《从百草园到三味书屋》资料：对本文主题的分歧意见

1、Word - 7 -从百草园到三味书屋资料：对本文主题的分歧意见从百草园到三味书屋的主题是什么?众说纷纭。就其主要分歧来说：一种看法认为，本文的主题在于批评封建教导制度。另一种看法认为，不在于批评封建教导制度。 1.主题在于批评封建教导制度 李何林认为：本篇的中心思想是揭露和批评封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教导，用乐园似的百草园生活来和阴森、冷酷、枯燥、陈腐的三味书屋相对照，一个是多么适合儿童心理，表现了儿童的广大的生活乐趣；一个是多么阻碍儿童身心的进展：像论语幼学琼林周易尚书这些宣传封建毒素的古书，艰深难懂，逼着同学死记硬背，不懂也不能问。 重点在批评封建教导，揭露私塾残害儿童的身心进展，但

2、百草园究竟不是小学，不是生产斗争和阶级斗争的课堂，不过是能引起儿童乐趣的地方，所以这不是写两个课堂。 写这个私塾老先生，说“早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人”，这是传言，并不是的意见。的意见已渗透在全篇的讲述中：利用百草园和三味书屋的生动的对照；利用对这位老先生一面教同学死读书、读死书，一面自己在课堂上摇头晃脑地观赏无聊文章的描写；特殊是利用写同学按法规如何先拜孔子后拜他，鲁迅如何抱着求知的盼望和敬仰的情绪拿天真的问题去请教他，而碰了一鼻子灰说明白他是一个体现孔孟之道的、不学无术的典型腐儒。不过还不是把他写得很凶。他对同学也“大叫”“瞪眼”“怒斥”，间或也打“戒尺”“罚跪”，但这些都不

3、常用。对这位老先生，是用轻松幽默的笔调予以揭露。 这篇散文不仅写景细致，且景中有情。景是儿童心理的景，情是儿童心理的情，使读者感到此情此景亲切可爱：使人爱文中的景，更爱景中的情，更爱有这种天真感情的儿童，从而也就更憎恶夺去儿童“好景”的封建教导。 (李何林北京市中学语文课本中十五篇鲁迅作品的问题试答，北京人民出版社1974年版) 雪步认为：“利用百草园和三味书屋儿童时代两种截然不同的生活描写，所表述的主题则是揭露和批评以孔孟之道为核心的封建教导制度，从而表现了鲁迅对封建社会及其教导制度的彻底否定。” (山东师院聊城分院中文系、图书馆编鲁迅教学手册) 2.主题不在于批评封建教导制度 张硕城认为：

4、 从百草园到三味书屋的主题思想，历来的概括是：利用百草园自由欢乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由欢乐的心理，批评了封建教导制度对儿童的束缚和伤害。这一概括，源于许钦文语文课中鲁迅作品的教学(上海教导出版社1961年)，为历年来的中学语文教学参考资料所沿袭。 笔者认为，这一概括的前半部分是正确的；后半部分则不符合作品实际，也不符合鲁迅的创作本意。这篇散文，没有批评封建教导制度的意旨。 从百草园到三味书屋是朝花夕拾中的一篇(原题旧事重提之六)，对于朝花夕拾全集的写作缘起和本意，鲁迅有过明确的说明。他在朝花夕拾小引中说道，这本散文集是在北京至厦门这段时光写的，在广

5、州编定。其时正是鲁迅生活中最辗转流徙，情绪最苦闷的时候。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，鲁迅只能借回忆旧时的美妙的事物，来排解目前的苦闷，寻一点“闲静”，寄一丝劝慰。从百草园到三味书屋正是在厦门高校的图书馆楼上写的，当初他“是被学者们挤出了集团之后”，只好借这样一朵儿时的“小花”，来排遣孤独。这是一。其次，小引还说明，本来集名是旧事重提，编定时，“我还替它改了一个名称：朝花夕拾”。这一改动，是为了更符合这组散文的内容实际。由于，在苦闷失望中的鲁迅，当初经常回忆起儿时的家乡的瓜果。这组散文，正是浸透着儿时家乡瓜果的清爽甜蜜的味道的小品，就像鲁迅书桌上的那盆“水横枝”，树叶青葱得可爱。所以鲁迅把这

