秋水教学设计（正规版）

1、PAGE 页码48秋水教学设计（正规版）秋水教学设计秋水教学设计作为一名教学工作者，常常需要准备教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。那要怎么写好教学设计呢？下面是我整理的秋水教学设计，希望对大家有所帮助。秋水教学设计1设计思想本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。教学内容分析本专题主要是节选，当然和庄子在秋水篇的整篇文章的思想是不一样的。所以我们一方面通过对河伯的形象分析来掌握文章的主题，另一方面也要明确这篇文章的主题和秋水篇的主题

2、是有所出入的。教学目标分析知识目标1初步了解庄子的思想及其作品风格；2理解和掌握文中常见的文言虚、实词的意义和用法及文言句式；能力目标在诵读学习中体会河伯这个形象的可爱之处。德育目标让学生明白个人的知识见解是很有限的，不能骄傲自满。教学准备多媒体素材推荐1、中华成语画廊望洋兴叹。2、秋水朗读flash.学习过程一、导入对于庄子，闻一多先生曾这样评论：“中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”庄子究竟是什么让大名鼎鼎的闻一多先生也崇拜到发狂的地步？下面让我们走进庄子。二、走进庄子（板书：秋水庄子

3、）问：请同学们谈一谈你对庄子及庄子一书的了解。庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（把前面板书的“庄子”两字上加上书名号）庄子一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿

4、于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像庄子一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家

5、，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。为了把它的“道”说清楚，他在文章中用了很多小故事来让人们明白他要讲的故事，如上面讲的庄周化蝶、鼓盆而歌，这也是庄子一书的特色所在。三、听动画范读，正音以后，齐读。径（jng）涘（s）殆（di）四、基础知识预习检查分组检查1、重要实词百川：众多。泾流：直流的水波。泾：同“径”，直。两涘：两岸。旋：掉转。面目：偏义复词，指面部。野语：俗语。闻道百：听说的道理很多。闻少仲尼之闻：听说子之难穷：穷尽大方之家：指修养很高，明白道理的人。、活用词语百川

6、灌河古：黄河今：河流古今异义至于_古：到今：表示另起话题于是焉古：在这时今：连词，表结果不辩牛马。同“辨”，分辨通假字泾流之大，同“径”，直以天下之美为尽在己形容词作名词，美景活用词语少仲尼之闻形容词作动词，小看轻伯夷之义者形容词作动词，轻视顺流而东行方位名词作状语，向东本项考察用人机对话的方式进行。将词义之间的切换时间设定为秒，那么学生抢答，看是学生抢答快还是计算机答案出现的快。在实践过程中，学生基本能够提前秒。、特殊句式。闻道百，以为莫己若宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。吾长见笑于大方之家。被动句：见于，见，被。状语后置：“于大方之家”后置。、成语望

7、洋向若而叹曰望洋兴叹：望洋，仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。吾长见笑于大方之家。贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。五、课文分析问题一：河伯的感情是如何变化的？答：欣然自喜望洋兴叹。问题二：河伯为什么会欣然自喜？答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？答：顺流而东行，至于_，东面而视，不见水端。问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。答：野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻

8、伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。问题五：那么本文通过河伯经历的一件

9、事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。问题六：“秋水”这个题目只是取课文的前两个字，那么根据你的理解，给本文换个题目。六、拓展延伸。1、本专题的名称是“寻觅文学津梁”，在寻找通往中国古典文学的路上，我们走得很辛苦，古典文学的熏陶要从儿童抓起。那么请你根据本篇文言文，请你为中国儿童设计一个动画片。设计完之后，展示样板动画片，素材来源于中华成语画廊。2、那么在我们古典文学中，有哪些富有哲理的小故事？七、小结庄子的寓言博大精深，人人都可能从不同的视角读出不同的意味。它影响着一代又一代的读者。正如一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精

