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文档简介
1、第三 单元 八音 之乐大 锣小 锣大 镲小 镲堂 鼓梆 子 我国民族打击乐器种类繁多，大体可分为鼓、锣、镲、梆等几类。每类乐器又细分为许多种，以上是常用的六种打击乐器。行 街 （江南丝竹） “ 江南丝竹”是流行于苏南、浙西、上海一带的民间器乐形式，音乐柔美秀丽，曲调流畅委婉。行街是江南丝竹“八大曲”之一。生、旦、净、丑 戏曲角色的名称。京剧角色的分行十分细致，早先分为十行，后来才归并为生旦净丑四行。各类角色根据剧中人物的身份、气质与性格的不同，都有固定的脸谱、扮相和服饰，各行角色的舞台动作也都有规范。 生祝枝山说：“生即男子。”说得简单，却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等，其中“生
2、”的本来含义不都是对男性的称谓吗？有人可能觉得这太简单、普通了，硬要去考证其中的奥秘，结果就生发出一些牵强附会的说法 。旦人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”？戏剧史家周贻白认为，“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”，由“姐”讹为“妲”（宋杂剧中有老孤遣妲、双卖妲、褴哮店休妲，“妲”皆“姐”之讹），再由“妲”简笔为“旦”（金元院本中有旦判孤、酸孤旦，原来的老孤遣妲成了老孤遣旦）（见周贻白中国戏曲论集）。“姐”历来是对女性的称谓，既然“旦”即“姐”之讹，那么“旦角”专演女性也就很好理解了。 净元人柯丹 丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说：“傅粉墨献笑供诌者，粉白绿，古谓之靓装，今俗讹为净。”“净”用脸谱，确是粉白黛绿，符合“靓”的含义，柯丹丘的说法是可行的。 丑丑，其实不用解释，无非是相对于“俊”来说的。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗？“丑角”
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