6、美妙的回忆散文，比作一组晨光里展开的花朵。拾来自赏、自慰，而并不是直接为了战争。可以说，朝花夕拾是一曲少年时代生活的恋歌，而不是投向敌人的投枪和匕首。从百草园到三味书屋是其中的一篇，它的创作思想不行能游离于朝花夕拾之外。 从作品的实际内容来看，也看不到批评封建教导的意思。首先，百草园和三味书屋的前后描写无法形成所谓“相比”或“对比”，它们在讲述格调上是浑然一体，前后全都的，不存在褒前贬后的问题。百草园生活的描写自不必说，是何等快乐，天真。三味书屋的生活描写又何尝不是这样。描写刚到书屋时对里头的陈列布置首先就弥漫着新鲜的情感，那“黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树

7、下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生仪式，对未脱孩提稚气的鲁迅，弥漫着一种不同于百草园玩耍的新奇感。如果说，别了百草园，是令人留恋的；那么进了三味书屋，则又使他的奇怪心进到了一个新的天地。固然，“何曰怪哉”之类的奇怪，是不行能从先生口中或书上得到解答的，但写到这些时，并不认为这是对儿童的束缚，只是说“做同学是不应当问这些事的”。并认为先生是一定懂得的，只不过不肯说。接着，描写了读书生活中的乐趣。“正午习字，晚上对课”，“大家敞开喉咙读一阵书”，“人声鼎沸”，“先生自己也念”，而他在念书时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”。这些描写，同样是弥漫着快乐、天真的笔调，

8、一种怀着成年人回顾儿童们放声唱读的乐趣，一种从老先生略带迂腐的神态中品出的幽默，交织在文章之中，给人以快乐、风趣的观赏效果。这里怎么看得出“枯燥无味”的气息?哪里有批评或贬抑的格调呢?即使是写到戒尺、罚跪，这些封建师道的象征品时，也是以一种轻松的口吻写的：“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规章，但也不常用，一般总不过瞪几眼，大声道：读书!”延续两个“不常用”和一个“总不过”，还不足以反映出对三味书屋的态度吗?至于写到三味书屋后面也有一个小花园以及儿童们在园中的玩耍，写到上课时偷偷在下面玩纸盔甲，画画儿，就同写百草园快乐生活更无二致。直到文章结尾，还以自己在三味书屋中画画的成果而骄傲，为这些

9、画儿的卖掉而可惜，在这可惜之中，我们不是也可以看出对三味书屋生活的留恋依依之情吗?从上述所举的这些描写笔调和内容来看，说是在批评三味书屋中的封建教导对儿童的束缚，实在有点离题万里。 从对两个人物的描写中，我们也看不出褒贬对比的颜色。长妈妈以她的慈祥和动人的故事，赢得了儿童鲁迅的爱；先生则以他的品格“方正、质朴、博学”以及对同学的宽宥获得了少年鲁迅的崇敬。文章是这样描写先生的：他对同学和气，开头柔和，后来就好起来。同学溜出花园去玩，并不是不行以，只是去的人“太多”“太久”，就不可了。他不屑于回答“何曰怪哉”之类的怪题，但也不轻易体罚同学，在同学不听话时，“一般总不过瞪几眼”。他有点旧书生的迂腐，但是，这并没有给同学带来一点恶感，更没有在幼小的心灵中留下恐惊的阴影。因此，从作品对三味书屋先生的描写中，也看不出有批评封建教导的意思。 应当说，贯通从百草园到三味书屋全文的，是甜蜜的快乐的回忆，是一颗天真淘气的童心，这就是这篇散文的意境美和韵味美之所在。依照某种主观需要，凡持革