10、神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”板书设计秋水庄子欣然自喜自大望洋兴叹自叹贻笑大方自愧秋水教学设计2教材分析：秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。这篇文章本是作为重点篇目入选高中教材，语文版初次把它编入初中教材里面，且编排在九年级（上）第六单元的第一课，可见其在课本中的重要位子。新课标对文言文的要求即是：能流利、准确、有节奏地朗读，能借助注释和工具书理解内容，把握文

11、意、理解主旨，积累一定量的文言实词和虚词。因此课程目标如下。课程目标：（一）知识与技能1、 1、能借助注释和工具书理解基本内容。2、学习对比的写作方法。3、理解重点词语和句式。（二）过程与方法1、制知识卡片积累文言字词。2、背诵全文。（三）情感态度与价值观1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。教学设想：这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，教师适当讲解、点拨。课文语脉清晰，层次清楚，前后形成鲜明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指点背诵的方法。指导学生理解、积累和正确使用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”并制作知识卡片。教学时数1课时教学过

12、程一、导入语：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。二、介绍庄子.(师生共同完成)庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物

13、的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。庄子在政治上主张无为而治。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主义的艺术风格。秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。三、重点、难点的学习与目标完成过程：（一）整体感知1教师范读或听录音朗读。2组织学生进行三次诵读第一遍齐读（要求正音、疏通句意）。学生简述课文内容，其他同学补充纠正。教师将暴露出来的问题写在黑板上。（二）理解疑难词句，学生

14、质疑，课堂讨论，教师讲解，学生制作卡片。1通假不辩牛马（辩，通“辨”）泾流之大（泾，通“径”）2古今异义至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。面目：古义，脸。今义，脸的形状，相貌。大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。河：古义，特指黄河。今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。3词性活用秋水时至(名词做状语，按时。)顺流而东行(名词做状语，向东。)东面而视(名词用为动词，面对。)少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。)4特殊句式闻道百(定语后置)以为莫己若(宾语前置)我之谓也(宾语前置)吾长见笑于大方之家(被动句)4成语

15、望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。)见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)（三）第二次诵读，理清思路用原文回答下列问题(课后练习一)河伯在什么情况下欣然自喜？河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？3指导学生背诵课文，讨论以下问题(1)全文可以分为几个层次？大意各是什么?（以下开始板书）层意连接语第一层:黄河的宽阔;河伯的骄傲自满于是焉第二层:_的壮阔;河伯自愧弗如于是焉(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么？批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么？批评自己的盲目崇拜。（四）

16、、理解思想内容课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?启发学生敞开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：A、人贵自知之明； B、谦受益，满招损；C、自大由于无知； D、知耻近乎勇；E、克服主观主义，防止片面性； F、有比较才能有鉴别。（五）、第三遍诵读、指导背诵这篇课文结构简单，层次清楚，可采用关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，第二句写河伯骄傲自满。两句之间的连接语是“于焉”。第二层也是两句，第一句写_的广阔，第二句写河伯自愧弗如，也用“于是焉”组合。利用关系法把握语言结构，有利于背诵。还可采用排词法。课文用对比方法写河伯认识的前后变化。可提取、排列两相对照的

17、词语：河与海的比较，河伯认识的变化。课后练习还介绍了问题法。所提的三个问题恰好针对三个内容要点，逻辑性强。运用此法掌握内容梗概，利于背诵。课上背诵练习：个人默记一两遍后，由老师带领集体背诵。集体背诵好，互相提醒，脑记耳听口诵，可加强记忆。（六）通过这篇课文，你认为庄子的文章有什么特点？有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。总结、扩展秋水我们学的只是开头的一段。秋水全文以河伯和海若对话的形式，讨论“价值判断的无穷相对性”的问题。庄子采用寓言形式，用河伯、海若的对话来讨论玄妙的哲学问题。课文这一段河、海的对比，实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法，然后一层深一层地引

