2021-2022学年河南省驻马店市正阳县第二职业中学高三语文期末试题含解析

1、2021-2022学年河南省驻马店市正阳县第二职业中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。（25分）侯仁之，燕南园最后一位百岁大师走了肖东发陈光中 喜欢长跑的候仁之先生终于停下了脚步，他差不多跑了整整一个世纪，于2013年10月22日安然离去，享年102岁。 自少年时期开始，侯先生最喜欢的体育运动是长跑。这已经不仅是身体的运动，更是精神的运动。长跑是需要持久韧性的，而侯先生一生都在不停歇地“跑”！一个以跑步的方式度过人生的人，自然能达到更远、更高的目标。所以，他才一直“跑”上了历史地理学的巅峰。 侯老102年的人生轨迹，与百年来国家

2、、民族的风雨历程交织在一起。说来也巧，在每个人生的转折点，似乎都有一位老师的身影在等着他：顾颉刚老师一篇宣传抗日的文章，使他决定放弃学医改攻历史，从而进入燕京大学；洪业老师“择校不如投师，投师要投名师”的肺腑之言，使他从历史走向地理；远赴英伦投至达比教授门下求学，又使他终于迈进历史地理学的大门当然，还有司徒雷登校长呢，还有夏仁德教授呢，还有冰心先生呢，还有梁思成、林徽因夫妇呢一老师们对他的影响，自然不仅仅局限于学业，更有思想与精神上的熏陶。给我们印象最深的，还是那件事情：侯先生被日寇判刑后暂居天津，因意外情况面临再次被捕的危险，正当他不知何去何从的时候，洪业先生带话过来：不能走！就是被判处死刑

3、，燕大人也会知道“侯仁之是为什么而死的”！洪先生自己就是一个榜样：在日寇的监狱里，他不仅自己恪守气节，还教诲身边的学生要坚持民族大义，不畏威胁利诱。正是在这些贤师的引领与鞭策下，侯仁之才逐渐走向成熟，在以后漫长的岁月当中，经得起名利的诱惑，抗得住命运的拨弄，耐得过长久的寂寞，以坚韧的精神求学治教，不仅成为学术泰斗，还是后辈学子敬崇的楷模。在这一代代杰出的学者身上，我们不难看到，中国知识分子传统的治学之道和气节操守是如何薪火相传、经久不息的。 1932年，十九路军的“一二八淞沪抗战”以失败告终，20岁的侯仁之在苦闷中彷徨。侯仁之回忆道：那天，我实在闷得很，一个人去城里，从学校一直走到前门。我是想

4、买一本上海开明书店出版的中学生，我非常喜欢这个杂志。我一个人走，心里太烦闷了。当时没希望啊，抗日也不允许了！我们该怎么办呢？也不知走了多长时间，买了这本杂志回去了。它对我影响太大了！里面有一篇文章，不长，但写得特别好，满腔热情地勉励青年“不要空谈救国”，要“到民间去”，“要把自己的脊梁竖起来，真正去唤醒民众。”那作者的署名是顾颉刚。顾颉刚是燕京大学的著名历史学家，一位爱国学者。由于他那篇文章的影响，使侯仁之改变了学医的志向，再加上他弟弟侯硕之说“学医，只能给个人看病；学历史，可给社会治病！”，侯仁之毅然决定报考燕京大学，投至硕颉刚门下，改攻历史了。 20世纪50年代至60年代，候仁之在学术上的

5、成果是辉煌的， 1950年，他发表了“中国沿革地理”课程商榷一文，率先对中国现代历史地理学的建立奠定了理论基础。1952年全国院系调整，他担任北京大学副教务长，并兼任刚刚成立的地质地理系主任。自此，“历史地理学”便正式出现在中国大学的课程设置申。 侯仁之曾说：“我这么多年搞的这门学问，乃是又古又今，之学，既要研究历史上的古籍文献，又要结合现代地理学的知识实地加以考察，是需要读书和行路的”“行路”自然要“跑”，侯仁之“跑”得上瘾。比如，从1961年到1 964年，他每年暑假都要到西北考察，探索沙漠地区地理环境变化的原因，直到20世纪90年代，他已经年逾八旬，仍持续不断地去沙漠地区、去各地城市，这

