就愈来愈剧烈了。客观世界是长久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相见，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾帮助越王勾践战胜吴王夫差，功成之后，为了避开越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所

32、艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。 诗人的心情并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。 学校生必背的古诗词杜牧(篇三) 杜牧同赵二十二访张明府郊居联句原文 陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 杜牧 古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 赵嘏 远檐高树宜幽鸟，出岫孤云逐晚虹。 杜牧 别后东篱

33、数枝菊，不知闲醉与谁同。 赵嘏 学校生必背的古诗词杜牧(篇四) 杜牧闻开江相国宋（一作宋相公申锡）下世二首原文 权门阴进夺移才，驿骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸， 贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。 究竟胜利何处是，五湖云月一帆开。 月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠蘋蘩。谁令力制乘轩鹤， 自取机沉在槛猿。位极乾坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。 宵衣旰食明天子，日伏青蒲不为言。 学校生必背的古诗词杜牧(篇五) 杜牧宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京原文 日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。 君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。 同来不得同归去，故国逢春一寂寥！ 全文赏析

34、 这首诗在写景上很胜利，从中可以领会到古代诗词中写景的种种妙用。 此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的伴侣、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。 “日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照射着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，好像在督促仆人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的

35、氛围。 三、四两句又展现了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”示意裴坦的行程。一幅是眼前绿水环绕的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色美丽。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼美丽，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜亮

36、，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，示意了大事的进程，手法是非常高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。 “君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇”，叙写行者与送行者的不同心境。的的，是鲜亮的样子。裴坦刚中进士不久，春风得意，踌躇满志，像鸿雁那样展翅高飞。所以，尽管在离别的时刻，也仍旧乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉，不很得意。此刻要与好友离别，临歧执手，更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”（史记苏秦传），一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。 最终两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同

37、来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到特别孤独的。 诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成剧烈对比：江南的早春，空气是那样清爽，阳光是那样光明，芳草是那样鲜美，人（裴坦）是那样倜傥风流，热忱自信，四周一切都包孕着生气，布满了盼望；而自己并没有因此感到兴奋，反而受到刺激，更加深了内心的苦痛。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上雪白的铅粉，使正面花卉的颜色更加娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用的这种“反衬”手法。 唐代诗人柳宗元的古诗词 中国是

38、一个诗意的国度，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期，为了提高我们的语言表达力量，我们可以赏析解读柳宗元的古诗词，它我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。诗人柳宗元有哪些古诗词让您心中触动呢？为此工作总结之家我特意整理了“唐代诗人柳宗元的古诗词”，盼望工作总结之家我收集的这些能对大家有所关心。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇一) 柳宗元送元暠师诗原文 侯门辞必服，忍位取悲增。 去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。 莫让金钱施，无生道自弘。 全文赏析 送元暠师诗作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来访问；离去的时候，柳宗元写序作诗送行

39、。柳宗元在送元暠师序中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀”是当时的所谓“孝僧”。 诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的进展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次大事中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的大事，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪

40、并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治抱负是正确的；但封建.的君臣之道，是任何士大夫都不能违背的。因而在他的内心形成了巨大的冲突和苦痛。“忍”、“取”二字便是这种苦痛的表现。 诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治抱负。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力转变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛

41、道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣扬佛教。唐太宗、高宗作大唐三藏圣教序和序记，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（旧唐书王维传）。由于统治阶级大力宣扬佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲伤。但是柳

42、宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的抱负。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。 的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（旧唐书王缙传）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立即亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔跑道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（唐语林卷六）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了很多钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（送去举归幽泉寺序），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻

43、制于世者，则思入焉”（送去举归幽泉寺序）的入佛标准，以表明自己的态度。 送元暠师诗内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了的心路历程，让后人看到了中国古代进步.的苦痛心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭受，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得特别委婉、含蓄。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇二) 柳宗元登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山原文 隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。 日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。 双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。 洄潭或动容，岛

44、屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。 信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。 高歌返故室，自罔非所欣。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇三) 柳宗元韦道安（道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀）原文 道安本儒士，颇擅弓剑名。二十游太行，暮闻号哭声。 疾驱前致问，有叟垂华缨。言我故刺史，失职还西京。 偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。 苍黄见驱除，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。 一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。 见盗寒涧阴，排列方忿争。一矢毙酋帅，馀党号且惊。 麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。 却立不亲授，谕以从父行。捃收自担肩，转道趋前程

45、。 夜发敲石火，山林如昼明。父子更抱持，涕血纷交零。 顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。 师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。 慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。 辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。 立孤抗王命，钟鼓四野鸣。横溃非所壅，逆节非所婴。 举头自引刃，顾义谁顾形。烈士.死，所死在忠贞。 咄嗟徇权子，翕习犹趋荣。我歌非悼死，所悼时世情。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇四) 柳宗元别舍弟宗一原文 零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。 全文赏析 诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情意。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