18、到漫无边际的认识海洋。有兴趣的同学可以在课外阅读秋水全文。另外,庄子作为我国古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立独行的,大家可以多阅读一些他的故事,这样可以更深刻地体会他的哲学思想.四、布置作业1制作词语、句式卡片。2笔译全文。3写读后感。板书设计秋水庄子黄河宽阔不辨牛马_壮阅不见水端于是焉于是焉河伯自大欣然自喜望洋兴叹为尽在己狂妄自大始吾弗信盲目崇拜秋水教学设计3教学目标一、知识教育目标初步了解庄子的思想及作品风格积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷积累虚词：之、以、则、见、于掌握文言句式：被动句与宾语前置句学习运用寓言故事说理的写作特点二、能力训练目标训练结合语境、借助工具书推断文

19、言词语的含义与用法的能力。培养把握作品思路，熟读成诵的能力。训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。三、德育渗透目标使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。重点、难点及解决办法重点：熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。难点：河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用。解决办法：在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。课时安排1课时学生活动设计组识学生进行三次诵读：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，领会主旨;第三次，背诵，领会庄子的风格。组织学生制作文言知识卡片。组织学生讨论庄

20、子形象化的比喻，分析河伯慨叹的内容，深入把握主旨。教学过程一、导入新课(多媒体投影)。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在汉文学史纲要中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。明确：庄子秋水(板书课题)二、朗诵秋水。初读课文，读准字音，教师作朗读常规指导。放课文朗诵。(放录音的同时出示投影“秋水归至大海图”，让学生整

21、体感知课文)3、学生再度课文。三、简介庄子并解题。学生介绍后，教师点拨补充：(多媒体投影)庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著;外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉

22、文学史纲要中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。四、根据课文注释自读课文，完成下列问题：(多媒体投影)1、找出古今异义词，并解释。2、找出词性活用词语，并理解。3、找出特殊句式，并分析。4、找出文中的成语，并理解。5、理解这则寓言故事包含的道理。小结：(多媒体投影)(1) 古今异义：古今至于_介宾短语，到了表示达到某种程度，或表示另提一事。百川灌河特指黄河天然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目

23、脸脸的形状，相貌。吾长见笑于大方之家深明大义的人，或 不吝啬专通某种学问的人 自然，不拘束，不俗气。东面而视脸朝东东边于是介宾短语，在这时连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事(2) 词性活用：秋水时至名词做状语， 按时。顺流而东行名词做状语， 向东。东面而视名词作状语，朝东，向东少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以为少，以为轻。以天下之美为尽在己形容词作名词,美景(3) 特殊句式：闻道百定语后置以为莫己若宾语前置我之谓也宾语前置吾长见笑于大方之家被动句(4)通假字泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)不辩牛马。(“辩”通“辨”，分辨，辨别。)(5) 成语望洋兴叹：望洋，抬头向上看的

24、样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。(6)固定格式闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句。“者，也”表示判断)以为莫己若者(宾语前置句。否定句中，代词“己”作宾语前置。)我之谓也(宾语前置句。助词“之”是宾语前置的标志。)吾长见笑于大方之家(被动句。用“见于”表示被动)以天下之美为尽在己(“以为”是古汉语常见的固定形式，可译为“认为是”“觉得是”)吾非至于子之门，则殆矣(“非，则”，是副词“非”和连词“则”的配合格式，可译为“(要)不是，就”假设性的否定句)且夫我尝闻少仲尼之闻(“且夫”，连词。连接上句或上段

25、，用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层)(7)通假字泾流之大(“泾”通“径”，径直)不辩牛马(“辩”通“辨”，辨别，区别)秋天的雨水按季节来到了，许许多多的小水流都注入黄河。畅通无阻的流水是这样大，两岸和沙洲之间，都分不清是牛是马了。这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全在自己这里。他顺着河流往东走，到了_，面对东面一看，看不到水的尽头。这时候，河神才转过脸来，对着海神若迷茫地感叹说：“俗语有这种说法：听到的道理很多，就认为没有谁比得上自己。说的就是我啊。我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信;现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到

