部编《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案导学含解析

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐任务清单一、基础知识（-）孔子与论语1、孔子：（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办 学，周游列国，宣传自己的政治主张。儒家学派的创始人,被后世尊称为圣人。其思想核心是“仁”，政治上主张 “礼治”，鼓励人们“入仕传说晚年整理“六经”（诗经、尚书、礼记、6乐、周易、春 秋）。汉代以后,孔子学说成为封建文化的正统，影响极大。他又是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。2、论语：一部语录体散文集.主要记录孔子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲 学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与大学、中庸

2、、孟子合称“四书L 论 语共20篇，每篇又分若干堂，不相连属：言简意丰,含芾凝练，包含了孔子渊博的学识和丰亩的生活经验： 在记言的同时，传达了人物的神情态度：在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点：其中有不少精 辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。3、孔子一生，积极救世是其思想的主导方面。他为推行自己的政治主张周游列国，“发愤忘食，乐以忘忧. 不知老之将至云尔”（论语述而）.他的主张在各国都行不通，他被“斥乎齐，逐乎宋卫,困于陈蔡之间“（史 记孔子世家） .却“知其不可而为之”（论语宪问）o但由于到处碰壁，有时也流露出消极情绪,特别是 晚年回鲁国后恬退避世的

3、思想很突出。本文所记之事当在孔子晚年,四弟子中公西华最年幼，比孔子小42岁。据资料，当时子路、曾皙、冉有、 公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁，这一顺序就体现了孔子“长幼有序”的思想。他们中有的 年纪很大了还在读书，这是为了 “独善其身”，“修身” , 孔子主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、 治国、平天卜，从而实现自我价值，他还主张读书人要“穷则独善其身.达则照济天卜”，并说“学而优则仕”， 主张“仁政”，主张“以礼治国” o（二）了解孔子的有关思想主张.孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、 祭、警等典礼，包括政

4、治制度、道镌规范等。.在经济方面，孔子反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。.孔子主张维护等级制度的正名思想c他主张“君君，臣臣，父父,子子这种合乎“礼”的等级制度。孔子 说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。“ 论语子路）.孔子主张克己以礼。名论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克己身礼为仁。一日克己身礼，天卜归 仁焉。颜渊又问克己亚礼的具体内容是什么，孔子说：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”.在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他 的“仁”一般不包括劳动者。孔子

5、说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（论i即宪问）曾予以 “忠、恕”二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人.在哲学上,孔子主张天命观。在他看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命 而说话做事的。他说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。”（论语为政 ）.在教育上，孔子主张“有教无类因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。.在品镌方面，他主张“宽、耻、信、敏、患、温、良、恭、俭、让等。（=）语基梳理.字音：哂（，之 饥傕（）铿（）尔小相（）比及（）冠（）者 沂（） 水 舞

6、书（ 喟（）然 撰（）.辨义：（1）通假字鼓瑟希，终尔（）莫春者，春版既成（） 唯求则非邦也与（）（2）词类活用撰（）瑞（）堂甫（）鼓（）风（） 为之小（），为之大（）（3）掌握下列加点词语的用法如或知尔，则何以哉 如其礼乐,以俟君子宗庙之事，如会同 求，尔何处夫三子者之言何如之战,勇气也如或知尔，如何以哉 论语六则 此则岳阳楼之大观也居则日：“不吾知也！”求，生何如？ 问君何能生。子路率生对日以吾一日长乎尔 毋吾幺也.特殊句式：A.毋吾以也 不吾知也 则何以战B、浴乎沂为国以礼.歪点句子翻译由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。宗庙之事，如会同，端章甫，原为小相焉,为国以礼，其言不让，是故

7、哂之。二、问题探究主问题：课文讲述了一个什么故事？全文围绕什么线索展开的？请结合内容理清课文结构。子问题1:结合课文内容说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？子问题2：提炼文中描写四弟子的语言、行动，结合孔子态度分析四弟子性格。填写下表。人物语言行动孔子态度件格子路再有公西华忸哲子问题3：从孔子态度和治国思想分析其评判学生的标准，思考孔子为什么要“与点”呢?子问题4：用现代观点看待四弟子，你赞同谁的说法呢？请各抒己见。子问题5：通过本文学习，你觉得孔子是一位怎样的老师？他具有哪些人格魅力？参考答案（三）语基梳理.字音：哂（shen）之饥馋（jin）铿（keng）尔小相（xiang）比及（b

