《中国民间美术》民间木版画

1、第四章 民间木版画民间木版画的历史 中国民间的木版刷印画简称木版画。 它是个大千世界。不仅历史久，数量大，而且形式多样。 在民间流传的木刻版画。品种很丰富，除独幅供欣赏(如年画)外，大都与不同用途和人生礼仪相结合。 如贴在门上的门神、各种祭祀用的神像和纸马、书籍插图 、包装和扎糊用的花纸，木版刷印的窗花、灯画、风筝、纸牌、旗幡、 刺绣图谱等。民间木版画的历史 民间木版画主项是“年画”。 历史上，民间对年画有着多种称呼： 宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫 片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章 中写到： “扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。” 年画由此定名.民间木版画的历史 中国的民间木版

2、年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，套印于纸上的民间版画艺术。民间木版画的历史 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。” 年画，也和春联一样，起源于“门神”。民间木版画的历史据说，门神一词始于两汉时期。荆楚岁时记载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”民间木版画的历史门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。相传，唐太宗李世民（599649）生病时，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。大将秦叔宝、尉迟恭知道后，自告奋勇，全身披挂，一人持锏，一人执鞭，在宫中站岗。这一夜宫中果然平安无事。其后，唐太宗遂把这两位

3、将军的威武形象画下来贴在宫门上，称为门神。从此，贴门神的习俗开始在民间广为流传，白面凤眼执锏的秦叔宝、黑面环睛持鞭的尉迟恭，通常作捻须状，不怒而威。 传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。民间木版画的风格 宋朝叫“纸画”.宋代雕版技术的出现，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展，其内容和功能也不断丰富。 在最初辟邪驱鬼的符录之外，渐渐增加了吉祥如意、多子多寿等题材，表达在新一年中的美好意愿，还具有美化环境的功能。 同时，年画中也出现了表达农民现实生活以及各种民间传说、故事的内容，起到了丰富文化生活，传播知识的作用。民间木版画的历史传统年画以木

4、刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。民间木版画的风格中国现存最早的年画是南宋的隋朝窈窕呈倾国之芳容图，画的是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美人。明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来。 明朝叫“画贴”民间木版画的历史年画到了明朝（13681644）末年至清代（1368-1911），达到兴盛，成为民间喜闻乐见的形式。这些年画色彩鲜明，喜庆热闹，题材多样，比较多的像春牛图、年年有鱼、五谷丰登等。 五谷丰登 明末清初，年画已经成为一种绘画体裁了。清代乾嘉盛世以后，年画逐渐形成地方流派与集销产地。 天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏苏州桃花坞是中国著名的

5、三大木版年画产地。 民间木版画的历史 桃花坞上海火车站年画的种类年画的种类约可分为 版画、刻纸、纸绘三种。 版画是以木刻图案，再按图上色而成。这一类的年画以天津的杨柳青、山东潍县的杨家埠、河南的朱仙镇、苏州的桃花坞及广东的佛山镇最为着名。 年画的特色因地而异，但是它们的用色活泼大胆、含意吉祥却是一致的。 刻纸是用刻刀在纸上雕镂图案，画面的设计极具巧思。雕工细腻处，可以传达出极生动的姿态。 纸绘的年画内容以神像为主。神荼、郁垒、钟馗、财神、天官赐福等 年画风格 年画大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好等事物，或以典故、成语作为主题，有情节，易于理解。 其取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传说、吸取

6、人物、世界风情以及山水花鸟等。 表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。民间木版画图形题材1.神像(一)用于辟邪禳灾的神像1.辟邪门神 2.灶神 3.天地诸神 4.土地神 门神是最早的年画形式.门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。 民间木版画图形题材【不同时期的门神】1、最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将神荼与郁垒的化身。 唐代，又出现了一位门

7、神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。 钟馗秦叔宝、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神.民间木版画图形题材明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏文。陕西人供奉孙膑和庞涓。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。 民间木版画图形题材河南所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。(二)主管人口生殖的神像1.送子神 2.仕女娃娃年画中类似送子神的仕女形象 (三)保障人生幸福的神像1.福禄寿神 2.财神民间木版画图形题材