26、您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。”五、问题研讨：(1)全文可以分为几个层次?大意各是什么?层意连接语第一层： 黄河的开阔;河伯骄傲自满于是焉第二层： _的壮阔;河伯自愧弗如于是焉(“于是焉”也就相当于“于是乎”)河伯也挺可爱。对比说明，情况不同，时间不同，认识也不同，透露出庄子的哲学思想。(2)河伯引“闻道百，以为莫己若”的作用是什么?批评自己“以天下之美尽在己”的狂妄自大。(3)河伯引“少仲尼之闻，轻伯夷之义”的作用是什么?批评自己的盲目崇拜。(4) 本文属于一篇寓言故事，在这则故事写河神认识的前后变化时，采用了什么样的写作手法?明确：对比(见板书)(6)通过这篇课文，你认为庄

27、子的文章有什么特点?有浓厚的浪漫主义色彩，想象丰富，善用比喻，寓言富有创造性，善用对比。寓言：文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。六、课堂讨论：这则寓言故事包含哪些道理?1、人贵有自知之明2、知耻近于勇人应当敢于正视自己的缺点和不足，也不能因为嫉妒对别人的长处视而不见。人应当敢于自我批评，这需要勇气3、谦受益，满招损4、克服主观主义，防止片面性5、自大由于无知6、有比较才有鉴别人的知识是个圆，半径越大，与未知的世界接触的区域就越大，就越能意识到自己的无知。何伯看见自己壮观就夜郎自大，看到海洋广阔才发现自己的渺小，所以我觉得人在生活中要经常把自己

28、和别人进行比较，要能正确看待自己，给自己正确地定位，从而不断地提高自己。这就是我们常常说的：以人为镜，可以知得失。人不但要和别人比较发现自己的短处，看到别人的长处，取长补短，还要善于自我反思，善于反思的人善于进步，劝学里面说了：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。7、“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，这说明黄河水以前并没有这么壮观，许多河流的注入才壮大了它的声势，学习就像黄河一样，需要积累，才能积少成多。8、我们不能相信道听途说的一些东西，要从实践中总结经验。“闻道百，以为莫若己着”，我之谓也。何伯原先只是听说有这种人，经过自己的切身体验他才发现自己就是这样的人，所

29、以我觉得只听不行要多实践。七、课堂小结：庄子和庄子是一座博大精深的文化宝库，需要有一定的时间和耐力甚至穷其一生才能欣赏一二。刚才有同学说，庄子的思想有些消极。这要看你怎么去理解庄子的思想。高三的时候我们将读到一篇文章庄子：在我们无路可走的时候，可给大家一个解答，有兴趣的同学可以找高三同学借阅“先睹为快”。学哲学的目的是什么，周国平说：“没有哲学，我们找不到回家的路。”哲学是对人生与社会的理性诠释，哲学是人精神家园的支撑。现在有一个很流行也很沉重的词语“精神守望”，学了哲学，对人生对社会可能看得更清楚更透彻，就能够把好心灵的航船，守住自己的精神家园。我的话对你们来说也许太深奥了些，如果将来有一天

30、你突然想起了我的话，突然对人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。秋水教学设计4本篇案例设计的中心思想就是如何让河伯这个形象深入人心。所以在设计时，我们层层深入，分为导入、走进庄子、基础知识预习检查、课文分析、拓展延伸，文言文关键是让学生深入形象并找到美感。1、知识与技能：理解和掌握文中常见的文言实、虚词的意义和用法；了解本文的思想内容和庄子的生平与哲学思想。2、过程与方法：培养学生阅读浅显文言文的能力；拓展学生阅读视野，自学庄子作品。3、情感态度与价值观：使学生认识到个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。1、重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。2、整理和归纳“焉

31、、于、而”等词语的意义和用法。3、了解“非则”和“见于”两种固定句式。1、借助语境推断文言词语的意义。2、理解河伯对海神若的那番感叹。1、朗读法。课文篇幅短小，文字浅显，宜于以读带讲。2、问答法。以有针对性的问题调动学生的积极性，启发学生思维。3、探究拓展法。指导学生阅读庄子中有关篇目。开拓视野，更深入了解庄周及他的哲学思想。一、导入新课。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生

32、曾在汉文学史纲要中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”今天我们就来感受其文章魅力。二、介绍庄子.庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然，“安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术