6、对他来说，也是极大的乐趣。 时间进入21世纪，侯仁之已是九旬之人了，他说：“我虽不能奋蹄，但还可以慢慢地走路，庶几可多干点活。”他干的“活”可不少：他的历史地理学“四论”，对学界产生了极大的影响；由他主编的北京历史地图集 一至二集以及北京城市历史地理的出版，是理论联系实践的结果；他在城市历史地理及沙漠历史地理等方面的探索，开拓了新的研究领域；他因促使中国参加世界遗产公约组织，而被誉为“中国申遗第一人”。 他为自己作了这样一个简单的总结：少年飘零，青年动荡，中年跌宕，老而弥坚。“平生最爱夕阳晚，坐听涛声到黄昏。”可作为一个学者，人生最大的乐趣就是工作。侯仁之是不会“坐听涛声”的。近年来，由于目疾

7、加腿疾，他的身体状况大不如前。但是，即使无法“奋蹄”，他却还要“慢慢地走路”，要“多干些活”。 如今，这位长期坚持跑步的老人，已驾鹤西去。人们在他的遗像前驻足致敬。妻子张玮瑛送的挽联挂在墙壁上：不思量自难忘忆在昔七十载燕固执手期颐齐眉曾共晚睛，穷碧落下黄泉别而今百余岁人生爱侣蓬山此去难再步芳。 （摘自中华读书报2013年10月30日第7版）(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )（5分） A本文以凝练深沉的笔触，伞方位、多角度地展示了侯仁之的人生轨迹和思想行为， 凸最了他在历史地理学领域的影响力。 B文中提到了对侯老一生影响最大的两位老师：顾颉刚和洪业。如果说顾颉刚是促

8、使 侯仁之选择燕大的关键人物的话，洪业则是影响他从历史走向地理的关键人物。 C侯仁之是一个以跑步的方式度过人生的人。他多次到西北考察，探索沙漠地区地理 环境变化的原因，直到他年逾八旬，仍持续不断地去沙漠地区、去各地城市去考察。 D侯仁之一生少年飘零，青年动荡，中年跌宕，老而弥坚。文中“平生最爱夕阳晚， 坐听涛声到黄昏”这句话正是侯仁之晚年生活的真实写照。 E侯硕之说“学医，只能给个人看病：学历史，可给社会治病！”于是侯仁之改变了学 医的志向，投至顾颉刚门下，改攻历史。(2)根据文章内容，请概括侯仁之取得辉煌成果的原因。（6分）(3)本文第四段写了侯仁之对往事的回忆，请简要分析其作用。（6分）(

9、4)文中说“学医，只能给个人看病；学历史，可给社会治病！”这句话带给你怎样的启示？ 请结合原文并联系现实谈谈你的看法。（8分）参考答案：(1)B项得3分，C项得2分，A项得1分，答D、E两项不给分。（A项中“全方位多角度”不准确；D项中晚年生活的真实写照不正确文中有“侯仁之是不会坐听涛声的”；E项中“于是他改变了学医的志向”不准确，“由于他那篇文章的影响，使侯仁之改变了学医的志向”是强调顾颉刚的影响。）(2)老师们从学业以及思想精神上对他的影响和熏陶，（仅答出“经得起名利的诱惑，抗得住命运的拨弄，耐得过长久的寂寞，以坚韧的精神求学治教”得1分，这是老师们影响的表现，不是概括的内容；）研究历史上

10、的古籍文献，联系结合现代地理学的知识，不断研究历史地理学理论；不辞辛劳地考察，比如从1961年到1964年，他每年暑假都要到西北考察。（每点2分）(3)照应前文，有力地证明了“在每个人生的转折点，似乎都有一位老师的身影在等着他”“老师们对他的影响，自然不仅仅局限于学业，更有思想与精神上的熏陶”这些观点。这一段详细地写了侯仁之在苦闷彷徨中有学医到改攻历史的思想抉择过程，使文章更具真实性和典型性；丰富了传主形象，突出了侯仁之在国家危难之际把个人命运与国家、民族命运联系在一起，要拯救国家唤醒民众的美好愿望和追求。（每点2分）(4)学医，只能给个人看病，减轻人们身体的病痛；学历史，可以看清社会的弊病，

11、进而古为今用，解决一些社会问题，改变一代人的精神面貌，利于社会长久地发展。（2分）侯仁之放弃医学，投至顾颉刚门下，改攻历史，在历史地理学领域取得了显著的成绩。在他的努力下历史地理学正式成为中国大学课程；他在城市历史地理及沙漠历史地理等方面的探索，开拓了新的研究领域；他因促使中国参加世界遗产公约组织，而被誉为“中国申遗第一人”。（联系文本举出两个改攻历史后例子即可得3分） 联系鲁迅、孙中山等名人，言之有理即可。（3分）2. 保持剧种艺术个性，警惕“泛剧种化” 近年来地方戏曲获得了一些发展，但也面临着许多问题，比如剧种消失速度加快。剧种消失的原因是多样的，个性消失，存在的必要性消失，是其中的重要原

