高中语文-《论语》导读教学设计学情分析教材分析课后反思

1、一、吟诵经典名句，培养阅读兴趣。教学思路 识其形悟其道亲其人A、很喜欢，现在还经常看。B、一般，反正都是必修课。C、很枯燥，当时就不喜欢。个方面？(请用原文语句概括)2、品读谈感悟选取材料中感触最深的一则句子，谈谈你的感悟。请同学们阅读这几则材料，任选一则说一说你读出了孔子的哪一种表情？ 2、宰予昼寝，子曰： “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”杨绛我是怎样读的 价值，最终能通过作品认识社会人生的学生更是凤毛麟角。 探究意识。我们知道，由于每个读者的生活环境、人生阅历、文化修养和个性气质的不同， 者思想和时代背景的基础上，对作品中的重点和难点展开深入探究，获得自己的认识。 握其基本

2、思想；对这些学生可引导他们探究孔子的思想和性格之所以如此的社会原因。 语中的小故事，并尝试分析人物性格，背诵积累一定量的论语名句。论语是人教版必修一向学生推荐阅读的第一部名著。教授本节课旨在引领学生走近 解。在对论语经典篇章的诵读中疏通语意，生发感悟。通过读写交流使学生在孔子的治 段中体悟了孔子的喜怒哀乐，初步感知了孔子这个可爱之人，基本上达到了导读的目的。本节课学生走进论语，亲近孔子，在朗读与感悟的过程中，逐渐领悟到孔子高尚的 提高文化品位，这些，从学生在课堂上的交流心得中可以看出。 论，少了很多思维的碰撞。课上我的诱导嫌多，学生的情感没有充分的展示出来；此外，在 个别环节的时间安排上不够紧

3、凑，使得分析不够深入。“名著导读”是现行普通高中课程标准语文必修教材四大板块之一。那些积淀深厚的经 典名著犹如棵棵参天大树，繁盛的枝叶过滤着浮躁和平庸，深茂的根系汲取着宏阔与高贵。 要的，名著阅读更是无比重要的。论语是人教版必修一向学生推荐阅读的第一部名著。教授本节课旨在引领学生走近 (1)课程导入。我采用的是激趣导入法，目的是激发学生的学习兴趣，使学生对枯燥 之 情上，借助对学生问卷调查的结果分析，顺势介绍孔子的成就和影响，进而引入对论语 (2)识其形。在这一环节中主要是引领学生借助课本对论语的篇章结构，基本形 式有一个初步的了解。 的治国思想、教育思想和处世思想三方面更好地理解其蕴含的道理

4、，(4)亲其人。 论语是“语录”体。读“语录”之法，不在读文字，在于“读人”。 在这一环节中主要是引领学生从所选的几则语段中体悟孔子的喜怒哀乐，初步感知孔子这个 可爱之人，达到导读的目的。“读一本好书，就是同一位品德高尚的人对话。”让学生走进论语 亲近孔子，在 任的抱负的同时，学生也完善了自身人格修养、提高文化品位，这，从学生在课堂上的交流 看出。 论，少了很多思维的碰撞。课上我的诱导嫌多，学生的情感没有充分的展示出来；此外，在 个别环节的时间安排上不够紧凑，使得分析不够深入。对此，我今后一定注意，加以改正。 但能带着学生读经典，的确是一件幸福的事情：朗朗书声从教室中传出；课堂上，有学生真 和

5、感悟。 段的先秦诸子选读和中国文化经典论著研读的学习奠定基础，有着更深层的文化意 “名著导读”分为三个部分：背景介绍、作品导读、思考与探究。历史背景以及在文化或文学 “作品导读”部分内容比较丰富。首先是对全书内容的简要概括；然后是对全书思想和 艺术价值的深入分析。通过这些导读，为高中学生认识和了解论语打开一扇大门，激起 他们热爱论语、阅读论语的兴趣，同时也为他们欣赏和阅读论语提供一点方法 “思考与探究”一般包括 23 道思考题。这些思考题有的侧重于对作品思想内涵的理 涵。学生可在读完全书之后，通过独立思考，得出自己的结论。 体制、民间习俗等方面的思想。因此，要了解中国传统文化，有必要读一读论语

6、。但因2、品读谈感悟理解文意的基础上，对论语进行思想上的解读。一、吟诵经典名句，培养阅读兴趣。学习思路 识其形悟其道亲其人A、很喜欢，现在还经常看。B、一般，反正都是必修课。C、很枯燥，当时就不喜欢。 个方面？(请用原文语句概括)选取材料中感触最深的一则句子，谈谈你的感悟。请同学们阅读这几则材料，任选一则说一说你读出了孔子的哪一种表情？ 忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回多么有才德啊！”2、宰予昼寝，子曰： “朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”。对 于宰予这个人，责备还有什么用呢？” 乐的美达到了这样迷人的地步。” 一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一

7、个一个样儿，各不相同。 分认识。孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。孔子是一位可敬 (杨绛我是怎样读名著导名著导读 论语人的仁心就很少了。”智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。 ” 恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。” 6.齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。其 【译文】齐景公有马四千匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧。 是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别 。 人 家一同过得好。凡事能

8、就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” 【译文】孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定 的方位，而群星都会环绕在它的周围。” 于于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”即使发布命令，老百姓也不会服从。”默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这 对我能有什么因难呢？” 就是不知道，这就是智慧啊！” 人请教为耻，所以给他谥号叫文。” 不读书学习，就会疑惑而不能肯定。” 个方面的东西，那就不再教他了。” 要戒除贪得无厌。”省(自己有没有与他相类似的错误)。

9、” 改变的。” 快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 得知识的人。” 不如我那样好学罢了。” 成曾皙的想法的。” 【译文】孔子说： “我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时(掌握了各种 知识，)不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。”课程标准分析普通高中语文课程标准 (实验)提出：高中语文教学要培养学生“具有广泛的阅读 兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己 的精神世界，提高文化品位。课外自读文学名著(五部以上)及其他读物，总量不少于150 由语文教师和各有关学科教

10、师商议推荐。”为了落实课程标准的这一要求，人教版高中语文 名著是不同国家和时代人类智慧的结晶与文明成果的标志，是经过历史长河的大浪淘沙 尽管由于他们阅历有限，见闻不广，可能感受肤浅，理解不到位，但是毫无疑问，可以给他 们打下“精神的底子”。伴随着他们的成长，这些经典的文化因子会逐渐融化在血液中，成 为他们精神面貌或品质内涵的一部分，使其终生受益。 广泛而富有成效的课外阅读。语文学习不同于其他学科的特点之一，就是具有“学得”和“习得”两条途径。前者主 要指在教师的指导下，通过阅读名家名篇，积累知识、开阔视野，同时辅以必要的练习，培 据自己的需要和兴趣爱好，通过课外自由阅读、自主写作(也包括读报、看影视、网上交流 以及日常的人际交往)，习得语言，提高语文素养。这一过程是学生自然学习得到的。从这 课外阅读，使“学得”与“习得”相辅为用，无疑是语文学习