33、风格，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲要）庄子的哲学思想大体可归纳为以道为实体的本体论、“万物齐一”的相对主义认识论，并由此引发出其独有的主观唯心主义倾向和相对主义诡辩倾向。以此为基础，在深刻揭露“窃国者为诸侯”的政治现实的同时，庄子与老子一脉相承，主张一种无为而治、小国寡民的社会理想。同时，庄子崇尚一种“天人合一”，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是精神的自由，而非名利。这种本于自然的人性论与伦理观，为后世的中国知识分子提供了另一种生存方式和价值观念的可能性。庄子的哲学提倡破除肉身我与认知我,追求

34、超然物外的审美态度,于事于物不着痕迹。庄子（又名南华经）是庄周和他的门人以及后学所著。现存33篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。内篇一般认定为庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。是道家经典之一，书中唯心主义是基本倾向，但也有不少辩证因素。其散文在先秦诸子中文学价值最高，有“庄骚”之称，对后世的文学影响极大。秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海若对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。三、基础知识预习检查1、听老师朗读。2、组织学生诵读课文，积累文言

35、知识（1）第一次诵读，正音正字，疏通文字。正音：涘(s)渚(zh)少(sho)殆(di)古今异义至于_（至：动词“到”，于：介词）望洋向若（联绵词，仰视的样子）大方之家（修养高，明白事理）秋水时至（时令，季节）通假不辩牛马（辩，通“辨”）泾流之大（泾，通“径”）词类活用顺流而东行（名词用作状语，向东）少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以为少）轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以为轻）文言句式以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）一词多义泾流之大（代词，这样）我之谓也（结构助词，帮助宾

36、语前置）仲尼之闻（结构助词，的）于是焉河伯欣然自喜（介词，因）吾长见笑于大方之家（介词，被）(2)第二次诵读，理清思路用原文回答下列问题(课后练习一)河伯在什么情况下欣然自喜？河伯为何“始旋其面目，望洋向若而叹”？河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？3、全文解析原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，关键字：时：名状，按时令。川：水道、河流。河：黄河。泾：通“径”。之：这样，如此。译文：秋水依照时令及时来到，很多河流的水灌注到黄河里。水流是那样宽阔，在水的两边和水中的小洲与高出的河岸之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。辨：“辨”，辨别。焉：助词不译。然：形容词缀

37、。以：认为竟分不清对面的牛和马。于是乎黄河神高兴地自我得意起来，认为天下的美景都在自己这里。顺流而东行，至于_，东面而视，不见水端。而：表修饰顺连词。东：名状，向东。于：介词，引出到达的地点。而：表修饰连词。他沿着河道向东走，来到了_；面对着东方观望，看不到水的尽头于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：始旋：开始，掉转。望洋：翘首远望的样子。于是黄河神转过脸来，仰头对海神若感叹说：“野语有之日，闻道百，以为莫已若者，我之谓也。野语：俗语百：很多“俗语说，听说了许多道理，就认为没有谁比得上自己，这就说的是我呀。”且夫我尝闻少（）仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；且夫：发语词。闻：动。闻：名。而

38、：并列连词。之：结构助词，的。始：当初况且我曾经听说有人轻视孔子的学问，看不起伯夷的节义，当初我不相信今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。之：主谓之间取独殆：危险现在我看到了您的博大无穷，我若不是走到您的门前，那就危险了。吾长见笑于大方之家。长：长久，见：表被动方：道我将长久地被有学识的人所讥笑。四、自主探究问题一：河伯的感情是如何变化的？答：欣然自喜望洋兴叹。问题二：河伯为什么会欣然自喜？答：泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。问题三：既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？答：顺流而东行，至于_，东面而视，不见水端。问题四：河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯这一个形象。答：野语有之曰，闻道百，

39、以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。本文中河伯这个形象还是非常可爱的。河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社