12、因。如何保持剧种的艺术特性，警惕“泛剧种化”，值得重视。 所谓“泛剧种化”，是指在地方戏发展中，出现消解剧种艺术个性、模糊剧种特征的现象。音乐最能集中体现一个剧种的个性特征，但是，当下地方戏曲剧种音乐的发展走了一条模式化的道路，不仅音乐技术甚至连音乐语汇都一概取自大剧种和外来音乐，唱腔上的“串秧子”、场景音乐的歌剧化也比比皆是。一出戏开演，如果提前不告知剧种，开幕曲响起，直至合唱出现，仍然无法辨别，是常有之事。可能直到主演开唱，方可恍然大悟。再细听下去，戏曲唱腔创作平庸，缺乏剧种音乐本来应有的鲜明、浓郁、抓人的风格神采。整台音乐歌剧化、西洋化问题严重，与本剧种的唱腔音乐几乎完全是两张皮。 的确

13、，绝大多数地方戏都是在近、现代兴起，处于急切谋求发展的“生长期”阶段。他们以开放的姿态向外界汲取营养，包括向比较成熟的京昆学习也没有错，但音乐应该表现戏曲的内在特征，而绝不能以学习为理由实行简单的拿来主义，直接运用京剧曲牌，使用京剧锣鼓，甚至套用京剧的唱腔、板式导致地方剧种“京剧化”。 地方戏的地方性，是其存在的逻辑和价值。不同剧种的艺术风格，表现了不同地区民众独特的思维方式、行为方式和情感方式。地方戏作为不同地域文化模式的结晶体，形成于不同地区长期形成的历史、地理、文化环境中，同当地民众的语言、习俗、性格、气质、道德、情感等等具有紧密联系，同当地民众深层的心理内容形成对应，所以它们不仅独具风

14、姿，也格外容易激活相应的心理和情感。“乡音耳熟”，地方戏因此具有持久的生命力和稳定性。另一方面，地方戏曲也以艺术美的独特性以及不可取代的技术积累和文化积淀，给异地观众带来“惊艳”感。同样是白蛇传，美丽善良多情的白素贞在京剧里是姓“京”，到了昆曲中便姓了“昆”，而常香玉演来则全然是一位河南白娘子。同样的喜怒哀乐，被不同的戏曲剧种表达出来，构成了戏曲舞台千姿百态的风貌，给人以独特的艺术享受。 所以，忽视剧种的个性价值，其实质是对戏曲文化多样性的不珍惜。轻易地丢弃地方特色来追求所谓的成熟，甚至不加分析地盲目要求每个剧种能古能今、能中能外，这些都是不可取的。一个剧种缺乏个性、缺乏独特的艺术创造，就会失

15、去其本身的光彩，必将丧失被尊重和保护的资格，也终将被时代和观众所淘汰。 因此，在当前地方戏的发展中，需要自觉地把对剧种建设的追求融入艺术剧目的创作中，保持剧种的艺术个性，努力克服“泛剧种化”毛病。特别是在当下信息传递快捷、剧种之间交流普遍的情况下，不仅需要本土创作者在唱腔音乐上坚守个性，同时还要在剧本文学、表演艺术、舞台美术等方面珍惜剧种的艺术个性及文化积累。此外，许多新剧目在创作中喜欢外请主创人员，希望这些外请的主创人员也努力去了解和研究所涉足的剧种，对该剧种艺术有应有的尊重，而不是草率地用“通用”艺术语言去改造它们。 当然，保持个性绝不等于不发展。地方戏从来都不是以一种狭隘的地方性来吸引观

16、众的，而是兼以浓郁的民族民间审美情趣，和合乎规律的独特形态的美来完成艺术表达。人们对一个剧种传统经典唱腔的喜爱，并不仅仅因为乡音耳熟，更希望看到经过历代艺人集体创造和筛选后，艺术形式表现出的经典品质。把最深刻的东西，以最贴近民众的情感表达方式表现出来，这种表达应该是有趣、有味、也有技的。所以，在今天的剧种建设中，我们要把追求艺术个性同形式丰富、锤炼提升三者紧紧结合起来。（1）下列关于“泛剧种化”的原因不正确的一项是 A地方戏曲剧种音乐技术、语汇和唱腔缺乏剧种音乐本身的风格神采，歌剧化、西洋化问题严重。B地方戏曲在发展的过程中，向比较成熟的京昆学习，运用京剧曲牌、锣鼓，套用京剧唱腔板式。C当下信