8、财神2.神话传说 神话传说年画分人物和故事两种.民间木版画图形题材3.戏文故事对开年画条屏连环画4.吉祥图符5.娃娃美人6.风俗时事年画表现形式依据年画的实用功能,形成了横竖方直、尺幅大小等多种关系。不同的题材采用不同的形式来表现，以适应不同的装饰要求，其主要形式有：“门画”，又叫门神，是指整张纸或对开纸，一般以对称双副出现，画面通常表现威严的神荼和郁垒，或武将秦琼（叔宝）和尉迟恭（敬德），或关公和钟馗，以及镇宅老虎，专门张贴于居宅庭院围墙大门上，或左右两厢房之间的客厅大门上的年画。 年画表现形式“中堂”，又称板屏、立宫间，是指用整张纸，画面表现关公形象或福、禄、寿形象，专门张挂于客厅北墙居中

9、设置香烛案的上方墙上的年画。 “屏条”，是指将整张纸以横裁对开成狭长条幅，画面表现花鸟、或山水、或人物故事，以双屏条、或四屏条、或六屏条、或八屏条形式，以对称的方式张贴于客厅左右墙上的年画。 八仙、二十四孝等年画表现形式“分格故事画”，是指以整张纸或对开纸，用分格的形式，每格一副画，整张画面表现具有连环性的戏曲故事或民间传说故事的年画，实际上是年画中的连环画。劝孝歌 十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安； 一日临盆将儿产，娘命如到鬼门关； 儿落地时娘落泪，好似钢刀刺心肝； 白昼为儿受苦难，夜晚怕儿遭风寒； 枕头就是娘手腕，抱儿难以把身翻； 半夜睡醒儿哭唤，屎污被褥尿温毯； 每夜五更难合眼，娘睡湿处儿

10、睡干； 倘若疾病请医看，情愿替儿把病担； 学走恐怕上岩边，行走步步用手牵； 八岁九岁送学馆，教儿发愤读圣贤； 倘若逃学不发愤，先生打儿娘心酸； 父母恩情有千万，万分难报一二三。“三裁”、“四裁”，是指把整张纸分裁成三副、四副作画面的年画。许多小型的单副年画，一般都采用这类形式。这类形式的年画张贴的范围较广，客厅、厢房、穿堂、卧室等房间的墙壁都可张贴。 年画表现形式贡笺，有称官间、官尖。“大贡笺”、“小贡笺”，是指用大小不同开型的纸作画面的年画。大开型的叫“大贡笺”，小开型的称“小贡笺”。另有作直式副面构图的谓“直贡笺”。这类“贡笺”形式的年画，张贴范围与“三裁”、“四裁”相似。 “横披”、“竖

11、披”（又叫“横匹”、“竖匹”），是指一般偏于狭长开型的一种单副年画。横长方构图的年画叫“横披”，直长方构图的年画称“竖披”。这类形式的年画，一般张贴于面积较小的穿堂间、杂用间的墙上。 年画表现形式“方子”、“斗方”，是指一市尺见方左右的一种小方幅年画。有单幅，亦有双幅对称的。这类形式的年画，张贴于窗户或箱、柜上居多。 年画表现形式“房门对”，是指专门贴于卧室门上的对式年画，其幅面一般长二市尺，高一市尺。 年画表现形式“月光”，是指一种以圆月形构图，左右两幅对称的年画。画面的大小，一般在一市尺半直径的范围内。这类形式的年画，一般张贴于衣柜的两扇门上，亦有贴于卧室的门上、床口两侧的栏板上，以及卧室

12、内的墙上。 年画表现形式“窗顶”，是指一种狭长方形专门帖于窗户顶端作装饰的年画。幅面一般长一市尺半左右，高半市尺左右。 年画表现形式“挂签”（又称“挂笺”），是指一种专门贴于门口顶端横披板上，可以往下拖挂，随风飘逸的小型装饰年画，一般是直长方形构图，宽一般为六市尺，从上往下一般为一市尺半长。这类年画，有单用绘画手法作表现的，亦有单用镂刻、剪纸手法作表现的，或绘画和镂刻相结合作表现。 年画表现形式“桌围”，是指过春节时，专门贴于客厅里“八仙桌”上正面作装饰的一种年画。幅面横约二市尺半，竖约三市尺，稍带一点直长方形年画表现形式“缸画”，是一种幅面不到一市尺见方，构图分为直长形和横长形两种类型的小幅年画。一般张贴于米缸、水缸、饲料缸等缸器上。 年画表现形式“窗头画”，是指春节期间专作窗头装饰的年画。幅面一般是四市尺左右的横式长条，高一市尺左右。 年画表现形式“历画”，一般是整张纸的半开或四开，画面常常是以春牛图为中心，周围则是一年十二个月的日期、农事、气象、二十四个节气，甚至表明黄道吉日，欣赏性与实用性相结合的一种年画。这种“历画”，张贴的范围比较随便自由，首