40、会上肯定存在的。问题五：那么本文通过河伯经历的一件事，这个寓言想要告诉我们一个什么样的道理呢？答：个人的知识见解是有限的，如果骄傲自满，难免会贻笑大方。五、本文的写作特色：这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如写黄河与_的壮阔，前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辨牛马”；后者是“难穷”，“不见水端”。写河伯的认识，先前是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。六、布置作业秋水教学设计5一、设计思路本文以河神的故事设喻，学生理解有一定的难度，教学中要引导学生扫除文字障碍，反复诵读，疏通文意，合作讨论理解其中蕴涵的深刻哲理，教师可以根据

41、课堂情况给予适时的指导。二、教材分析本文以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不要骄傲自大。比喻和对比手法在本文中得到了成功的运用。三、教学目标1积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。2简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。四、教学重点1了解文中一词多义的现象，理解重点实词的意思以及常见文言虚词的意义和用法。2学习本文运用的比喻和对比的写法。3了解课文的写法及其中寓示的哲理。4熟练背诵课文。五、教学难点了解课文的写法及其中寓示的哲理。六、课时安排1课时。七、教学过程第一课时（一）课前预习1、结合注释，借助工具书，对全文进行翻译。2、掌握文中注释的字词，找出通假字、

42、古今异义的词、成语及较难翻译的句子。（二）预习反馈1、发放译文材料，要求学生与自己的译文对比，找出翻译错误的地方，并自己矫正。2、文言常识整理：（1）通假字：泾流之大（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）（2）古今异义：至于_到了（古） 表示达到某种程度，或表示另提一事（今）百川灌河特指黄河（古） 天然的或人工的大水道，泛指河流（今）于是焉河伯始旋其面目脸（古） 相貌（今）吾长见笑于大方之家深明大义的人或专通某种学问的人（古）不吝啬，自然，不拘束（今）（3）成语：望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感

43、到无可奈何。见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。（4）难译句子：如：“闻道百”，“以为莫己若”，“我之谓也”，“吾长见笑于大方之家”等特殊句式可由教师讲解翻译一下。（三）朗读全文在疏通文意的基础上朗读全文，加深理解。（四）研读课文1找一找：河伯的感情是如何变化的？2想一想：河伯为什么会欣然自喜？为什么会望洋兴叹？3填一填：结合全文内容，在“这是一个的河伯”中填入恰当的词句。参考：开始盲目自大，又能及时认识到自己的错误，自我批评。（4）议一议：我们从河伯的故事中能得到什么启示？（五）理解寓意讨论后概括寓言的意思以及对自己的启示：一个人应该有自知之明，要知道山外有山，天外有天，不能坐井观天。真有学问

44、的人总是虚怀若谷，觉得自己有许多的不足。因为，在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，寓言的客观思想意义在于人的认识既然是有限的，人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。（六）了解作者（以教师介绍为主）1关于背景：庄子生活的战国时期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗。2关于作者：庄子，名周（约公元前369年约前286年），战国时代哲学家，散文家，宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。史

45、记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕”。庄周一生贫困，他身居陋巷，向人借粮，自织草鞋穿粗衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。3关于特色：庄子一书，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。庄子一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象结合起来；它想象丰富，构思奇特

46、，词汇丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。庄子散文善于运用寓言来进行说理。本文虚构了河伯与_若这两个人物的对话，_若代表庄子思想，河伯则代表庄子思想的对立面，通过两人对话展开说理，阐明主旨。用鲜明生动的形象来说话，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，使哲理与形象结合起来，有化抽象艰涩为具体可感的效能。4关于评论：鲁迅：其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（汉文学史纲要）刘熙载：庄子寓真于诞，寓实于玄，于此见寓言之妙，意出尘外，怪生笔端，庄子之文，可以是评之，庄尤缥缈奇变，乃如风行水上，自然成文也。（艺概）郭沫若：庄子固然是中国有数的思想家，但也是中国有数的文艺家。他那思想的超脱和