17、息传递快捷，剧本之间交流普遍，大多数地方戏以开放的姿态向外界汲取营养。D轻易丢弃地方特色追求所谓成熟，不加分析，要求剧种能古能今，能中能外，使剧种失去本身光彩。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A现在的地方戏，若不提前告知剧种，听众无法辨别出剧种，直到合唱出现或主演开唱，方可恍然大悟。B地方戏的价值，在于它的地方性，它表现了不同地区民众的思维、行为、情感方式，是不同地域文化模式的结晶体。C同样是白蛇传，不同的戏曲表达出的白娘子是不同的，这给异地观众能带来惊艳感。D地方戏的发展，需要本身已具有的艺术美，更需要锤炼提升，经过历代艺人的努力而表现出经典品质。（3）根据原文内容，下列理解和

18、分析不正确的一项是 A随着剧种消失加快，“泛剧种化”现象普遍，剧种的个性特色更加需要重视。B地方戏独具风姿，很容易激活民众相应的心理情感，可见地方戏同当地民众的语言、习俗、性格、气质、道德、情感等具有紧密联系。C忽视剧种的个性价值，就是对戏曲文化多样性的不珍惜，就必然导致戏剧发展失去光彩，失去艺术创造。D要保持剧种的艺术个性，离不开剧本文学、表演艺术、舞台美术等方面珍惜剧种的艺术个性及文化积累，更离不开本土创作者在唱腔音乐上坚守个性。参考答案：（1）C（2）A（3）D（1）C 原文第三段中提到“他们以开放的姿态向外界汲取营养，包括向比较成熟的京昆学习也没有错”，由此可知作者并不否定地方戏以开放

19、的姿态向外界汲取营养（2）A “直到合唱出现或主演开唱”错，原文第二段中提到“一出戏开演，如果提前不告知剧种，开幕曲响起，直至合唱出现，仍然无法辨别，是常有之事可能直到主演开唱，方可恍然大悟”（3）D 递进关系错误原文第六段，“不仅需要本土创伤者在唱腔音乐上坚守个性，同时还要”3. 阅读下面的文字，完成(1)(4)题。谁没有个背景金兰三叔把自家的鸡鸭挑到城里卖，在菜市场找了个地儿，挨着一个熟菜摊。老板是个猴子一样瘦的年轻人。买卖还没开张，三叔就跟瘦猴发生了争执。瘦猴埋怨三叔的鸡鸭太臭，想来买菜的顾客都到别处去了。他命令三叔马上搬迁，否则就不客气了。三叔不服气，和瘦猴进行了激烈的争吵。瘦猴气冲冲

20、地威胁他：“你到底知不知道我是谁？你等着，我保证你以后一定会后悔的。”说完，他再也不屑于跟三叔争吵下去，冷笑着走了。三叔心中一凛，当下就有些后悔。他想：我一个乡下人，在这里人生地不熟的，犯不着为一点儿小事和人家吵架。三叔主动把价格降下来，打算快点出手回家。旁边卖辣椒的女人压低声音对他说：“你怎么跟他吵架呢？全市场这么多人，你和谁吵不行，为什么偏偏要跟他吵？你知道他是谁吗？”三叔的心一阵乱跳。他把价格降到最低，很快，鸡鸭就卖光了。他飞快地收拾好东西，匆匆离开。走到肉行时，一个屠夫招手喊住他，严肃地问：“你刚才跟那个人吵架了吗？”三叔点点头。屠夫说：“你怎么偏偏跟他吵架呢？你知道他舅舅是谁吗？”三

21、叔当然不知道，懵懂地问：“我该怎么办？”屠夫同情地叹了口气，冲他连连摇手：“我帮不了你。”三叔感到脑袋“轰”地一下，嗡嗡作响。他后悔极了，垂头丧气地走出菜市场，迎面碰见一个工商人员。他拉住三叔，上下打量：“你就是那个吵架的人吗？你知道他舅舅是干什么的？你为什么要惹他呢？这里这么多人，你惹谁不好，为什么偏偏要惹他？”三叔只觉得脑袋一片空白，真想给自己两巴掌。他想：我真浑，为什么要和那个“瘦猴”吵架？回去后三个月，三叔一直不敢再进城。一天，三叔觉得风头已过去，再次把鸡鸭挑到城里去，在菜市场找了个非常偏僻的地方。尽管这样，他还是被熟菜摊儿的瘦猴发现了。他的心一下提了上来。过了半天，买卖做得很顺利，没

