2023版高三一轮总复习语文专项对点练2　明类型抓要素知流程把握论证分析题

1、 专项对点练2明类型，抓要素，知流程，把握论证分析题一、比对分析，判断下列选项的正误并说明理由。(15分，每小题3分)1选项文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。原文去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改

2、天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。判断_分析答案选项考查分析论据作用。选文引用了碑文内容，强调“人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者”，从结构上看，对上下文起到了很好的衔接作用；从论证上看，对论点也起到了很好的支撑作用。因此，该选项正确。2选项文章将口述历史比喻为盲人摸象，以说明口述历史与历史真相之间有很大的差距。原文历史的真相是唯一的，口述者对历史之真相的追寻很像是盲人摸象，自以为摸到了历史真相，但他所触摸到的仅仅是部分的历史真相，是其历史记忆中的部分真相，离客观存在的历史之真还有相当大的差距。口述历史研究，就是这样一种以挖掘历史记忆的方式无限逼近历

3、史真实的追逐历程。判断_分析答案选项考查论证方法。文章不是“将口述历史比喻为盲人摸象”，作者运用了类比手法。比喻是为了生动性，类比是说明相似性。3选项文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。原文在非物质文化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性

4、保护的效果。但是，这只是对文化遗产的部分信息进行了保存。人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。判断_分析答案该选项考查分析论证的前提。选文中有两处关键点，一是“有些地区视保存为保护”，二是“有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程”，这两处均为当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，正好印证了选项中的说法。因此，该选项正确。4选项文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。原文乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”

5、；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。判断_分析答案选项考查把握论证方法。文中只是列举了甄选的一些途径，并没有“举例说明”甄选标准。对论证方法判断失误，属于无中生有。因此，该选项

6、不正确。5选项文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。原文以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创

7、造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。判断_分析答案选项考查概括论证内容。文章末段主要论证了“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”，对于“正面人物的塑造”并未谈及，该项错误。二、阅读下面的文字，完成68题。(9分)“民以食为天”，普通民众对饮食一直都非常重视。对于传统儒家礼乐文化而言，“夫礼之初，始诸饮食”(礼记)。然而，这种历时悠久、约定俗成的历史传统是否就说明了中国饮食的共食制已经拥有了最大的正当性呢？ 最早的史前氏族文化阶段，由于生产力低下，人类只能通过共同劳作来求得生存，劳动生产的成果并不丰富，生产资料实行严格的平均分配制度，可谓是“天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒

8、，共饥其饥”。采集的食物也是共同所有，食物通过加工后，按照人数平分，然后各自进餐。这种饮食模式持续时间十分漫长，即便是农业生产进一步发展，集体生活形式开始向家庭生活形式过渡，氏族内部出现阶级分化和贫富差距，也没有发生改变。等到商周时期，中国人开始席地而坐，凭俎案而食，人各一份，分食制成为一种非常厚重的饮食传统，这种饮食方式一直延续到唐中期。后汉书逸民传中所记录的梁鸿与孟光夫妻俩“举案齐眉”的典故，可谓是对平民日常生活饮食方式的一个侧面写照。魏晋南北朝时期，少数民族与汉族的文化逐渐融合，也带来了饮食风俗的变化。高桌大椅的出现，促使大家开始围桌而坐，但也只是有了“共食”的那种气氛而已。实际上，在晚

9、唐五代的一些上流阶层宴饮场合中，基于长幼尊卑、主客有别的观念，还是会在筵席中实行分餐制，是否“经济”反而不是首先要考虑的问题。如南唐韩熙载夜宴图里面就保留了生动的古代宴饮的分食“现场”。到了唐末宋初，食材的多元化、烹饪样式的多变极大地丰富了餐桌的菜色，教坊酒楼、勾栏瓦舍等公共饮食空间的出现，促使饮食文化走向商业化，这是中国民众饮食文化的一次重要改革。自宋以来，美食开始从豪门贵族走向街头百姓，从琳琅满目的飨宴走向贴近民众的茶楼酒肆，这极大地丰富了当时百姓的饮食活动。而且，不管是何种饮食情境，有客人上门，“好客”的中国人常会以丰盛的菜肴来款待客人，席间主人还会“劝菜”，这既是主人害怕客人因为过于谦

10、逊而吃不到美食的缘故，也是主人视远客为自己人，并不见外的一种情感流露，通过“共食”这一中式饮食风俗习惯，主客之间的距离一下就被拉近了。总体上而言，无论是日常的家庭饮膳还是社交性的公共宴饮，中国普通民众的饮食方式都从分食制逐渐变成以共食制为主，并且由此产生了一些与之相匹配的饮食习俗。“共食制”不仅仅是基于经济的考虑来合力分享丰富的美食，更是一种“平等”姿态的体现，正是有这一层传统文化的人情底色，在中国的社会生活中，共食制仍然符合多数普通民众的饮食就餐观念。在当代公共生活中，饮食风俗也将在现代卫生与身体观念的影响下，通过民众的传习与接受，不断地潜移默化，从而形成一套契合当代中国人的饮食实践模式。(

11、摘编自林海聪分餐与共食关于中国近代以来的汉族饮食风俗变革考论)6下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A饮食是中国普通民众日常生活的重要组成部分，关乎着民众的生存，也是传统儒家礼乐文化的根基。B在史前氏族文化阶段，人类共同劳作，实行分食制；商周时期人们席地而坐和魏晋南北朝时期围桌而坐，实行的却是共食制。C唐末宋初，我国饮食文化走向商业化的改革与餐桌菜色的丰富、公共饮食空间的出现有关。D在现代生活中，无论是日常家庭饮膳还是社交性公共宴饮，中国人都会选择共食的方式。CA项，“是传统儒家礼乐文化的根基”曲解文意，文章第一段中的“夫礼之初，始诸饮食”是说饮食活动中的行为规范是礼制的开始；

12、B项，“商周时期实行的却是共食制”错误，原文是说商周时期“人各一份，分食制成为一种非常厚重的饮食传统”，魏晋南北朝时期“大家开始围桌而坐，但也只是有了共食的那种气氛而已”，实行的仍是分食制，偷换概念；D项，说法绝对化，文章最后一段说的是“中国普通民众的饮食方式都从分食制逐渐变成以共食制为主”。7.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)()A文章肯定饮食的作用并按历史顺序来论述我国饮食方式从分食制到以共食制为主的演变过程。B文章多次引用文献资料都是为了论证古代中国人的饮食方式是分食制，增强文章说服力。C文章从历史发展、共食的优点等方面回答了中国传统的共食制是否具有正当性的问题。D文章采用“总分总”的结构，先提出问题，再以史实分析问题，最后得出结论并补充论述。B“都是为了论证古代中国人的饮食方式是分食制”错误，文章开头引用“民以食为天”以及礼记中的话，是为了强调饮食的重要性。论证旨归错误。8根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A不同民族间的文化融合可以带来饮食习俗的变化，比如中国人的饮食方式由分食制变成以共食制为主就是这种变化的必然结果。B晚唐五代虽已出现高桌大椅，但当时上流阶层的筵席中仍实行分餐制，这与他们的地位、身