47、精微，文辞的清拔恣肆，实在是古今无两。他的书中有无数的寓言故事，那文学价值是超过他的哲学价值的。（沫若文集卷十二今昔蒲剑今昔集）（七）自由背诵背一背：个人背诵小组背诵班级背诵。（八）迁移延伸1作业一：阅读下列材料，完成练习。庄惠濠梁之辩庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐同矣。”庄子曰：“请循其本。”子曰：“汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”（1）借助工具书，翻译这则短文。（2）理解寓意，体会庄子寓言故事的特点。2作业二：用正

48、楷抄写全文。3完成同步练习题。附：秋水同步练习阅读秋水这篇文章，完成1417题。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于_。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”秋水教学设计6教学目标知识目标初步了解庄子的思想及其作品风格；理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法；在理解文章的基础上背诵全文。能力目标通过诵读，培养和提高学生阅读和理解文言文

49、的能力。德育目标使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。教学过程一、导入新课同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句登鸛鹊楼。（指名学生背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气势宏大，笔意高远。后两句则十分富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的认识是有限的，如果做井底之蛙，沾沾自喜，骄傲自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就一起来看看庄子在他的文章秋水中是如何阐述这个道理的。二、简介庄子并解题

50、庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，在认识上走向相对主义。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上主张无为而治。庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价他的文章：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”秋

51、水是庄子外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价值判断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。三、课文诵读1初读课文，教师作诵读指导。（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。“于

52、是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。”句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。（教师范读，学生齐读）“顺流而东行，至于_，东面而视，不见水端”句要用叙述的语气读出，语速适中。“野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”这是河

53、伯“顺流而东行，至于_”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。（教师范读，学生齐读）2再读课文，疏通文意，理清思路。（1）给学生5分钟时间，反复阅读课文，整体感知课文。提问：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？明确：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。提问：河伯后来为何又望洋而叹呢？明确：河伯“顺流而东行，至于_，东面而视，不见水端

54、。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。提问：河伯面对波澜壮阔的大海，是如何自责的？（小组讨论，交流看法）明确：河伯先引用俗语“闻道百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大；继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻，而轻伯夷之义者”现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅；接着，发出慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到：如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久地被大方之家所耻笑。（2）学生齐读课文后，思考下列问题。全文可分为几层意思？全文的主旨是什么？本文在写作上有何

55、特点？结合实际，谈谈本文给你的启示。（学生四人一组讨论分析，交流心得，然后鼓励学生发表自己的看法）明确：全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。并在行文的过程中巧妙地运用了对比的手法。如黄河的宽阔与_的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋

56、向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的认识。学生甲：秋水一文使我认识到骄傲自满会束缚我们前进的步伐。只有站得高，才能看得远，河伯就是顺流而东行，望到了无边无际的大海才深深感到了自己的不足。学生乙：学习秋水一文后，我更深刻地意识到，在限定的环境中，人的认识是非常有限的，就如河伯，他面对黄河，觉得天下美景全在自己这里，见到大海后，他才由衷地自叹不如。这就告诉我们，必须不断地超越自己，才会有所发展。学生丙：学习了这篇文章，我觉得，作为学生更应该懂得山外有山，天外有天的道理。因为知识的海洋是无边无际的，只有不断探索，才能攀登高峰。教师小结：同学们的回答非常准确，认识也极

57、为深刻。本文虽短小，却寓有哲理，河伯面对海神的那番感叹，不能不引起我们的深思。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯的自责与忧虑给予我们以深刻地启示：为了祖国的腾飞，迎接知识经济时代的到来，我们更应该开拓视野，勇于创新，超越自我，不断提高自身素质，攀登高峰，创造辉煌。3三读课文，结合板书，尝试背诵。（给学生58分钟时间，背诵课文，然后指名学生背诵，学生齐背诵）四、文言文知识积累（1）通假字泾流之大（“泾”通“径”，径直）不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）（2）古今异义词顺流而东行，至于_（“至于”，是动词“至”和介词“于”的连用，意为“到达”。今仅用作另提一事的连词）东面而视（“东面”，脸朝东。今指东边）（3）词类活用秋水时至（名词“时（季节）”作动词“至”的状语：随季节，按季节）顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）以天下之美