22、有人来找麻烦，三叔的心又渐渐放下来。一直到卖完鸡鸭，什么意外的事情都没有发生。三叔忽然觉得自己的担心是多余的。一个卖熟菜的人能有什么来头？能有多大背景？那些人只不过是吓唬自己罢了。收拾好东西，三叔突然感到尿急。他找了好久，也没看见一个厕所。向人一打听，终于找到一个小公厕，门口摆着张小桌子，后面坐着一个收费的老头儿。三叔放了五角钱到桌子上，就想冲进去方便。老头突然拉住他，用威严的目光紧紧盯着他，说：“等等！你就是那个卖鸡卖鸭的人？三个月前，你在这里和人吵过架？”三叔大吃一惊，说是的。老头儿马上斩钉截铁地说：“对不起，你不能进！”三叔倒吸了一口凉气：“为什么？”“为什么？”老头儿威风凛凛地一拍桌子

23、，“你知道和你吵架的人是谁吗？他是我亲外甥。哼哼，这个厕所我说了算，不让进就是不让进，我憋死你！”(摘自微型小说选刊)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A这篇小说以夸张的漫画式手法，描写了三叔在菜市场的遭遇，故事虽然简单，但情节曲折，极富戏剧性。B“你到底知不知道我是谁？你等着，我保证你以后一定会后悔的。”这段底气十足的恐吓三叔的话语表明瘦猴无赖霸道、缺乏教养的性格特点。C小说善于运用生动形象的细节描写表现人物内心的情感，菜市场上卖辣椒的女人惧怕瘦猴，正是通过她“压低声音”对三叔说话这一细节表达出来。D“工商人员”拉住三叔，接二连三责问，在他看来，三叔得罪瘦猴，后

24、果将不堪设想，从对菜市场管理的角度来说，这会打破原来的安宁，自己有必要出来批评三叔。E小说中老头儿的形象主要通过层层对比和语言神态描写刻画出来，文中用词准确，形象生动，比如“威严”、“紧紧”、“斩钉截铁”、“威风凛凛”等，活画出老头儿的性格特点。(2)小说中的“老头儿”有哪些性格特点？请简要分析。(6分)(3)简要分析小说结尾的特点和艺术效果。(6分)(4)这篇小说以“谁没有个背景”为题，有主题思想、情节结构等多方面的考虑，请选择一个方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。(8分)参考答案：(1)AC(2)蛮横、霸道、市侩习气十足。面对三叔急于去厕所，声色俱厉，严辞拒绝，丑恶嘴脸暴露无遗。(2分

25、)紧抓权力不放，以权谋私，公报私仇。利用看守厕所这点权力，淫威遍布整个菜市场，无论卖辣椒的女人、屠户，还是工商人员，都畏之如虎。此外，打击报复像三叔这样的得罪其外甥的平民百姓。(2分)纵容亲朋作威作福，依势压人。像瘦猴这样的一个势利小人，依靠其舅手中的权力，在菜市场颐指气使，无人敢于招惹，而“老头儿”更是疏于管教，任其所为，造成整个菜市场笼罩在他们的权力之下。(2分)(3)特点：情节发生逆转；具有喜剧色彩。(2分)艺术效果：呼应前文；出人意料，耐人回味；丰富了人物形象；深化了主旨。(4分)(4)观点一：使主题思想更加集中、深刻。(2分)以小见大，揭露当今社会上某些官员以权谋私、为非作歹的不良风

26、气；揭示出一个道理：假如让老头儿这样的市侩小人掌权，就会有利用职务之便为他人谋利的现象出现，就会有瘦猴这样仗势欺人的低劣小人控制着人们的精神生活。(6分)观点二：使情节结构更加紧凑、有序。(2分)小说先写三叔与瘦猴的矛盾冲突，然后以“你到底知不知道我是谁”引出读者的质疑，然后层层铺垫，最终点出“背景”，主干突出，不枝不蔓；“背景”是贯穿整篇小说的一条线索，聚拢各种人物矛盾，使结构层次分明，井然有序；借“背景”刻画人物，故事情节一波三折，收放自如，平中见奇。(6分)(1)B项，“缺乏教养”不是作者刻画瘦猴的着力点；D项，“从对菜市场管理的角度来说，这会打破原来的安宁，自己有必要出来批评三叔”，文

