第17课《爱莲说》导学案-部编版语文七年级下册

1、部编语文七下爱莲说知识点一、作者简介和相关知识1.作者简介周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书屋讲学，世称“濂溪先生”。博学多识，胸怀磊落，为官清正，为百姓爱戴。著有太极图说通书等。2.文体“说”，是古代的一种文体，通常借某一事物，可以记叙事物，可以说明事物，也可以议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解大多是就一事一物或一种现象抒发作者感想写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。爱莲说就是说说喜爱莲花的道理。 3.背景介绍周敦颐 ，他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。

2、晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的爱莲说，至今，江西省星子县还有莲池遗址。4.莲的简介：又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芸、水旦、水华等，菡萏，溪客、玉环是其雅称，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。 二、字音甚蕃（fn） 予（y） 淤泥（y） 濯清涟（zhu）不蔓（mn） 亵玩（x

3、i） 隐逸y 噫（y） 鲜有闻（xin）三、节奏停顿水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植 ，可远观/而不可/亵玩焉。予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！四、词语解释 可爱者甚蕃 蕃：多。 可：值得。蕃：通“繁”多 出淤泥而不染 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。出淤泥而不染 染：沾染（污秽）濯清涟而不妖 濯：洗涤。妖：妖媚，妖艳。中通外直 通：贯通。 晋陶渊明独爱菊 独：只，唯独。不蔓

4、不枝 蔓、枝：此处均作动词。香远益清 远：（香气传得）距离远。益：更加。清：清幽。亭亭净植 亭亭：直立的样子。净：洁净。植：树立。可远观而不可亵玩焉 远：远远地。观：观赏。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。予谓菊 谓：认为。花之隐逸者也 隐逸：隐居的人。花之君子者也 君子：品德高尚的人。陶后鲜有闻。鲜：少。宜乎众矣 宜乎：当然。宜：应当。众：多，众多五、原文和翻译原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之

5、爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。译文水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹

6、的喜爱，人该是很多了。六、重点句子翻译1.莲之爱，同予者何人？（对于）莲花的爱好，同我一样的还有谁呢？2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只爱莲花，（因为它）出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。3.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。（茎）中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。（就）更显清香，高高地洁净地直立在那里。4.可远观而不可亵玩焉。(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。5.噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。6.莲，花之君子者也。*莲花，是花中的君子。7.牡丹之爱，宜乎众矣。爱牡丹的人，当然是很多了。七、段

7、落划分全文以“爱”贯串。文章可分为两部分。第一部分（第1段）：由陶渊明爱菊，世人爱牡丹引出自己独爱莲花（以爱菊、爱牡丹衬托爱莲），并描绘莲花的形象，赞美其品格，暗喻“君子”的形象和品质。第二部分（第2段）：扣住菊、牡丹、莲的象征意义发表议论，点明莲花“君子”的比喻意义，表明自己喜欢莲的原因，抒发对君子的向往之情和洁身自好的态度。中心归纳：通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者洁身自好，坦荡正直，不与世俗同流合污的高尚情操和对追名逐利的世态的厌恶、鄙弃。九、主要写法：（1）借物喻人，托物言志。（2）衬托：以隐逸的菊衬托“出淤泥而不染”的莲，以象征追名逐利的富贵牡丹作

8、对比，反衬象征君子的莲，更突出君子洁身自好，坚持自己高洁情操的可贵。十、理解性默写1.“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵，随波逐流”。“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利，洁身自好”。2.爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污、又不孤高自许的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；3.比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；4.比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。5.全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。6.文中作者运用了托物言志的写法，把莲花比作君子。古诗词中，也用到了这种手法，如李白在闻玉

9、昌龄左迁龙标遥有此寄诗中用“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”抒写对友人绵绵不尽的深情；李商隐在无题中用“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”表达了坚贞的爱情；龚自珍在己交杂诗中用“落红不是无情物，化作春泥更护花”展示诗人为国效力的献身精神。7.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8.周敦颐爱莲说:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。9.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用爱莲说中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。10.表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？11.作者从生

10、长环境、体态香气、风度气质三方面描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。12.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。13.写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。14.写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。15.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。十一、问题探究 1.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、

11、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹-“花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。(2)菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲-“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。（思想感情）*不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。2.请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。3.本文所用的修辞有：排比、设问、比喻表达方式有：记叙、描写表现手法有：象征、衬托本文运用

12、了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？）陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。） 4.陶渊明独爱菊，表明他追求什么样的生活态度？世人甚爱牡丹，表明世人贪慕富贵的生活态度；周敦颐独爱莲，表明他不慕名利(洁身自好)的生活态度。 5.下面这段话蕴含了君子哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。（意思对即可）6.在我国古代文化中，莲被赋予了许多美

13、好的内涵：（1）美丽纯洁的少女：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”（王昌龄采莲曲）（2）纯洁美好的爱情：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”（西洲曲）（3）吉祥和合的寓意（4）以莲喻佛、佛心佛性的象征（5）高洁人格的象征7.本文主要写“莲之爱”，为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢？以“菊之爱”、“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，突出莲的高洁质朴，赋予莲花美好的品质，同时表达作者洁身自好，不慕名利，正直伟岸的高尚情操。8.文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴，不哗众取

14、宠的品质，在当今社会，学习这一品质尤其重要。9.陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”表现了他们处世态度有何不同？相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但可以不同流合污，保持高尚人格。10.从作者对莲花的喜爱中，你看到了作者怎样的追求？（追求高尚情操正直人格）11.某市在确实市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你选择其中一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。示例一：赞成兰花，兰花无论位于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”，

15、梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进，战胜困难的精神。示例三：赞成桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料入药入茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。12.说说作者心中的君子具有怎样的品质？示例：作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重正直的高贵品质。13.“世人甚爱牡丹”表明世人的生活态度是“贪慕富贵，随波逐流”。“予独爱莲”表明作者的生活态度是“不慕名利，洁身自好”。14.独爱菊”、“独爱莲”两个“独”字有何意蕴？表现出周敦颐和陶渊明特立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。15.爱莲说的结构，可以概括为：一条线索，即从爱莲为线索，两个陪衬，即以水陆草木之花为莲的总陪衬，以菊和

16、牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。16.请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。 （1）思想内容：两文都借具体的“物”表达了自己的高洁志趣。陋室铭借“陋室”表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，而爱莲说借“莲”表达了自己洁身自好、不慕名利的态度，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。（2） 艺术手法：两文都运用了托物言志的手法。陋室铭还使用了类比的手法和比喻、引用反问等修辞手法，而爱莲说着重运用衬托和象征的手法来表现主题。（3） 语言风格：两文的语言都骈散结合，陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。17.作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段