8、i）冠（guan）者沂（yD水 舞书（yii）喟（kui）然撰（zhgn）.辨义：（1）通假字鼓瑟希.铿尔（“希”通”优,稀疏）莫春者，春服既成（“莫”通亲”）唯求则非邦也与（与”通“欤、表示反问的语气词）（2）同类活用撰（动作名：为政的才能） 端（名作动：穿着礼服） 章甫（名作动：般君礼帽）鼓（名作动：弹奏） 风（名作动：吹风）小（形作动：小事.做小相）大（形作动：大,治国为政）（3）学:握卜列加点词语的用法如或知尔，则何以哉 如其礼乐，以俟君子 宗庙之事，如会同 求，尔何如 夫三子者之言何如 夫战，勇气也如或知尔，则何以战如或知尔，则何以哉 如其礼乐，以俟君子 宗庙之事，如会同 求，尔何如

9、 夫三子者之言何如 夫战，勇气也如或知尔，则何以战连词，于，至于或者“何如”即“如何”，怎么样 这，那发语词，用在句首引出议论 那么，就论i种六则指分页或,分段落的文字的条数此则岳阳楼之大观也就是居则日：“不百知也！” 同“辄”，总是，常常求，尔何如？问君何能尔。子路率尔对日 以吾一日长乎尔求，尔何如？问君何能尔。子路率尔对日 以吾一日长乎尔毋百以也3 .特殊句式：宾语前置句第二人称代词这、那、这杼、如此询尾，可不翻译因为，由于（动词）用毋吾以也：即“毋以吾也。”（这一句还是省略句，还原为“毋吾以于此而不言也。”）不吾知也：即“不知吾也。”（译：不了解我）则何以战：即“则以何般？ （译：你们打

10、算做点什么呢？）介词结构后置浴乎沂：乎”相当于“于”，即“于沂浴”。在沂水中洗澡。为国以礼：即“以礼为国”。用礼来治国。.重点句子翻洋由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译：（如果）让我去治理，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。宗庙之事，如会同，端章甫，原为小相婚。译：在宗庙祭祀的工作中，或者在同别国会里中，我愿意穿着礼服,或若礼帽.做一个小小的堂礼人。 为国以礼，其言不让，是故哂之。蜂：治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不该让，所以我笑他。二、问题探究主问题：课文讲述了一个什么故事？全文围绕什么线索展开的？清结合内容理清课文结构。明确：本文讲述了孔子和四个弟子的谈话,

11、话题是谈理想。具体围绕“孔子问志、弟子述志、孔子评志”三部 分内容来写的。所以“言志”是贯穿全文始终的线索。文章可以分为三个部分：第一部分（第1段）：孔子问志（问）第二部分（“子路毕尔”“吾与点也”）:学生应答（答）第三部分（“三子者出”文末）：孔子点评（评）子问题1:结合课文内容说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？明确 子路治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也“。 （以勇治国）再有治理“方六七十,如五六十”的小国“可使足氏”，不过“如其礼乐，以俟君子”。（以 富治国）公西华在“宗庙之事，如会同”时“愿为小相”。（以札治国）曾皙“莫春者，春服既成咏而归。”（以美治国）子问题2：提炼文中描

12、写四弟子的语言、行动，结合孔子态度分析四弟子性格。填写下表.人物语言行动孔子态度n 格子路“可使有勇.H加方也”“华尔，遇之立奉、信心十足,但葬拽再有如其扎乐.以俟若子”叹之该虚、实事求是公西华“用为小相”惜之更濠成、敢而好学,里守成奴.忸哲7咏而切 “含丛而作与之玛瓦、淡泊于功名、从骁不迫子问题3：从孔子态度和治国思想分析其评判学生的标准，思考孔子为什么要“与点”呢?明确 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。也主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、 平天下”。 四个学生，可以说有四种理想，都和治国有关。子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国， 曾皙以美治国。针对子路,孔子“

13、哂之”。理由是“为国以礼，其言不让”；针对内有，孔子当时不语,后“叹之”。理由是“既然是治理国家，礼乐教化之事.怎能非要等到君 子去做呢？ ”：针对公西华，孔子“传之”。理由是“您为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？ ”。孔子认为公西 华通晚礼乐，可以大用。针对皆点，孔子“与之”。曾督言志与他人不同，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以 形象的语言勾勒出一副太平丧世的和乐景象。展示的是一幅募百郊游图：在春天水早时，率领人们行祈雨礼，以 求得丰年。在这充滴诗恁的理想近困中，人们潇洒自得，乐趣天然。这正符合儒家礼治的精神,又符合孔子晚年 心态。孔子主张以礼治理国家。只有曾皙我正了留老师的意图，结合国情”，既陈述了自己的具体治国措施， 又灵活地将老师的“礼治”思想体现出枭.因此博得孔子的