27、中无依据；E项，“层层对比”有误，应为“层层铺垫或烘托”。(2)本题考查的是从语言、行动举止等方面概括小说人物形象。要从文本中找出体现人物形象特点的相关语言、行为、细节描写等，据此进行分析归纳。(3)小说的结尾具备的作用有：情节逆转、首尾照应、卒章显志、提示主旨、深化主题等。本文结尾写三叔去厕所巧遇老头儿的情形出人意料，这种欧?亨利式的结尾，极具喜剧色彩，收到了回味无穷、发人深省的效果。(4)此题为探究类题型的题目。解答本题关键是思考题目对主题思想的表达、情节结构安排等方面的作用。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（3分）王荆公介甫，退处金

28、陵。一 日 幅 巾 杖 屦 独 游 山 寺 遇 数 客 盛 谈 文 史 词辨 纷 然 公 坐 其 下 人 莫 之 顾 。有一客徐问公曰：“亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。（选自青琐高议）参考答案：一日/幅巾杖屦/独游山寺/遇数客盛谈文史/词辨纷然/公坐其下/人莫之顾。（两处1分）略5. 阅读下面材料，完成各题。（1）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（论语阳货）（2）或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎

29、惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政？”（论语为政）【注】奚：为什么。施：施行，延及。21. 材料（1）中，“牛刀”喻指 _。22. 根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。参考答案：21. 礼乐之道（或“道”，或“礼”） 22. 为政的目的（或宗旨、原则）应是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。孔子因闻“弦歌之声”而戏笑，表明对子游政绩的赞同。这反映了其“礼治”的为政观。孔子认为，为政的基础（或前提）应是践行“孝悌友爱”“博施于民而能济众”（或推己及人、亲亲仁民）。这体现了其“德政”思想。为政的途径（或方式）之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政，即师长凭借弟子出仕而间接

30、参与国家政治。这凸显了其灵活明智的为政观。【21题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”指治理武城县；“牛刀”指礼乐之道。这是一个常用成语，意思是比喻用大的方法来解决小的问题而大材小用。文中孔子则用它来比喻用礼乐之道来治理受到县城。孔子认为子游长于文学，是他的得意门生，有如此大才却无大用武之地，只任职武

31、城这样的小邑。这句话包含孔子对子游极其欣赏、极其惋惜的情感。【22题详解】试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“根据上述材料，简要分析孔子对为政的认识”，立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。孔子一向提倡以礼乐治国，当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当。子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生。为政的目的（或宗旨、原则）应是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。结合“书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政

32、。”分析，孔子认为，为政的基础应是践行“孝悌友爱”“博施于民而能济众”等。结合材料二内容分析，孔子认为为政的途径之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政。凸显了其灵活明智的为政观。【点睛】参考译文：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”有人对孔子说：“你为什么不从事政治呢？”孔子回答说：“尚书说：孝呀，只有孝敬父母，友爱兄弟。把这孝悌的道理影响到政治上去。这也是从事政治，怎样才能算是从事政治呢？（为什么一定要

33、做官才算从事政治呢?）”6. 阅读下面几段文字，完成2324题。（5分）“夫孝，置之而色乎天地，薄之而横乎四海,施诸后世而无朝夕,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”23有不少熟语源自礼记，请写出一个出自第则的熟语： 。（2分）24“为人子，止于孝”，礼记大学认为孝顺父母是为人子女的根本，请结合第则谈谈行孝道要注重什么。（3分） 参考答案：23放诸四海而皆准（“放之四海而皆准”亦可，2分）。24孔子认为行孝道最难在于在父母面前保持敬爱和悦的脸色，说明孝首先是一种心理情感的培养和体现。

34、子女孝顺父母，不只是要注重表面的、物质的供养，更重要的是表现内心的恭敬和顺之情。（3分）三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 给下列一则新闻拟写一个标题，要求15字以内。（5分）新华网南京月日电（记者 蔡玉高）记者日从南京市人民对外友好协会获悉，经研究决定，原定由友好协会与日本驻沪总领事馆共同举办的南京“日本文化周”活动将推迟举行。南京已将这一决定通报了日本有关方面。南京“日本文化周”每年举行一次。按照原计划，今年月份的南京“日本文化周”将举办一系列纪念活动，包括多个中日青年文化交流项目。2月20日，日本名古屋市市长河村隆之在接待南京代表团时，发表否认“南京大屠杀”谬论，引起南京各界强烈抗议。随后，南京市政府决